Имитирование чужого мировоззрения, знаний, опыта.

Хотя термины подражание, имитирование, копирование в рамках рассматриваемой темы кажутся идентичными, на самом деле можно различить несколько уровней подражания, имитирования, копирования. Суть этих процессов в целом для нормально развитого человека вполне ясна. В одном случае происходит полное бездумное копирование всего, что делает образец подражания. В другом происходит выборочное копирование, но все же копирование, а не переосмысление. В третьем происходит имитация, это когда собственная основа не меняется, а копируются какие-то второстепенные вещи. Подражание, когда копируется какие-то отдельные части, отдельные элементы второстепенных знаний и опыта.

Я дал далеко не самое точное описание, в данной ситуации я хотел обратить внимание читателей на отсутствие четкой грани между копированием и собственным мышлением. Есть такое выражение "применение чужого опыта после местной адаптации" или что-то подобное. Это когда изучается чужой опыт, анализируется и применяется с учетом его конкретной рациональной потребности.

Всю совокупность процессов копирования, имитирования, подражания, творческой переработки чужого опыта можно и нужно разделить на несколько взаимосвязанных явлений (процессов). У меня, по-видимому, не получится сделать это достаточно четко, но главные аспекты я могу выделить. Это совершенно необходимо, чтобы понять, что в этих процессах является положительным, а что отрицательным.

Прежде всего, следует знать, что процессы копирования заложены в программе развития человеческой цивилизации в ее основе. Человеческая цивилизация, это единый и неделимый организм, в котором происходят самые различные процессы, в том числе и процесс познания мироздания. Каждому отдельно взятому индивиду в человеческой цивилизации не по силам познать мироздание в одиночку. Каждому отдельному индивиду невозможно выжить не только в мироздании, но и внутри человеческой цивилизации, без кооперации с другими индивидами. Здесь проблема заключается не столько в вопросе борьбы за выживание, здесь задействован очень важный принцип организации мыслительных структур вселенной. Я уже не однажды упоминал о принципе коллективного сознания, коллективного знания (птичьи стаи, муравейники, пчелиный рой и т.п.), в человеческой цивилизации присутствует нечто подобное, и без этого коллективного человеческого сознания нам никак не обойтись.

Коллективное сознание подразумевает некую степень идентичности, без этого коллективного сознания не получится. Процессы копирования и имитирование чужих знаний, чужого опыта протекают кроме прочих причин под воздействием потребностей этого коллективного сознания. Этот фактор следует учитывать, когда мы говорим о плюсах и минусах подражания одних людей другим. Другое дело, когда подражание заходит слишком далеко, когда имитатор утрачивает индивидуальность, утрачивает способность к самостоятельному мышлению.

Признаками индивидуальности, признаками нации, народа является не их внешний облик и сохраненные традиции предков, а способность мыслить самостоятельно, как самостоятельная ячейка человеческой цивилизации. Стремление сохранить внешние признаки национальной (государственной) независимости есть противоположность бездумному копированию. Это две стороны одной и той же дуальности. С одной стороны полная и абсолютная идентичность до полного слияния в одно целое, а с другой стремление выделить свою индивидуальность любыми доступными способами, хотя бы внешними, если с главным отличием индивидуальности не получается. Главным и единственным отличием одной индивидуальности от другой является способность к самостоятельному мышлению.

Самостоятельное мышление присуще отдельному живому существу: манасу, душе, человеку; или отдельно взятой группе людей: семья, трудовой коллектив, племя, народ, государство, человеческая цивилизация. Пока еще мы не дожили до того дня, когда увидим рядом с собой другие разумные цивилизации. Пока мы еще не ощутили реальную потребность в единой человеческой цивилизации, но рано или поздно это время наступит. Будем ли мы готовы жить в условиях, когда встанет вопрос о выживании земной человеческой цивилизации в целом. Когда вопрос "мирового господства на планете Земля" окажется помехой в решении проблем, стоящих перед человеческой цивилизацией в целом.

