Обещание Давиду о вечном царе из его сыновей.

Иоанн 12:34 (пер. Д. Стерна)

Народ ответил: Мы знаем из Торы, что Мессия пребывает вечно

Многие, в том числе и большинство Его учеников, когда увидели, что Он добровольно идет на смерть, перестали верить в Него как в Мессию. Но, встретившись с Ним после Его смерти, когда многие смогли прикоснуться к Нему своими руками и убедиться в Его физическом существовании, сомнения в том, что Он Мессия исчезли. Лука пишет об этом так:

Лука 24:39 (Современный перевод Н.З. на русский язык IBS)

Посмотрите на Мои руки и на Мои ноги. Это же Я! Потрогайте Меня и посмотрите. У духов ведь не бывает ни тела, ни костей, а у Меня, как видите, есть.

Йоханан 1:1 (В переводе Д.Стерна)

Слово, дарующее жизнь! Он существовал от начала. Мы слышали его, мы видели его собственными глазами, мы созерцали его, и руки наши касались его!

Безусловно, этот Мессия существует и сегодня. Его, Мессию из плоти и костей приняли небеса. Он будет там находиться до тех пор, пока не настанет время восстановить всё, как уже давно говорил Бог через святых пророков.

16. Страдающий, но вечно живущий Царь.

ТаНаХ описывает Мессию, который страдает, но в то же время вечно царствует. Из-за этого в традиционном иудаизме появилась концепция двух Мессий. Согласно которой, один Мессия сын Иосифа – страдающий Мессия, а второй Мессия сын Давида – царствующий Мессия.

Как сказал раввин Шауль: «Почему же вам кажется невероятным, что Бог воскрешает мертвых?» Упустив именно этот важный факт, т.е. факт того, что Бог воскрешает мертвых, появилась концепция двух Мессий. Богу Израиля подвластны любые чудеса. ТаНаХ неоднократно упоминает случаи, когда мертвые воскресали. Хотя воскресение Йешуа уникально, т.к. Он больше не умирает после своего воскресения, тем не менее, это явление не должно шокировать верующих Богу – верующих ТаНаХу.

1-я Млахим 17:17-24 (1-я Царств в Синод. Биб. 3-я Царств )

После этого заболел сын этой женщины, хозяйки дома, и болезнь его была так сильна, что не осталось в нем дыхания. И сказала она Илии: что мне и тебе, человек Божий? ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего. И сказал он ей: дай мне сына твоего. И взял его с рук ее, и понес его в горницу, где он жил, и положил его на свою постель, и воззвал к Господу и сказал: Господи, Боже мой! неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына ее? И простершись над отроком трижды (т.е. лёг на отрока три раза), он воззвал к Господу и сказал: Господи, Боже мой! да возвратится душа отрока этого в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока этого в него, и он ожил.

И взял Илия отрока, и свел его из горницы в дом, и отдал его матери его, и сказал Илия: смотри, сын твой жив. И сказала та женщина Илии: теперь-то я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне в устах твоих истинно.

2-я Млахим 13:20-21 (2-я Царств в Синод. Биб. 4-я Царств )

И умер Элиша (Елисей), и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что, когда хоронили одного человека, то, увидев это полчище, хоронившие бросили того человека в гроб Элиши; и он при падении своем коснулся костей Элиши, и ожил, и встал на ноги свои.

Таким образом, возвращение мертвого к жизни не является шокирующей новостью для тех, кто верит ТаНаХу. Помня это, прочтите ниже следующие пророчества, соединяющие в себе страдающего и вечно царствующего Мессию. Вера в воскресение Машиаха ликвидирует концепцию двух Мессий, т.к. подобная вера легко соединяет в себе страдающего и в то же время царствующего Мессию. Такая вера позволила Аврагаму иметь праведность от Бога. Выразилось это в том, что Аврагам помня обещание Бога об Ицхаке, (что от Ицхака произойдет святое семя) принес его в жертву. Во что он верил, когда занес нож над своим сыном? Несомненно, в его воскресение.

К Мессианским евреям 11:17-19 (Пер. Д. Стерна)

Благодаря доверию Богу, Аврагам, подвергнувшись испытанию, принес в жертву Йицхака. Он, получивший обещание, отдал своего единственного сына. Он, кому было сказано: В Йицхаке будет то, что назовется твоим семенем, так как пришел к выводу, что Бог и мертвых может воскрешать! И, говоря образно, так он и получил его»

Пророк Хавакук = Аввакум сказал: «…праведный своею верою жив будет»

Давид говорит о воскресении Мессии:

Тегилим 15:10

Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление

Ученик Йешуа – Шимон цитируя слова царя Давида, объясняет их значение в день праздника Шавуот: