Так вот, из этих сообществ образовались народы, кто-то естественным путем, а кого то создали искусственным путем.

На вопрос, куда делись кряшены, ответ прост:

Они некуда не делись, из-за своего образ жизни и из-за своей особой бытности, кряшены много веком жили скрытно, индивидуально, не привлекая себе внимания окружающих народов. Когда их ущемляли «соседи», они отодвигались дальше своих «обидчиков», но этот процесс переселения у кряшен оставил много следов:

«Булгары христиане» разделились по группам, называя себя по-разному: Кто-то «Буртасы», кто-то «Баранжиры», кто-то «Барсилы» и тому подобных групп (их несколько, но некоторые уже утеряны), а вот одно из племен оставил себе старое название «Керечеины -Кряшены» (премёшенские кряшены). Но, не смотря на это все группы кряшен остались кровными братьями (карендәшләр - сородичи). Не смотря дальность расстояния проживания, они смогли сохранить все свойства своих древних предков Булгар: Это, обычаи предков, языческие обряды, народные традиции, фольклор, конечно же, Кряшены развивали свою общую культуру и интегрировались в культуру разных народов.

По какой причине Кряшен обозвали, «крещеными татарами», а в современности

Православных Кряшен неспавидиво прозвали «татар-кряшенами»:

Кряшены, народ с языческими укладами быта, и приверженцы христианства несторианского толка, это ниоткуда-то взятое, а конкретное влияние Византии на Булгар-керечен-кряшен.

Так как Кряшены бывшие язычники, для них всевышней (Бɵеклек - величие) это, «Солнце - Земля-Духи предков, не «Аллах» как у мусульман, или «верховный бог небес тенгри» как у кочевников тюрков, даже не Бог как у православных и не много божества как у некоторых языческих народов.

От Булгарского племени, разделились некие язычники, приверженцы христианства. После объявления одного царя Булгарии о его принятия Ислама, эти язычники, опасаясь своей исламизации, начали «расходится по сторонам», кто куда. Один из «родов Керечины» двинулись к реки Мёша и начали расселятся на поймах этой реки. Так как кряшены, независимо от того, где они не проживали все водоемы возле своего места обитания, называли по своему. Естественно реку, возле которого они разбивали свои селения, называли «керча-керче» (вселится у воды, входить в воду). Река «Керче», от этнонима «керечин». (по логике своего мышления и по причине того, что мною остальные группы кряшен изучены недостаточно и поэтому всю историю расселения кряшен- керечин, опишу на примере примёшенских кряшен)

Народ кряшены, во всех веках и все времена, даже в современности, некем официально не были крещены, на это нет никаких официальных данных. Всего лишь имеются, сочиненные мифы, якобы насильственного крещения иноверцев из числа «татар» и «кряшен язычников с верованием несторианского толка». По тем или иным причинам, «староверов язычников кряшен» прозвали «старокряшеными», а «крещеных язычников» обозначали «новокрещенными».

Царская Россия, под воздействием покоренных «казанлы-казанских татар», Кряшен язычников «добровольно - принудительно» принявших православию, вместе с насильственно крещеными мусульманами, «сложили в одну кучу» и прозвали «крещеными татарами», а в современности их официально переписали на «татар-кряшен».

Не смотря на то, что Кряшены приняли православию, они для обыкновенных соседий татар, все ровно оставались кряшенами, а для русских как многие другие иноверцы значились татарами, но со временим кряшен с прозвищем «Крещеные татары» Российская империя их признал отдельным народом. Прозвище «Крещеные татары», Кряшенам было присвоено, из-за давления со стороны «Исламистов татар мусульман».

На заре Советской власти, под нажимом «националистических настроенных татар», Кряшен вычеркнули из числа народностей, их определили в составе татарского этноса, опридилив как субэтнос. Православные Кряшены стали «народом в народе», вместе с другими мусульманскими, которые себя по истечении обстоятельства признали татарами (мусульмане: казанские татары - казанлы).

В истории известны факты насильственного обращения в Ислам многих иноверцев. Никому не секрет, что имели место насильственное крещение мусульман и других иноверцев, но это явления не пошла в пользу кряшен которых вынудили праваславию, а наоборот пошла против их воли, по самоопределению как самостоятельный народ.

Насильственное крещение инородцев соответствует действительности, именно по отношению мусульман татар, так как кряшены многие века были знакомы христианством, их перекрестить, не было необходимости и поэтому их всего лишь «вынудили принять православию с постепенным просвещением этой верой».

После завоевания Русскими казанского ханства, языческие племена Кряшены вольно и не по своим желаниям, начали «прививать» православию. Стоит отметить, что принятия православия общинам с уклонами язычества, была не легкой, и этот процесс был долговременным. Этому свидетельство, то чего большинства кряшен православной церкви, до сих пор официально не крещены, хотя все Кряшены себя считают православным народом.

Кряшены, до принятия православный веры, кроме язычества и христианства- староверчества, не в какой вере не состояли, за исключением совместных браков, которые характерны всем народам, несмотря проживания в совместных браках многие кряшены своих кряшенских корней не игнорируют.
Не смотря на то, что многие кряшены категорический против того, что их относили «мусульман татарам», в современности их определяют субэтносом в составе татарского народа которые исповедуют Ислам. Называя Кряшен «татар-кряшен», из православного народа, пытаются «сотворить народ в народе» (православные-мусульмане)
Не смотря на все противоречия: Кряшены были отдельным народом и надеются восстановить свое утраченное народность.!

Перечень Кряшенских деревень (могут быть не точности информация интернет страниц):