Что делать с национальной гордостью, национальным языком, национальными традициями, когда вопрос выживания человеческой цивилизации в целом окажется первостепенным, а может быть и единственным. Этот вопрос уже периодически напоминает о себе людям в облике природных стихий, в облике глобального загрязнения среды обитания человека, а что будет дальше, в какой форме будут происходить следующие напоминания людям о необходимости задуматься о человеческой цивилизации в целом.

 

*

05 октября 2009 г.

О моих переживаниях и страхах. К тому моменту, когда я решил переделать свои Записки о мироздании в тренажер для развития самостоятельного мышления, у меня была очень сильная тревога, у меня был страх, что я могу стать причиной очередных заблуждений людей. Я боялся, что мне поверят, что начнут бездумно повторять мои мысли, мое мировоззрение. Я боялся стать новым идолом, пусть даже для какого-то одного человека. Я очень боялся того, что мои теории станут в умах моих читателей такими же мертвыми и безжизненными мыслеобразами, каковыми являются теории моих предшественников, великих посвященных, просветленных, пророков, мессий. Я страстно хотел того, чтобы каждый человек, который соприкоснется с моими теориями, сразу же научился бы мыслить самостоятельно, без копирования, без имитирования, без подражания моим практикам, моему образу мышления, моим поступкам. Мои опасения оказались напрасными, мне теперь кажется, что я совершил серьезную ошибку, переделав Записки о мироздании в тренажер. После этой переделки интерес к моим книгам заметно снизился. Мне это лишь иногда кажется, а иногда я думаю, что поступил совершенно правильно, совершенно верно и точно. Во всяком случае, моя совесть теперь чиста, я предупредил всех своих читателей, я рассказал каждому, о необходимости учиться мыслить самостоятельно. Те, кто эту мысль понял, кто устремится к обучению самостоятельному мышлению, тот те сумеют оценить мою честность и открытость. Те, кто не сумеет понять суть и смысл самостоятельного мышления, те могут воспользоваться моими теориями и практиками для имитации, копирования или подражания, это уже кому как заблагорассудится, моя совесть перед всеми современниками и потомками будет чиста, я сделал все, что от меня требовалось. Теперь я должен заняться деталировкой обобщенных теорий и разъяснением неделимой на части практики. Теперь я буду разъяснять детали и эпизоды, которые никогда и никому не принесут пользы, поскольку одно колесо от Ланд Крузера, это не Ланд Крузер, а лишь его колесо.

 

Казахстан и Россия уникальные государства. Я уже говорил о том, что на территории Сибири, Северного, Центрального и Восточного Казахстана формируется новое мировоззрение. В разное историческое время развития человеческой цивилизации в разных государствах, на разных участках поверхности земного шара появлялись народы и государства, которым была предписана роль мировых лидеров в развитии человеческой цивилизации. Не у всех и не всегда все получалось одинаково успешно. Сегодня настало время России и Казахстана стать лидерами человеческой цивилизации в формировании нового мышления, нового мировоззрения. Сегодня политики и правители этих двух государств уже начали реализацию этого глобального плана общечеловеческого развития.

На первой фазе этих процессов наблюдалось тотальное или почти тотальное копирование западных образцов в экономике, в организации производства, в общественном устройстве, да практически во всех областях государственного строительства, в культуре в быту, всех аспектов не перечислить. Я был в отчаянии, я не предполагал, что так сильна наша зависимость от западных государств, прежде всего от США. Но постепенно ситуация начала приходить в норму, наступило облегчение и удовлетворение.

В Казахстане несколько раньше чем в России обнаружились параллельные копированию тенденции. Пока американские лидеры наслаждались растущим влиянием на Казахстан в экономике и государственном строительстве, президент Назарбаев начал активную идеологическую работу, активную идеологическую пропаганду одновременно по нескольким направлениям. Главными аспектами этой идеологической работы в первую очередь стали:

- укрепление позиций Казахстана во всех международных связях, прежде всего как самостоятельно мыслящего государства, которое не намеревается жить по чьей-либо указке, будь то США, Россия, Китай, Европейское сообщество или кто-то другой;

