В Мире Без Форм нет областей пребывания.

И действительно, у нематериальных дхарм нет местоположения (санскр. asthāna – букв. "без местоположения", т.е. без определённого расположения в пространстве). Прошедшие и будущие [дхармы], непроявленные и нематериальные дхармы не имеют пространственного расположения, – такова неизменная закономерность. Однако этот [Мир Без Форм]

в зависимости от проявления [разделяется на] четыре вида.

Различаясь по способу проявления, Мир Без Форм бывает четырёх видов, это: Измерение Бесконечного Пространства (санскр. ākāśānantyāyatana, тиб. nam mkha' mtha' yas skye mched), Измерение Безграничного Сознания (санскр. vijñānānantyāyatana, тиб. rnam shes mtha' yas skye mched), Измерение Отсутствия Чего-Либо (санскр. āki ṃ canyāyatana, тиб. ci yang med pa'i skye mched), Измерение Ни Восприятия, Ни Отсутствия Восприятия (санскр. naivasa ṃ jñānāsa ṃ jñāyatana, тиб. 'du shes med 'du shes med min skye mched).

И те, [кто пребывает в этих измерениях], не обладают различением по расположению в пространстве: выше или ниже. Существа, достигшие [соответствующего] состояния медитативного сосредоточения, получают новое воплощение именно в том [измерении], которое они освоили [в своей предыдущей жизни]. Кроме того, промежуточное состояние (бардо) тех, кто умирает в том или ином мире, развёртывается именно в них.

Поток сознания живых существ, относящихся к Миру Форм, проявляется благодаря опоре на материю. На что же опирается [поток сознания] у тех, кто относится к Миру Без Форм?

В нём поток сознания опирается на силу принадлежности к роду (к типу живых существ) и на жизненную силу.

Абхидхармики считают, что [поток сознания существ в Мире Без Форм] опирается на силу принадлежности к [определённому] роду и на жизненную силу… Поток сознания у существ Мира Без Форм не имеет иной, [помимо себя], опоры…

Итак, почему эти [Три Мира] называются Миром Страстей, Миром Форм и Миром Без Форм?

Мир [определяется] в силу содержания своего собственного характерного признака.

Мир, привязанный к чувственным влечениям, есть Мир Страстей. Мир, привязанный к формам, есть Мир Форм… Мир Без Форм – это тот мир, в котором материя отсутствует. Поэтому Мир Без Форм существует как нематериальный. Иными словами, "материальное" [означает] подверженное сопротивлению. То, что лишено сопротивления, нематериально и не обладает формой. Мир, связанный с отсутствием формы, [называется] Миром Без Форм".

"Абхидхармакоша". Раздел III: Описание Миров ("Лока-нирдеша")

Структура Большой Вселенной согласно "Абхидхармакоша"

Мир Без Форм Измерение Ни Восприятия, Ни Отсутствия Восприятия Измерение Отсутствия Чего-Либо Измерение Безграничного Сознания Измерение Бесконечного Пространства

Мир Форм

Миры четвёртой дхьяны

включают пять чистых областей: Небеса Вечной Юности (или Наивысшие Небеса) Небеса Благих Проявлений Небеса Благого Восприятия Небеса Превзошедших Горение Небеса Не Самых Высших

Плюс следующие три мира: Небеса Возрастающего Великого Плода Заслуг Небеса Поступков, Становящихся Заслугой Безоблачные Небеса

Миры третьей дхьяны Небеса Всеобъемлющей Красоты Небеса Неизмеримой Красоты Небеса Малой Красоты

Миры второй дхьяны Небеса Света и Звука Небеса Неизмеримого Света Небеса Малого Света

Миры первой дхьяны Небеса Великого Брахмы Небеса Советников Брахмы [Небеса Представителей Богов, Входящих в Совет Брахмы] ** Небеса Обыкновенных Богов Мира Брахмы

Мир Страстей

Небеса Забвения от Развлечений включают шесть божественных миров: – Небеса Занимающихся Исполнением Прихотей Других посредством Волшебного Творения, – Небеса Наслаждающихся Волшебными Превращениями, – Небеса Радости (Тушита), – Небеса Ямы, – Небеса Тридцати Трёх Богов, – Небеса Четырёх Великих Правителей. [Небеса Деградировавшего Сознания] (Мир Асуров) *** Мир Людей Мир Животных Мир Голодных Духов (Мир Претов) Ад

В вышеприведённом отрывке Васубандху перечисляет восемь великих горячих адов: Оживляющий, Чёрная Нить, Сокрушающий, Рыдание, Великий Плач, Пылающий, Раскалённый, Непрекращающийся. В буддизме говорится также о холодных адах и об адах боли.

Восемь холодных адов согласно "Абхидхармакоше" имеют названия: Арбуда, Нирарбуда, Атата, Хахава, Хухува, Утпала, Падма, Махападма. Эти названия даны в соответствии с телесными изменениями и звуками, издаваемыми живыми существами под воздействием сильного холода в холодных адах. Ад Страданий от Опухолей (санскр. arbuda) Ад Огромных Ужасных Опухолей (санскр. nirarbuda) Ад Длительных Скитаний (санскр. ata ṭ a) Ад Крика от Ужасных Страданий (санскр. hahava) Ад Вопля Отчаяния (санскр. huhuva) Ад Вскрывшихся Нарывов, Подобных Синему Лотосу (санскр. utpala) Ад Вскрывшихся Нарывов, Подобных Лотосу (санскр. padma) Ад Вскрывшихся Нарывов, Подобных Большому Лотосу (санскр. mahāpadma)