По утрам и вечерам, а также при выходе из дома

142. Абу Хурайра передал, что однажды Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, попросил: «О посланник Аллаха, (укажи) мне на такие слова, которые я стал бы произносить по утрам и вечерам», и (пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Говори: “О Аллах, Творец небес и земли, Знающий сокрытое и явное, Господь и Владыка всего, свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, прибегаю к Тебе от зла души своей, а также от зла и многобожия шайтана /Аллахумма, Фатыра-с-самавати ва-ль-арди, ‘Алима-ль-гайби ва-ш-шахадати, Рабба кулли шай’ин ва Малика-ху, ашхаду алля иляха илля Анта, а‘узу би-кя мин шарри нафси, ва мин шарри-ш-шайтани ва ширки-хи/”. Произноси (эти слова) утром, вечером и когда будешь ложиться спать».[293]

143. Передают со слов матери правоверных Умм Саламы, да будет доволен ею Аллах, что, выходя из своего дома, пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно произносил такие слова: «С именем Аллаха, уповаю на Аллаха! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы сбиться с пути или оказаться сбитым с него, от того, чтобы самому допустить ошибку, и от того, чтобы меня заставили ошибиться, от того, чтобы самому допустить несправедливость, и от того, чтобы со мной поступили несправедливо, от того, чтобы поступать подобно невежественным, и от того, чтобы другие поступали так со мной /Би-сми-Лляхи, таваккяльту ‘аля-Ллах! Аллахумма, инни а‘узу би-кя ан адылля ау удалля, ау азилля ау узалля, ау азлима ау узлима, ау аджхаля ау йуджхаля ‘аляййа/».[294]

144. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ХХХ, сказал:

− Тому, кто (при выходе из своего дома) скажет: «С именем Аллаха, уповаю на Аллаха и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха /Би-сми-Лляхи, таваккальту ‘аля-Ллахи, ва ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях/», говорят[295]: «Ты ведом прямым путём, избавлен[296] и защищён[297]», и шайтан удаляется от него.[298]

145. Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал Фатиме, да будет доволен ею Аллах: «Что мешает тебе выслушать то, что я тебе посоветую? Говори утром и вечером: “О Живой, о Вечносущий, обращаюсь за защитой к Твоему милосердию! Приведи в порядок все мои дела и не доверяй меня душе моей ни на мгновение! /Йа Хаййу, йа Каййуму, би-рахмати-кя астагису, фа-аслих ли ша’ни кулля-ху ва ля такиль-ни иля нафси тарфата ‘айн!/”»[299]

Наставление пятьдесят четвёртое

Не стремись к власти

146. Сообщается, что Абу Са‘ид ‘Абд ар-Рахман бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: «О ‘Абд ар-Рахман бин Самура, не добивайся власти, ибо если она будет дана тебе без (твоих) просьб, (Аллах) окажет тебе в этом помощь[300], если же она будет дана тебе по (твоей) просьбе, тебя вверят (этой власти)[301]. А если ты поклянёшься в чём-либо, но потом увидишь, что нечто иное лучше (того, что ты поклялся сделать), искупи (нарушение) своей клятвы и сделай то, что лучше».[302]

147. Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) я сказал (пророку, да благословит его Аллах и да приветствует): «О посланник Аллаха, не назначишь ли ты меня править чем-либо?» – он же похлопал меня рукой по плечу, а потом сказал: «О Абу Зарр, поистине, ты слаб, а (власть) представляет собой нечто доверенное (человеку) /амана/, и в День воскресения она обернётся позором и сожалением (для любого), за исключением тех, кто получит её по праву[303] и выполнит то, что ему (как правителю) положено будет делать[304]».[305]

148. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, будете вы стремиться к власти, а в День воскресения (это станет причиной) сожаления[306]!»[307]

149. Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Ху­райры, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Какого бы пророка ни направлял (к людям) Аллах и кого бы (тот или иной пророк) ни оставлял после себя в качестве пре­емника, у (этого преемника) обязательно появлялись две группы приспешников: (одни) подталкивали и побуждали его к одобряемому, (другие) же подталкивали и побуждали его ко злу, а хранимым /ма‘сум/[308] будет тот, кого сохранит Аллах».[309]

150. Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Когда Аллах желает правителю блага, Он даёт ему правдивого вазира[310], напоминающего ему, если он забывает (о каком-нибудь деле), и оказывающего ему помощь, если он помнит (о нём). Когда же (Аллах) желает ему иного, Он даёт ему плохого вазира, который не напоминает ему, если он забывает, и не оказывает ему помощи, если он помнит».[311]

Наставление пятьдесят пятое