- формирование на государственном уровне официального государственного института межнационального и межрелигиозного согласия. Это не просто политический шаг умного правителя, это зачатки совершенно нового, ранее не существовавшего государственного мировоззрения, ранее не существовавшего мировоззрения на бытовом уровне. Мне трудно судить о перспективности конкретной сегодняшней формы реализации данной общечеловеческой идеи, но даже в случае ее разрушения, сама идея никогда уже не умрет, поскольку она родилась и обрела реальную форму;

- отказ от некоторых западных форм организации государственного управления, которые по логике копирования должны были быть реализованы в Казахстане. Самым значительным в этой части явилось предоставление первому президенту Казахстана права выдвигать свою кандидатуру на президентских выборах неограниченное количество раз. На мой взгляд, это очень позитивный и очень важный момент. Нет ничего более бессмысленного, чем конституционное ограничение на количество президентских сроков правления, которое практикуется в западных странах.

 

Еще в Советском Союзе наблюдались тенденции копирования с западных образцов, но они сдерживались жесткой государственной политикой, жесткой позицией Коммунистической партии. После развала Советского Союза процессы бездумного копирования захлестнули все сферы жизни бывших социалистических республик. Это была эпидемия, это было какое-то наваждение. Сегодня тенденции копирования пошли на убыль, но еще очень сильны. Сильны они прежде всего тем, что нет никакого научного обоснования их вреда или их пользы. Особую опасность представляет копирование на бытовом уровне, в искусстве, особенно в кинематографии и на телевидении. Не менее опасны тенденции копирования в государственной идеологии, чего только стоит разрешение на однополые браки. Надо же до чего додумались западные идеологи – разрешить гомосексуалистам создавать семьи и брать сирот на воспитание. Примечательным является то, что западные священнослужители соглашаются с такими государственными решениями, с такой губительной идеологией, не взирая на явные запреты в святых писаниях, которым эти священнослужители поклоняются и считают их верхом моральных законов бытия.

Последствия бездумного копирования западных образцов еще проявятся в полной мере, но некоторые негативные тенденции уже мешают нормальному развитию государственных институтов, нормальному развитию промышленности и экономики. Я не готов к детальному анализу последствий копирования, но на два аспекта хочу обратить внимание читателей уже сегодня. Оба эти аспекта являются следствием одной и той же причины, хотя проявляются совершенно в разных сферах. Причина в том, что был бездумно скопирован принцип саморегуляции в государстве, когда нет единого всеобъемлющего государственного органа, который бы контролировал все без исключения процессы в государстве. Ранее эти функции выполняли короли и цари, в Советском Союзе коммунистическая партия, а теперь такого органа не стало.

В России отсутствие такого единого контролирующего и регулирующего органа наиболее ярко высветилось во вседозволенности на телевидении, в печати, во всех средствах массовой информации. Мене заметно, но не менее губительно последствия этого бездумного копирования проявились во всех сферах искусства, особенно эстрадного и в художественной литературе. Сегодня Россия сама себя разлагает изнутри, позволяя полную свободу стихийного развития в выше перечисленных сферах. Бесследно это не пройдет, чем дольше будет существовать сегодняшняя ситуация, тем губительнее будут последствия этой вседозволенности и бесконтрольности.

В Казахстане в результате точно такого же бездумного копирования западного принципа саморегуляции случилась другая беда. Здесь требуется некоторое более детальное, чем с Российским вариантом, пояснение.

Дабы ускорить темпы роста экономических показателей, дабы ускорить развитие промышленности и становление казахстанских промышленников, бизнесменов, предпринимателей президент ввел целый ряд различных ограничений для государственных учреждений в части контроля за деятельностью промышленных предприятий, не зависимо от их крупности, сложности, перспективности т.п. Самым показательным из всех введенных ограничений является ограничение возможностей контроля за промышленной безопасностью, соблюдением трудового и социального законодательства. Промышленники, бизнесмены, предприниматели вздохнули свободно, теперь количество проверок контролирующих органов резко сократилось, надзирающим органом была назначена прокуратура, которая стала регистрировать все плановые проверки. Внеплановых проверок фактически не стало, разве только после аварии или несчастного случая.

