Благословенье Божие повсюду,

Его не трудно видеть, ощущать,

С ним ночью демон спящих не погубит,

Оно на всём – незримая печать.

Как зачинается, растёт под сердцем плод

Без воздуха, в воде на пуповине,

Там, в невесомости, он космонавт-пилот,

И не размокнет, хотя плоть из глины.

Благословен Господь, помог бы осознать

Его величие и замыслы о людях.

Бесценный человек – рабам же есть цена,

В зависимости от того, каких господ полюбим.

Пищеварение, отходы и спаньё,

Сочувствие и ненависть к худому –

Всё чудо Божие, о нём в псалмах поём,

И правим путь до пристани, до дому.

Когда ещё я даже не родился,

Не совершил и крестного знаменья,

Определилось, жить ли мне дебилом,

Олигофреном – редьке хрен в замену.

Благословил Создатель Иегова

Подняться с четверенек вертикально;

Не раз попытки начинаю снова,

А может, только наступил на грабли?

Посеянное всходит и растёт,

Услышанное с Библией сравню;

Кто подмешал смертельный яд нам в мёд,

Определяем то на зренье, слух и нюх.

Вкус помогает, ощущенье телом,

Определяем - бросить или взять,

Приблизит к смерти или оставит целым?

И этому нас учит благодать.

Неоспоримо, я благословен,

Возвышен, над природой, всею тварью.

Сидящего в аду Иисус пленяет в плен,

Спасенье вечное с любовью нежно дарит. 5.12.05. ИгЛа

Вопрос 2872: 14 т. Суд.8:27 – «Из этого сделал Гедеон ефод и положил его в своем городе, в Офре, и стали все Израильтяне блудно ходить туда за ним, и был он сетью Гедеону и всему дому его». Что такое ефод? И что из того следует, что они стали блудно ходить туда? Почему стал сетью?

Ответ: У первосвященника была такая верхняя одежда, как у нашего епископа, наподобие широкого ораря – саккоса. Сшивались два куска дорогой материи, мог быть шерстяной или льняной. Подробнее о ефоде прочтите: Исх.39:2; 1Цар.22:18; 2Цар.6:14. Надевая ефод, старались проникнуть в тайны Божьи, познать волю Творца. 43 раза в Библии упоминается про ефод, и всё равно непонятно, как он мог помогать людям, если у них не было чистой веры. Суеверия с этим ефодом уводили в идолопоклонство. Как раз такое случилось с Гедеоном и с Михой – Суд.17,18 гл. Исх.28:6 – «и сделают ефод из золота, из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти, и из крученого виссона, искусною работою». Суд.18:20 – «Священник обрадовался, и взял ефод, терафим и истукан [и литый кумир], и пошёл с народом». 1Цар.23:6 – «Когда Авиафар, сын Ахимелеха, прибежал к Давиду [и пошёл с ним] в Кеиль, то принёс с собою и ефод». Искали не в истине, не в водительстве Духом Святым, а в вещах златотканых, что без одежды такой и Бог не услышит. Весьма похоже на православных, что если чего-то нет из одежды у священника, то служить он не может. Как и без антиминса. Мы мало чем отличаемся от язычников, от самых настоящих идолопоклонников, если не учим Библию и не знаем волю Божию, если не рождены свыше.

Всякая измена Богу Иегове есть разврат, прелюбодейство, блуд. Лев.20:5 – «то Я обращу лицо Моё на человека того и на род его и истреблю его из народа его, и всех блудящих по следам его, чтобы блудно ходить вслед Молоха». Иез.6:9 – Иез.6:9 – «И вспомнят о Мне уцелевшие ваши среди народов, куда будут отведены в плен, когда Я приведу в сокрушение блудное сердце их, отпавшее от Меня, и глаза их, блудившие вслед идолов; и они к самим себе почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всехмерзостях своих». Сеть захватывает и тащит к берегу, где пойманное и умирает. Рим.11:9 – «И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлёю в возмездие им». 1Тим.6:9 – «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу». 2Пет.2:20 – «Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого».

 

« Кто еретик? Найти и, обнаружив,

Анафему ему воткнуть меж рёбер,

Убить, труп осквернить!»… Кому же это нужно?

С Афона бесится злой разъярённый цербер.

