Кто избавит нас от тела смерти?

Слово на Евангелие от Марка,

Гл. 12, стихи 28-34

Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: «Какая первая из всех заповедей?» Иисус отвечал ему: «Первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет». Книжник сказал Ему: «Хорошо, Учитель! Истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Него; и любить Его всем сердцем, и всем умом, и всею душою, и всею крепостию, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв». Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: «Недалеко ты от царствия Божия» (Мк. 12:28–34).

Недалеко, но еще, конечно, не в царствии Божием. Первый шаг по пути в царствие Божие есть познание истины бытия Божия и восприятие ее в сердце свое, любовь к Богу, в Которого уверовал. Вторая заповедь, столь же великая,– о любви к ближним.

Познание любой истины начинается с приятия ее умом, и во многих областях, например, научных, большего не требуется. А есть истины высшего порядка, касающиеся познания Бога и пути, по которому люди должны идти за Христом. Их недостаточно принять только умом, как истины мудрости человеческой, надо вложить их в сердце свое, полюбить их, надо всем существом своим познать, что это истина.

Книжник, вопрошавший Иисуса Христа, уже  имел веру, причем веровал не только умом, но усвоил истину двух величайших заповедей сердцем своим. Поэтому Господь и сказал, что недалек он от царствия Божия. Однако царствие Божие еще не открылось перед ним, он стоял в преддверии его. Что же требуется для того, чтобы мы стали причастниками царствия? Очень многое! Надо пройти долгий тяжкий путь страданий, страданий за Христа, чтобы исполнились слова: В мире будете иметь скорбь (Ин. 16:33). Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир (Ин. 15:19).

Сначала надо испытать на себе ненависть людей мира сего, для которого все, идущие за Господом, ненавистны. Это сучок в их глазу, это молчаливое обличение их, и не хотят они терпеть этого обличения, а потому и преследуют всеми способами тех, кто не от мира, кто ищет правду Христову.

Надо испытать не только гонения от людей, но пройти и еще более тяжкий путь – путь борьбы с бесами, с врагами нашего спасения. Ибо на всякого, кто в свое сердце воспринял проповедь евангельскую, кто возлюбил ее и захотел положить ее в основу жизни, ополчается диавол со всем своим воинством. Увидев, что человек встал на спасительный путь, он начинает преследовать его соблазнами, чтобы увлечь с праведного пути.

Все святые испытывали козни диавола, вели борьбу с бесами, но, пожалуй, никто не выдерживал такой долгой и непримиримой борьбы с врагами, какую выдержал преподобный Антоний Великий. Он всю жизнь был терзаем ими как никто другой, но победил и посрамил их, и ушел от него сатана, как побитый пес. Господь просветил ум преподобного небесным светом, дал великую прозорливость и власть над стихиями, дал власть не только исцелять больных, но и воскрешать мертвых, дал ему самую драгоценную власть – власть учить.

Преподобный Антоний Великий – один из величайших наших учителей. Немало поучений и изречений святого было записано его учениками, и все их сохранил для нас Господь. Многое надо вам знать из того, о чем учил прп. Антоний Великий, только бы было у вас желание слушать истины, которые настолько выше всех поучений человеческих, насколько небо выше земли.

Главную борьбу уверовавшим во Христа и возлюбившим Его придется вести с бесами похоти, со страстями плоти своей. На этом пути вы будете много раз падать и разбиваться, вставать и вновь продолжать борьбу, ибо плоть противится духу, ненавидит его и стремится возобладать над ним.

С плотью боролся и святой апостол Павел. Об искушениях и своей борьбе с бесами он поведал в Послании к римлянам: Не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе: потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а зло, которого не хочу, делаю. Бедный я человек! Кто избавит меня от тела смерти (Рим. 7:15, 18–19, 24)?

Бедным человеком считает себя даже великий апостол, этот Богом избранный сосуд благодати. Нам ли, несчастным и убогим, не считать себя бедными и не вопрошать вместе с апостолом: Кто избавит меня от сего тела смерти? – Бог избавит! Это запомните. Когда одолевают вас козни бесовские, когда возобладает над вами плоть ваша с ее страстями и похотями, обратите очи к Богу и возопите: «Господи, помоги мне, бедному и несчастному, которого борет диавол!» – и тотчас же получите помощь от Того, Кому служил святой апостол Павел. Аминь.

1948 год

Помни о конце твоем