Кроме упомянутых ограничений по контролю, были предоставлены другие свободы бизнесменам и предпринимателям. Все сводилось к одной единственной цели – поддержать казахстанских предпринимателей любой ценой, даже в ущерб другим категориям граждан. Президент неоднократно заявлял по телевидению и в печати, что "тот, кто не хочет работать, кто не может работать, тот не вправе рассчитывать на поддержку государства". Президент неоднократно говорил: "все трудоспособное население должно работать, работать и работать." Главными и единственными судьями для работоспособного населения автоматически стали бизнесмены и предприниматели, которые не стеснялись платить нищенскую заработную плату, за счет чего увеличивали свои доходы. В городах начали как грибы расти дворцы, коттеджи, появились самые различные увеселительные заведения для богатых, большая часть наемных работников нищала, влачила жалкое существование.

В результате всех этих перипетий среди государственных чиновников и служащих появилась новая идея выживания. О ней не разговаривали, ее не обсуждали, ее просто тихонько взрастили методами коллективного сознания. Начались массовые поборы с бизнесменов и предпринимателей. Это явление в государственных правоохранительных органах называется коррупцией, взяточничеством. Но на самом деле это не взятки и не коррупция, это метод выживания государственных чиновников и служащих. Это метод зарабатывания денег, это метод улучшения своего благосостояния, основанный на том же самом принципе, на котором основаны взгляды бизнесменов. Товар стоит ровно столько, сколько за него готов заплатить покупатель. Чиновники начали предлагать свой товар по своей цене точно так же как предприниматели диктуют свои цены.

Бизнесмены не стесняются обирать своих работников и потребителей их продукции. В этом вопросе все средства хороши, бизнесмены не комплексуют в этих вопросах, своя рубашка ближе к телу. Точно так же начали поступать государственные чиновники. Кровь за кровь, глаз за глаз, зуб за зуб. Они начали поборы с предпринимателей. Эта идеология в среде государственных служащих никогда не будет искоренена, поскольку к традиционным ее причинам добавилась новая, более универсальная. Если предпринимателям позволено ломить цену за свой товар без ограничения, если им позволено открыто эксплуатировать рабочих и служащих, то на каком основании государственным служащим запрещается делать тоже самое. Это явная несправедливость и дискриминация на государственном уровне. Не имеет права государство давать зеленый свет одним и ограничивать других в вопросе зарабатывания средств на проживание.

Но простыми поборами дело не закончилось. Государственные чиновники, это прежде всего грамотные люди, знающие свое дело специалисты, умелые интриганы, всех талантов государственных служащих не перечислить. Они нашли более изощренный метод обложения предпринимателей данью теперь уже на уровне закона. Благоприятным моментом в этом уникальном проекте коллективного сознания явилось то, что депутаты и сенаторы в основной массе своей фактически малограмотны. Обвести вокруг пальцев законодательный орган оказалось очень даже просто, законодателям все до лампочки, им предложили закон, они его приняли. Единого координирующего органа нет, отвечать не перед кем.

В последние несколько лет в Казахстане было принято несколько уникальных в своем роде законов. Их уникальность заключается в том, что с одной стороны эти законы способствовали укреплению государственности, наведению порядка в соответствующей сфере, а с другой предоставляли государственным чиновникам и служащим еще более мощные рычаги воздействия на предпринимателей и бизнесменов, чем те, которые у них были забраны президентскими решениями раньше. Я не буду описывать все механизмы воздействия на предпринимателей, их много и они действительно уникальны. Теперь государственные чиновники имеют реальную (подчеркиваю – реальную) возможность в законодательном порядке разрешать, не разрешать, наказывать, останавливать предприятия и вообще делать с предпринимателями все, что им вздумается.

Уверяю вас, дорогие читатели, я знаю о чем говорю. В последние десять лет я консультирую директоров и собственников, я очень часто контактирую с различными государственными органами, я неоднократно участвовал в переговорах между предпринимателями и чиновниками. В последние несколько лет у чиновников появились дополнительные вполне законные рычаги воздействия на несговорчивых или жадных предпринимателей. Теперь на вполне законных договорных основаниях чиновники вправе давать возможность предпринимателям работать. Теперь у чиновников появился вполне легальный дополнительный заработок, а предпринимателям жаловаться некуда и не на кого, все сделано по закону. Никакой суд не вправе изменять закон. Если будет время и повод я с удовольствием расскажу об этой новации казахстанских государственных служащих. Мне всегда нравились подобные мыслительные конструкции, а здесь, без всякого сомнения, уникальнейшая мыслительная конструкция, доведенная до полной ее реализации на физическом плане. Что еще более интересно, эта конструкция сформирована методами коллективного сознания, когда ее создатели не контактируют друг с другом на физическом плане.

