Первый и основной стресс-фактор - это дисгармония внутреннего мира

это наши неадекватные реакции на окружающую действительность как следствие предубежденного и эгоистично сформированного мышления, т.е. невежества. Ибо, как говорили древние философы: "невежество есть ад".

Опираясь на исторические данные развития общества и на личный опыт, нам хотелось бы, чтобы тема мировоззрения, строения человека и сущности эволюции, которую развивали и внедряли в жизни философы Древней Греции, жрецы Египта и многие подвижники духа, была поставлена в системе образования во главу угла. Именно благодаря этому знанию наша жизнь наполнилась бы смыслом и красотой, разрешились бы многие конфликтные ситуации - и личные, и мировые,- а в обществе воцарилось бы открытое дружелюбие и взаимное благотерпение.

Чем более гармоничны наши мысли и внутренние чувства с основами здоровой и радостной жизни в широком смысле, чем больше мира и любви мы воспитываем в себе ко всему живому, чем наши мысли более чисты, альтруистичны и прекрасны, тем больше иммунный потенциал нашего "я" и тем легче путь. И чем менее адекватны наши реакции на окружающую действительность, чем больше раздражительности, грубости, пагубных привычек и смутных мыслей, с которыми мы не желаем расстаться, тем больше проблем нагромождается для их дальнейшего преодоления нашим "Высшим Я". Все проблемы не остаются только на уровне мыслей и чувств, но находят свое отображение в действиях и творениях людей, а значит, являются их неизменными спутниками до тех пор, пока человек сознательно не устремится к Прекрасному и не научится бесстрастно оценивать происходящие явления жизни, освобождаясь от старого гнета.

Вообще в жизни встречаются две крайности. Бывают случаи, когда люди, благодаря усилиям современной медицины, самостоятельно пытаются преодолеть стресс-факторы, стремясь поправить своё физическое здоровье. Однако при этом их отношение к жизни, их мышление и привычки остаются на том же уровне. В подобных случаях обычно Судьба всё равно ставит таких людей в условия усиленного обучения и изживания внутренних недостатков.

К примеру, у человека существуют проблемы с подвижностью психики, и он неадекватно и озлобленно реагирует на возникающие проблемы. Врачи рекомендуют применить препарат, который бы погасил влияние веществ, выделяющихся определенной железой головного мозга, ибо эти вещества активизируют нервозность. Человек начинает применять такой препарат. В результате, со стороны кажется, что притупляется его реакция, он не может так быстро, как раньше реагировать на ситуацию и становится тихим; а на самом деле его внутренний мир от этого еще больше искажается, т.к. накапливается раздражительность и невозможность что-либо изменить. В реальности же лекарства останавливают следствие, т.е. активное действие веществ, выделяемых железами головного мозга, деятельность которых в свою очередь зависит от внутреннего состояния сознания человека или же от внешних стресс-факторов. Если бы пациенту порекомендовали переставить кровать в благоприятное место и дали бы стройную систему мировоззрения, направленную на постижение и утверждение Прекрасного в своей жизни, этот человек точно мог бы исцелиться и хорошо жить…

Перефразируя восточную мудрость, которая гласит: "Достичь просветления невозможно одними только физическими упражнениями, как невозможно добиться зеркального блеска, занимаясь шлифовкой кирпича", можно сказать, что невозможно добиться освобождения от страданий, занимаясь только физическим здоровьем.

На практике также замечено, что люди, сильно желающие что-то высказать, не сообразуясь с реальной необходимостью и свободой воли других людей, начинают сами страдать от заболеваний горла. Люди, вынашивающие эгоистические мысли по поводу изменения других и окружающего мира, как правило, страдают от проблем в области носа, челюстей и ушей, ибо сильный, но эгоистический волевой поток мыслей "уносит" жизненную энергию из указанной области головы, не восполняясь по Закону гармонии. Люди, сильно недовольные управлением страной, высших систем власти, в конце концов, заканчивают жизнь с проблемами головного мозга, а люди страстно желающие реализовать какие-то чувства - от проблем в соответствующей области нервных центров живота, где происходит чувственное возгорание. Давно известно, что желание навредить кому-то, вынашивание гнева и желчных умыслов, а также быстрая, но неадекватная реакция на кажущуюся "несправедливость" (т.е. отсутствие благотерпения) приводят к проблемам и камнеобразованию в желчном пузыре и т.д. и т.п.

Однако читателю не следует думать, что только добрыми мыслями можно избавиться от болезней. Ведь существуют и вирусные заболевания. Нужно помнить не только о гигиене мыслей, но и о гигиене физической, равно как и о чистоте воздуха, воды и культуре питания. Но об этом чуть позже.

С другой стороны, хотелось бы предостеречь всех людей, которые говорят, что только практикой аскезы и заполнением ума чтением Писаний можно достичь здоровья духовного и физического. По этому поводу искренне советуем прочитать произведение Х. С. Олькотта "АСКЕТИЗМ. Слово дружеского совета". Ибо пока не будет достигнута чистота сознания, все чтения Писаний будут заполнять только лишь память Низшего Манаса, что, образно говоря, подобно ожиданию просветления слона, только потому, что он питается травой. На собственном опыте можем сказать, что путь человека, устремленного к благородной Цели, может быть намного легче и радостнее, когда он стремится к достижению результата, применяя принцип целесообразности.

Издавна замечено, что в трудную минуту люди успокаивают душу созерцанием красоты окружающей природы либо тихим созерцанием Ликов святых. А все религиозные практики добавляют к тому же, что сокровенная радость и несломимая поддержка приходят во время сердечной концентрации на Владыке.

Поэтому, конечно, по-настоящему исцеление наступает только, когда человек достигает гармонии духовной, ментальной и физической, неизменно устремляясь к Прекрасному. Достижение такого состояния возможно быстрее, если человек будет заниматься тем, что ему доставляет максимальную радость, постепенно освобождаясь от животных наслаждений и предрассудков и заменяя их возвышенными чувствами милосердия и любви, терпения и сострадания, постигая во всем соизмеримость.

Для более глубокого понимания данной проблемы рекомендуем ознакомиться с книгами К.Е. Антаровой "Две Жизни", Свами Рамы "Жизнь среди гималайских йогов", статьей Е.П. Блаватской "Психическая и интеллектуальная деятельность" и брошюрой Л. Хей "Исцели себя сам".