Пида в лес, после чего следует обычная

Парабаса. Вначале идет своеобразная

Теогония, согласно которой крылатое

Племя птиц существовало еще до возникновения

Земли, Океана, Неба

И бессмертных богов. Затем корифей

Говорит о значении птиц в жизни людей

(птицы предсказывают счастье или

Несчастье, предвещают смену времен

Года и т. п.), о преимуществах птичьей

Доли и о том, насколько важно отрастить

У себя пару крыльев: зритель,

Терзаемый одновременно муками голода

И многословными трагическими хорами,

Мог бы, имея крылья, слетать домой

И. плотно поев, вернуться обратно

В театр к началу веселой комедии

(ст. 785-789).

После парабасы из леса выходит

Писфетер, одетый дроздом, и Эвельпид,

Одетый гусем. Вначале они придумывают

Для города имя. Он будет называться

«Пефелококкигия» («Тучеку-

Куевск»). Затем Писфетер отправляет

Эвельпида на воздух для помощи рабочим

В строительстве. Как и полагается

При основании города, жрец совершает

Обряд жертвоприношения. Он молится

Птицам о благоденствии города, причем

Для усиления комического эффекта

Молитву свою читает прозой. Такие переходы

От стихов к прозе иногда встречаются

В древнеаттической комедии.

Прослышав об основании нового

Города, сюда начинают приходить те,

В. Головня

Глава X

кто рассчитывает чем-нибудь поживиться:

Поэт, прославляющий строительство

В бездарных стихах, геометр (землемер)

Метон — подлинное историческое

лицо; пророк со своими предсказаниями;

Богато одетый афинский чиновник,

Назначенный надсмотрщиком, и,

Наконец, продавец народных постановлений

К Писфетер бьет всех, кроме

Поэта, и прогоняет вон. Поэт убирается

сам, получив предварительно от Пис-

Фетера хитон.

После второй парабасы приходит

Вестник, сообщающий об окончании

Постройки города. Воздвигнуты стены,

Необычайно широкие и высокие. Птицы

Сами носили глину, обтесывали камни,

Делали плотничьи работы. В большой

Тревоге прибывает второй вестник,

Сообщающий, что какой-то бог нарушил

Воздушные границы города. Оказывается,

Это вестница Зевса — Ирида,

Которая спускается на орхестру на эоре-

Ме. Происходит забавный диалог Ириды

С Писфетером. Ирида летала на землю

Передать повеление Зевса о том, что

Пора приносить богам жертвы. Она

Еще ничего не знает о новом городе.

Писфетер, требующий у нее пропуск,

Кажется ей просто выжившим из ума.

Но Писфетер заявляет Ириде, что

Теперь люди должны приносить жертвы

Не богам, а только птицам. В конце

Концов Писфетер прогоняет Ириду,

И она, улетая, говорит, что Зевс не простит

Им подобные оскорбления. Появляется

Наконец и вестник от людей.

В знак уважения к мудрости Писфе-

Тера люди желают венчать его золотым

Венком. Если раньше в Афинах

Предавались лакономании (моде на все

Спартанское), то теперь входит в моду

Все птичье. Скоро множество людей

Явятся к Писфетеру, чтобы просить

У него права гражданства и крылья.

Слуга приносит корзину: в ней находится,

Надо думать, сценический костюм —

-^оперение для людей. Опять приходят

В Тучекукуевск различные темные-

личности: например, какой-то молодой

Человек, желающий поскорее отделаться

От отца и завладеть его имуществом,

Рассчитывает найти какой-либо подходящий

Закон в птичьем царстве; новомодный

Дифирамбический поэт Кине-

Сий, мечтающий опериться и полететь,

За облака, чтобы там собрать вычурные

Напевы для своих дифирамбов; сикофант 2,

Надеющийся благодаря крыльям,

Быстрее привлекать своих друзей к суду,

Опережать их в явке на суд и таким

Образом завладевать их имуществом.

Никто из этих лиц не принимается

В число граждан нового города.

На орхестре появляется закутанный

В плащ Прометей. Опасаясь, как бы его-

Не увидел Зевс, он просит Писфетера

Держать зонт над его головой и не называть

По имени. Как старинный враг

Богов, он рассказывает о положении

Дел на Олимпе. Оказывается, боги уже

Голодают, и от Зевса во вновь основанный

Город направляется посольство-

Для переговоров о мире. Но Прометей

Советует Писфетеру до тех пор не заключать

Мира, пока Зевс не возвратит

Птицам скипетра, а Писфетеру не отдаст

В жены Басилейи, то есть царской

Власти. После ухода Прометея появляются

Послы богов: Посейдон, Геракл

В зависимых от Афин и союзных городах население нередко желало поскорее узнать решения

Народного собрания. Находились люди, которые за плату доводили до сведения заинтересованных