И вообще этот пример очень поучительный как для изучения вопросов государственного строительства, так и для изучения психологии управления группами людей.

 

Вот так в Казахстане проявились последствия бездумного копирования западного принципа управления государством, принципа саморегуляции. Слава богу, хватило здравого рассудка предоставить Назарбаеву право оставаться у власти. Это позволит продлить время для проведения процессов гармонизации общества. Но Назарбаев не вечен, наступит старость и неминуемая смерть. Если он не успеет закрепить все достигнутые успехи, то Казахстан ждут трудные дни, второго такого же талантливого правителя государство не получит, так устроена жизнь.

15 Ноября 2007 г.

12.6. Интернет-книга "Записки о мироздании "Байтерек". (5 октября 2009 г.)

Я тоже учусь мыслить самостоятельно, я не являюсь исключением из общего для людей правила.

Я тоже имею кармические задачи, я тоже подвластен судьбе, как и все прочие люди на Земле.

Я тоже подвластен тем законам, которые на Земле и в мироздании действуют.

У меня тоже, как у любого другого человека есть мои жизненные цели, которые точно также зависимы от циклов глобального генератора состояний. И хотя мои цели очень сильно отличаются от целей большинства людей, в общем и целом они точно такие же, как и у всех остальных. Я обязан совершенствоваться, что бы выжить, чтобы стать тем живым существом, ради появления которого бог затеял всю эту кутерьму на планете Земля.

Точно так же как и все другие люди, я имею право отказаться от предложенных мне богом целей моей жизни, но я решил не отказываться, я решил рискнуть и продолжить путь совершенствования, который по собственной воле с подсказки извне начал в 1991 году. Теперь мое совершенствование и обучение самостоятельному мышлению протекает на качественно ином уровне, чем оно протекало еще пять лет назад.

Все мои попытки изменить мировоззрение людей, есть ни что иное, как мое домашнее задание, при успешном выполнении которого я сумею перейти на очередной уровень совершенства и выжить на более высоком плане бытия.

Я не желаю употреблять выражения типа: "Меня послал бог к людям с новым святым писанием". Я не желаю этого делать, поскольку вот так напрямую никто меня никуда не посылал, разве что мои современники посылали меня на три известные буквы. Бог вообще никогда и никого никуда не посылал, все это измышления священнослужителей и заблуждения тех, кто когда-то ранее передал людям святые писания. Это заблуждения и измышления, основанные на реально наблюдаемых процессах, на реальных процессах, которые к сожалению были интерпретированы не верно. Вопрос не в наличии или отсутствии процесса, а в том как наблюдаемый процесс был интерпретирован. Никого и никогда бог никуда не посылал, никому не передавал святые писания, все это личные интерпретации людей, наблюдавших вполне реальные процессы в собственной мыслительной системе.

 

Я начал работу над Интернет-книгой "Записки о мироздании "Байтерек", она располагается по адресу au-tsv.narod.ru. Возможно, первый вариант книги будет мною переделан, ниже я разместил статьи, опубликованные на сайте Интернет-книги.

 

* * *

Много теорий создали люди: религиозных, эзотерических, научных. Много произведений искусства создано на тему устройства мироздания и человека. Но в основе всех этих теорий лежит в сущности простая и понятная аксиома теории познания, вот она:

 

ЛЮБАЯ ВХОДЯЩАЯ В МЫСЛИТЕЛЬНУЮ СИСТЕМУ ЧЕЛОВЕКА ИНФОРМАЦИЯ (СИГНАЛЫ) СРАВНИВАЕТСЯ С БАЗОВЫМИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯМИ ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА О ЖИЗНИ, О МИРОЗДАНИИ, О СЕБЕ САМОМ. ТОЛЬКО ПОСЛЕ СРАВНЕНИЯ ПРОИСХОДЯТ ДАЛЬНЕЙШИЕ МАНИПУЛЯЦИИ С ПОЛУЧЕННОЙ ИНФОРМАЦИЕЙ ИЛИ НЕПОНЯТНЫМИ СИГНАЛАМИ (ИМПУЛЬСАМИ).

