В царство славного Салтана».

Легко заучив наизусть этот отрывок, лишь немногие помедлят с ответом на вопрос о местожительстве князя Гвидона. Первое, что приходит в голову подавляющего большинства людей – это остров Буян. А между тем, А. С. Пушкин нигде об этом прямо не утверждает. Действительно, бочку князя с царицей вынесло на какой-то остров. Но где упоминания о вышеперечисленных силах природы? Их нет, стало быть, нет оснований утверждать, что местом спасения стал именно остров Буян. Во вновь обретённых владениях князя Гвидона тоже немало чудесных вещей. Но лишь одна деталь указывает на близкое соседство острова Буяна, который князю Гвидону не принадлежит. Приговорённый к казни, но превратившийся в ссыльного царский отпрыск, оказавшись на суше, сделал лук и стрелы из ветвей дуба, очевидно, - ближайшего растительного родственника того дуба, что «стоит ни наг, ни одет» (то есть не засохший, но и не покрытый листьями). Это наряду с Индриком-зверем и прочими тоже чудесный атрибут матушки-природы, ломать который, по меньшей мере, кощунственно.

Остров Буян – таинственное и сокровенное место, и смертному, пусть даже юному князю править здесь просто «не по чину». Ему, добившемуся благосклонности Царевны-Лебедь, дозволено княжить только где-то неподалёку. Так, к примеру, Геракл не мог бы верховодить не только олимпийскими богами, но и наядами, дриадами и прочими хтоническими существами

«В лубочных русских сказках сохранились некоторые намёки на счастливую страну вечной весны. Есть где-то далёкая страна, наполненная садами с золотыми деревьями и райскими птицами. Реки в ней текут серебром, а в водах смотрится ясный месяц. Умываясь в них каждый вечер. Путь к этой стране лежит через широкое море, а княжит здесь Царь-девица. Вход в землю Царь-девицы стережёт двенадцатиглавый змей, который испускает из пастей жгучее пламя. Царь-девица красоты необыкновенной, и лучше её нет во всём свете», - отмечается в статье А. Афанасьева «Языческие предания об острове Буяне». Атрибуты лубочных сказок перекликаются с атрибутами «Сказки о царе Салтане», но не являются их точным слепком.

В одной из русских народных сказок, изданных А. Н. Афанасьевым («Золотаярыбка») старик со старухой, оказывается, жили на самом острове Буяне, а не просто « у самого синего моря». «Синим морем» в Древней Руси называли море Азовское (кстати, там же располагалось и пушкинское Лукоморье). Это косвенно подтверждается и в сказке «Иван, вдовий сын», когда приходится отстаивать землю русскую от поругания со стороны иноземных полчищ, которые привели – кто бы мог подумать? – Гвидон и Салтан! Однако их ожидал разгром: «К утру всё поле усеяли Гвидоновыми да сарацинскими войсками. Салтан с Гвидоном ужаснулись и кинулись с остатками полков прочь бежать».

Мало того, что войска прямо названы сарацинскими. Сами имена Салтан (Султан?) и Гвидон (итальянское Gvido?) – указывают на южное направление боевых действий. Таким образом остров Буян логичнее расположить где-то а районе кубанской дельты, включающей Таманский полуостров. А что касается места жительства князя Гвидона, то таковым есть основания считать…полуостров Крым! Установить ошибочность принадлежности его к островам со стороны моря в самые стародавние времена мешало мелководье в районе перешейка. А вблизи Феодосии и Судака есть развалины генуэзских крепостей. Богатейшие генуэзские колонии вели борьбу с татарами, и союз с Османской империей был им жизненно необходим. В советском фильме «Сказка о царе Салтане» (1966) из моря выходят не подобия наших былинных богатырей, а европейские воины в античных доспехах. На роль прототипа царя Салтана прекрасно подходит турецкий султан Мехмед IIЗавоеватель, образованный, но жестокий властитель.

Упоминания об острове Буяне следовало бы искать в поджанре фэнтэзи с русским колоритом. Но на поверхности эта географическая достопримечательность обнаруживается в сказке Л. Филатова«Про Федота-стрельца, удалого молодца» в качестве места пребывания сверхъестественного «Того, чего вобче не может быть».

ЛИТЕРАТУРА.

«Троя» (исторический журнал для детей) №2 за 1997 год

«Русские сказки» М: Изд. VITA, 1993 с 35

БЫТИЯ ЗАКОНЫ.

«У природы слишком много законов. Мы их открываем и используем, и все они нам мешают. Закон природы нельзя преступить, ему можно только следовать. И это нам очень скучно, если подумать. А вот Человек Всемогущий будет просто отменять законы, которые ему неугодны»