Аналогично он должен вести жизнь мирскую и Ведическую. Так он наслаждается счастьем.

[104]

Комментарий:

«…человек должен использовать те средства поддержания жизни, которые не противоречат Дхарме» - Дхарма – это та деятельность, которая соответствует психофизиологии человека по своим качествам. Находясь в своей Дхарме, человек проживает свою жизнь естественно и комфортно. Это именно его спектр деятельности, именно для этого он рождён в этот раз, именно такое место его в безграничной Вселенной. Понимание и принятие Дхармы даёт возможность человеку жить в свободе от мирских забот, - он знает, что он должен делать. Это его ответственность перед Творцом. Это способ его взаимоотношений с Творцом. Безграничность же находится в Йоге, в которой каждый может достичь Совершенства, оставаясь самим собой.

Теперь подведение итогов:

Количество, вещества, тяжесть и легкость в зависимости от количества вещества, применение которых нежелательно и рекомендовано.

Курение, курительная процедура, три типа курительных трубок, свойства курения, выбор времени и меры, признаки и симптомы неправильного использования лечения, люди для кого курение является строго противопоказанным, метод курения, материалы и типы курительной трубки.

Свойства вдыхания масла, способы и время.

Метод зубной чистки и его свойства.

Масляное полоскание рта и его эффекты, эффекты промасливания головы, промасливания уха, масляного массажа, массажа ног.

Растирание тела, купание.

Ношение чистой одежды, использование ароматов, ношения драгоценных камней.

Чистка, стрижки волос.

Использование обуви, зонтика и палки.

Всё это было описано в этой главе о количестве продовольствия и т.д.

[105-111]

Так заканчивается пятая глава по количеству продовольствия и т.д. в Сутрастхане в трактате, составленном Агнивеша и переданным Чаракой

 

ГЛАВА 6

 

 

Теперь я разъясню главу по диете и т.д.

[1]

Как говорил Махариши Атрейя.

[2]

Различные типы диеты содействуют увеличению силы и красоты только тогда, когда человек знает, как правильно выстраивать своё поведение и питание согласно различным сезонам.

[3]

Здесь, год имеет шесть частей согласно разделению на сезоны. Среди них период трёх сезонов от шишира до гришмы известен как адана, когда солнце движется к северу; период из других трех сезонов от варши до хеманта - называется висарга (выпускающий), когда солнце идёт на юг.

[4]

Комментарий:

 

Существует мнение, что проявление шести сезонов года характерно только для определённых климатических зон. Это заблуждение. Все эти шесть сезонов, эти шесть импульсов влияния солнца присутствуют в любой климатической зоне земли, но они, естественно, по-разному выражены.

В южном полушарии наоборот: адана – соответствует движению солнца на юг, и висарга – на север.

Адана начинается от самой южной точки солнцестояния и длится до его самой северной точки.

Период адана включает в себя три сезона: шишир, васант и гришм – соответственно вторая половина зимы, весна и лето.

Висарга начинается от самой северной точки солнцестояния и длится до его самой южной точки.

Период висарга включает в себя три сезона: варша, шарад и хемант – соответственно конец лета и начало осени, осень (бабье лето) и первая половина зимы.

В период висарга ветра не так грубы как в адана; Сома (луна), имеющая свободную силу наполняет мир непрерывно своими холодными лучами, таким образом, висарга - Саумья (имеющий господство Сомы). С другой стороны, адана - Агнейя (преобладающий в Агни).

Итак, солнце, ветер и луна ответственны за проявление времени, сезона, раса, дош и сил тела согласно природе и курсу времени, которым они следуют.

[5]

В течение периода адана солнце, проявляющее маслянистое качество своей природы, и ветер, проявляющий острую и грубую сухость, вместе производят грубость в шишира, васант и гришм в прогрессирующем порядке и, увеличивая расы тикта, кашайя и кату, становятся причиной слабости и грубости в теле.

[6]

В сезоны варша, шарад и хемант, когда солнце направляется к югу, со временем всё больше проявляются тенденции к облакам, ветрам и дождям; луна проявляет полную силу и температура в природе понижается небесными водами; маслянистые расы - кислое, солёное и сладкое увеличивают в прогрессивном порядке силу в людях.

[7]

Люди испытывают слабость в начале и конце, среднюю силу в середине и максимальную силу в конце и в начале периодов висарга и адана соответственно.

[8]

В течение холода хемант у сильных людей агни становится более сильным в результате контакта с холодным ветром, и, поэтому, они способны к употреблению даже тяжелых продуктов в количестве, соответствующем возможностям Агни. Следовательно, когда такой Агни не получает надлежащее питание, он поглощает расу тела, именно поэтому холод вайю возбужден в течение холодного сезона.

Так в течение хеманта нужно использовать маслянистый, кислый и солёный сок мяса преимущественно жирных водных и болотистых животных и также мясо живущих в норе и прасаха (тех, кто ест, схватив). После этого человек должен пить вино, уксус и мед.

Человек теряет продолжительность жизни, если не употребляет регулярно изделия из молока, сахарного тростника, жиры, масла, свежий рис и горячую воду в течение хеманта.