С данной аксиомы начинаются и заканчиваются все человеческие религиозные, эзотерические, научные теории.

Николай Левашов в статье "Теория Вселенной и объективная реальность" пишет: "При правильном развитии человеческих представлений о природе Вселенной, число принятых постулатов должно постепенно уменьшаться до тех пор, пока не остался бы один, максимум два постулата, которые не требуют объяснения, в силу своей очевидности."

Я не задумывался над этим вопросом, но утверждение Николая Левашова мне представляется очень близким к истине, поэтому и поместил данное его утверждение на первой странице своей интернет-книги, как наиболее точно характеризующее реальность человеческого бытия.

О следствиях из предложенной аксиомы, уважаемый читатель, вы можете поразмышлять самостоятельно или воспользоваться моим мнением, которое найдете в интернет-книге "Записки о мироздании "Байтерек".

Множество различных религиозных, эзотерических, научных и прочих теорий, созданных людьми при полном или частичном непонимании записанной выше аксиомы, преподносят людям фактически не реальные факты, а лишь ту или иную интерпретацию сигналов, импульсов, излучений, информации, которая была получена тем или иным исследователем, тем или иным пророком, святым, посвященным, просветленным, ученым, политиком и т.д. и т.п.

Реальность человеческого бытия в части теоретического познания мироздания и себя самого такова, что все без исключения теории (религиозные, эзотерические, научные, в том числе и мои личные) есть лишь та или иная интерпретация полученных из вне сигналов, импульсов, излучений, информации.

Нет на Земле среди людей тех, кто обладал бы исключительной истиной, нет тех, кто напрямую бы получал абсолютные истины хотя бы в малой их части. Человек живет на Земле ради того, чтобы научиться мыслить, т.е. научиться управлять единственным и универсальным инструментом - мыслительной системой.

Все книги, святые писания, научные труды, эзотерические догмы и откровения есть ни что иное, как та или иная интерпретация полученных извне сигналов, импульсов, излучений, информации. Любая интерпретация, любых сигналов, любым человеком "окрашивается" в краски его базовых ментальных установок, его базовых знаний, его базового мировоззрения, его базовых моральных норм и т.д. и т.п.

После аксиомы теории познания, записанной выше, есть только одна рациональная истина - человек на планете Земля живет для того, чтобы научиться мыслить самостоятельно, научиться эффективно и гармонично пользоваться единственным инструментом своей практической деятельности - своей мыслительной системой.

Далее следует очередная истина, которая логично проистекает из практического опыта жизни на планете Земля.

Человек существо исключительно коллективное. Человек не может развиваться и развивать свое мышление вне коллектива, вне человеческого общежития. Человек человеку друг, товарищ и брат. Счастливое будущее человеческой цивилизации возможно только при соблюдении каждым индивидом норм и принципов коллективного существования и коллективной деятельности.

Люди в своем развитии дошли до достаточно высокого уровня, что позволяет им понять губительность любых войн, любого насилия над личностью. Однако, реалии человеческого совершенствования таковы, что без некоторой доли гармоничного насилия над личностью обойтись невозможно. Это насилие полезно и необходимо для воспитания принципов добрососедства, коллективизма, взаимопомощи, совместного труда и совместного обучения.

Рациональный путь совершенствования человека лежит в промежутке между многочисленными дуальностями:

- добро и зло;

- счастье и горе;

- черное и белое;

- материализм и идеализм;

- и т.д. и т.п.

В завершение цикла земного развития у каждого индивида есть возможность сформировать неразрушимое живое существо Нур. В этом есть физиологическая цель существования человека на Земле. Это мое личное мнение, которое сформировалось в полном соответствии с аксиомой теории познания, приведенной в начале данной страницы. Каждый человек должен самостоятельно во всем разобраться, все самостоятельно обдумать, всему самостоятельно научиться.