О Тиамат – праматери богов мы поговорим подробнее в нашей следующей лекции.

 

А сейчас остановимся на удивительной истории создания людей, запечатлённой в шумерских клинописных табличках. Эта информация некоторым учёным показалась весьма любопытной и далёкой от примитивного мифотворчества. Они видели в этом описание технологичного процесса генной инженерии.

 

Как боги людей создавали

 

Среди богов, обосновавшихся на Земле, не было равенства. В одном из текстов сообщается, что «семь Великих Ануннаков заставили меньших богов нести бремя работ». Низшие боги полностью обслуживали высших. Кроме того, для каких-то целей богам нужно было золото. Правящий круг ануннаков направил часть рядовых богов в шахты.Труд в шахтах тяжел сам по себе. О тяжкой доле низших богов говорит шумерский эпос:

 

Когда боги, подобно людям,

Несли бремя и муки тяжкого труда,

Великим был тяжкий труд богов,

Трудной была работа, и велико было страдание.

[18, 220]

Дом его окружили, но бог Энлиль о том не знал.

Была ночь, миновала половина дозора.

[Затем] Калкал увидел то и встревожился…

Калкал разбудил Нуску [канцлера]…

Нуску разбудил своего господина —

Он поднял его с постели [со словами]:

«Мой господин, твой дом окружен,

Битва подошла прямо к твоим вратам!»

 

Энлиль послал Нуску выяснить, кто был зачинщиком и спровоцировал столкновение. Но «шахтеры» ответили:

 

Войну объявили все мы, каждый из нас!

Мы […] в горных выработках;

Непосильный труд убил нас.

 

Энлиль хотел казнить бунтовщиков, но не мог этого сделать без санкции Ану. А тот признал, что их возмущение справедливо и нужно найти другой выход. Ану собрал совет.

 

Они воззвали к богине, давшей жизнь богам

И мудрой акушерке [со словами]:

Дай жизнь новому существу, создай рабочих [Lulu]!

«Сотвори Примитивного Рабочего [LuluAmelu],

Который сможет тащить это ярмо!

Пусть он исполняет это по поручению Энлила.

Пусть этот Рабочий продолжит работу богов!»

[18, 222–223]

 

Было решено сотворить некоторое количество существ, способных добывать руду в шахтах и выполнять другой тяжелый и непрестижный труд. Работы возглавил Энки, а его ближайшей сподвижницей стала Нинхурсаг, она же Нинти. Это имя означает «Госпожа (дающая) жизнь», впоследствии его заменили псевдонимом «Мами» прообразом универсального слова мама. На рисунках и печатях Нинти часто изображалась с символом акушерства.

 

В эпосе АтраХасис (Превосходящий мудростью), который был написан преемниками шумеров на аккадском языке, новосозданное существо называется Lulu, что, как и на шумерском, означает человек, но имеет также значение «смешанный» [18, 223]. В этом смешанном существе божественный элемент называется ТЕ-Е-МА — суть (взятая из божественной крови), а земной элемент — глина или прах. Процесс смешения божественных и земных компонентов описывается на многих глиняных месопотамских табличках и сопровождаемых выразительными рисунками. В них сообщаются различные подробности сотворения человека, не оставляющие сомнения (учёным-альтернативщикам!), что речь идет о генной инженерии. Ниже приводятся некоторые из них.

 

Примешай к сути глину от основания Земли,

Что чуть вверх [на север]от Абзу,

И приспособь его в формочку с сутью.

Я представлю хорошую, много знающую, юную ануначку,

Которая доведет глину до нужного состояния.

Далее в тексте говорится:

 

Энки, Бог очищавший «напишту»,

Сидя рядом с ней [Нинти], подсказывал ей.

После того, как она произнесла

свои магические формулы,

Она взялась за глину.

Судьбу новорожденного изречешь ты;

Нинки запечатлит в нем образ богов,

И то, чем он станет, будет «Человек» [18, 227].

 

Из дальнейшего следует, по мнению сторонников теории палеоконтакта, что оплодотворенную яйцеклетку должна была выносить в своей утробе анунначка. На Совете ануннаковЭнки объявил, что ею вызвалась быть Нинки (NIN-KI — сама «Хозяйка Земли»).

 

Возможно, период беременности затянулся, поскольку Нинти произвела «вскрытие» и то, что было в чреве, появилось на свет. Взяв в руки новорожденное дитя, Нинти с восторгом воскликнула: «Я сотворила! Мои руки сделали это!»

 

После первого успеха была приготовлена новая порция «смешанной глины» — на сей раз 7 мужского и 7 женского пола.

 

Нинти отщипнула 14 частиц глины.

Семь она расположила справа,

Еще семь расположила слева;

Посредине она поставила формочку.

Мудрых и много знающих

Дважды семь богинь рожениц собрались.

Семеро породили мужчин;

Семеро породили женщин

[18, 229].

 

Однако, спустя какое-то время молодые анунначки, которым приходилось вынашивать в своих утробах этих гибридов, взбунтовались. В Ниппуре было найдено несколько текстов с описанием этого эпизода (соответствующие таблички хранятся в музее Пенсильванского университета в Филадельфии и в Лувре). Выход состоял в том, чтобы наделить созданное существо способностью к размножению. В одной из этих табличек Нинти говорит Энки: «Сотвори слуг для богов, да так, чтобы они производили себе подобных». И Энки отвечает: «Существо, которое ты назвала, уже существует!» [14, 131–133]. Задача наделить гибридов способностью к размножению, но, вероятно, ограниченной, была выполнена.

 

Интересно и то, как описан в шумерских мифах прачеловек – до смешения с «кровью» богов – та самая «глина земная». Он был свиреп, могуч и космат, пил на водопое вместе с дикими зверями. И… помогал своим друзьям-зверям разрушать ловушки охотников-богов. То есть при своей дикости был достаточно смекалист. И, видимо, заставить его служить богам или работать на них было невозможно. Оттого и отважились боги создать новый вид существ.