Возможное толкование некоторых мифов

А теперь развеем несколько мифов о Троянской войне.

Гомер утверждал, что в походе на Трою приняли участие все греческие царства: от Фессалии на Севере до Крита и Родоса на Юге. Не исключено, что Гомер преувеличил размах операции и состав участников коалиции.

Ахейский флот, по подсчетам Гомера насчитывал 1186 кораблей, на которых через Гелиспонтский пролив переправилось сто тысячное греческое войско. Поэтому у современных историков не возникает никакого сомнения, что поэт намеренно преувеличил численность ахейской армии. Так как корабли в то время представляли собой простые весельные лодки вместимостью не более 100 человек. Вероятно, ахейская армия составляла не более нескольких тысяч воинов.

А теперь разберём самый известный миф Троянской войны – Троянский конь. Это история о том, как несколько десятков отборных бойцов смогли незаметно попасть за стены вражеской крепости в чреве деревянного коня огромных размеров. Однако напрашивается вопрос: а был ли конь на самом деле? Принято считать, что конь был, вот только это был не совсем конь. Римский путешественник и ученый Павсаний, живший во II веке нашей эры, в книге «Описание Греции» писал, что конь в реальности существовал, только это был не подарок, а таран, который троянцы отбили у греков во время штурма и увезли вовнутрь города, чтобы тот больше не разрушал стены. В нем и спрятались некоторые греки, которых не заметили в суматохе.

Существует еще более сложная интерпретация. «Деревянными конями» греки называли морские суда. В античной цивилизации греческие мореплаватели использовали лодки как лошадей. У Гомера Посейдон правит морскими конями. Кроме того, понятия, описывающие посадку всадника на лошадь, идентичны у греков описаниям посадки на морские суда. Также в то время о рабах-гребцах, находящих в трюме корабля, говорили, что им также тяжело, как и в брюхе лошади. Возможно, это был один из поврежденных греческих кораблей, брошенных во время битвы - бирема, в которой затаились бойцы Одиссея, а кто-то из троянцев доставил судно в гавань, чтобы привести в порядок.

Также возможно, стены города-крепости пострадали после землетрясения. В проломы и ворвались ахейцы. Спросите - причем тут конь? Просто Бог Посейдон был не только владыкой морской стихии, но и лошадей и землетрясений.

Кстати, эта версия образовалась из теории о том, что Троя была разрушена землетрясением, и «Илиада» с «Одиссеей» являются сборником историй различных народов, передававшихся из поколения в поколение около 500 лет и записанных впоследствии Гомером.

 

 

Заключение

Какой же вывод мы можем из всего этого сделать? Безусловно, в произведениях Гомера много аллегорий и преувеличений, но можно почти с полной уверенностью заявить, что Троянская война всё же была. На это указывают записи различных народов и раскопки Шлимана. Однако нельзя точно сказать, что же стало причиной столь долгой осады Трои: Похищение Елены с последующим желанием Менелая вернуть жену и право на спартанский трон, борьба за контроль над торговыми путями в Эгеиде или попытка Агамемнона спасти родное государство от неминуемой угрозы со стороны варваров-кочевников… Скорее всего, этого мы никогда не узнаем.

Стоит отметить, что для людей Средневековья Троянская война была важнейшей исторической вехой, своеобразным отправным пунктом при изложении светской истории: Подобно древним римлянам, многие королевские династии и народы Средневекового Запада претендовали на происхождение от уцелевших троянцев; не будучи осознанными в качестве вариаций мифа, рассказы о Троянской войне тесно переплетались с этногенетическими представлениями Средневековья, а позднее - в раннее Новое время - и с так называемой национальной мифологией; в результате на свет появлялись многочисленные литературные или «псевдоисторические» произведения, содержавшие подробные и «правдивые» рассказы о Троянской войне, многие собственно исторические труды - истории, хроники - дополнялись соответствующими «троянскими» разделами, и на протяжении столетий Троянская война оставалась излюбленной темой средневековых авторов.

С полной уверенностью можно сказать, что это эпохальное событие оказало большое влияние на историю, сферу литературы и кино и развитие археологии, как науки.

Список Литературы:

Книга одного автора

Берн Л. Греческие мифы. ФАИР; М.; 2007.

Гиндин Л. А. Население Гомеровской Трои. Историко-филологические исследования по этнологии древней Анатолии. М.: Наука, издательская фирма "Восточная литература", 1993.

Гомер. (перевод Жуковский В. А.) Одиссея. М.: Правда, 1984.

Майкл Вуд; пер. с англ. Виктора Шарапова Троя: В поисках Троянской войны— М.: СТОЛИЦА-ПРИНТ, 2007.

Стоун И. Греческое сокровище: биографический роман о Генрихе и Софье Шлиман / Пер. с англ. В. Харитонова, М. Литвиновой. — М.: АСТ, 2009.

Шлиман Г. Илион. Город и страна троянцев / Пер. с англ. Н. Ю. Чехонадской. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2009.

Книга двух авторов

Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1996.

Книга трёх авторов

Кравчук А. Троянская война: Миф и история / Пер. с польск. Д. С. Гальпериной. Послесл. Л. С. Клейна. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1991.