Проклятье шлют налево и направо,

Проказу от Гиезии транжирят,

Яд скорпионов, из скитов отрава,

В падучей бьются, рвутся сухожилья.

В еретики плюсуют всех подряд,

Не с тем календарём, кто зазевался малость,

Всем клеют прозвища, меняют их наряд,

На всех лютуют, кто им в плен не сдались.

Кто чуть не так прижал горбатый палец,

И окончание не то, хотя в одном бы слове;

И ни к кому не проявляя жалость,

Ни слова и нигде про Бога Иегову.

Как будто им, от злобы помертвевшим,

Бог отдал небо и земную церковь,

Скрипит их авва, злобится как леший,

И ценит не муку, а собственную перхоть.

Бряцают выдуманной властью неприсущей

И тиражируют слюну на тысячи угроз,

Миазмы гонят запахом вонючим,

Как будто их на то послал Христос.

Слова их – дым, безумие слепцов,

Не ведающих света благовестья.

Хватающие выдержки из всех святых отцов,

Подмешивают с жабами в монашеское тесто.

Поистине, им чужд Апостольский настрой,

Им не достичь и малой доли страха;

Кроты пещерные, для мёртвых норы роют,

Питаются не Библией, а прахом.

Проклятья их юродиво-смешны

И могут напугать лишь вшей на их хламиде;

Они, небывшие, из тьмы во тьму ушли,

Их не было, и их следа не видно. 29.11.05.ИгЛа

Вопрос 2876: 14 т. Иов.2:12-13. Речь идёт о том, что друзья пришли утешать Иова. Сначала они его не узнали, потом разодрали одежды и пыль бросали над головами, а потом от великой скорби просто сидели с ним на земле 7 дней и 7 ночей и ничего не говорили ему. Ни слова! Ибо страдание было весьма велико. Даже и не молились. Что же это за состояние, да ещё аж 7 дней?

Ответ: Пс.38:3 – «Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась». Тогда и сильные люди не стыдились показать свою печаль, поститься, плакать, посыпать голову пеплом: 2Цар.12:16-18 – «И молился Давид Богу о младенце, и постился Давид, и, уединившись провел ночь, лежа на земле. И вошли к нему старейшины дома его, чтобы поднять его с земли; но он не хотел, и не ел с ними хлеба. На седьмой день дитя умерло, и слуги Давидовы боялись донести ему, что умер младенец; ибо, говорили они, когда дитя было еще живо, и мы уговаривали его, и он не слушал голоса нашего, как же мы скажем ему: «умерло дитя»? Он сделает что— нибудь худое». 2Цар.18:33 – «И смутился царь, и пошёл в горницу над воротами, и плакал, и когда шёл, говорил так: сын мой Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!» 2Цар.19:4 – «А царь закрыл лицо своё и громко взывал: сын мой Авессалом! Авессалом, сын мой, сын мой!» Быт.50:10 – «И дошли они до Горен-гаатада при Иордане и плакали там плачем великим ивесьма сильным; и сделал Иосиф плач по отце своём семь дней». Иногда указывалось от Бога не говорить ничего, и в этом было разрешение ситуации. Быт.31:24 – «И пришёл Бог к Лавану Арамеянину ночью во сне и сказал ему: берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого». Молчали, это не значит, что не молились. В молчании может быть сильнейшая молитва. Неем.2:4 – «И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному». 1Цар.1:12-15 – «Между тем как она долго молилась пред Господом, Илий смотрел на уста ее; и как Анна говорила в сердце своем, а уста ее только двигались, и не было слышно голоса её, то Илий счел её пьяною. И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего [и иди от лица Господня]. И отвечала Анна, и сказала: нет, господин мой; я — жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом». Лежали на земле вместе с поражённым другом – это вполне по восточному обычаю. Но вот младенца крестят и чего ради бы смотрели на него в купели, в которой он, никем не поддерживаемый, стоял аж 3 часа. А ведь речь идёт о житии Мирликийского чудотворца Николы. Тут уж вовсе непонятно – 3 часа смотрели и ахали, на какую сторону повалится, и потом всем возвещали, как в воде легко стоять - несите туда младенцев крестить? Иез.4:9 – «Возьми себе пшеницы и ячменя, и бобов, и чечевицы, и пшена, и полбы, и всыпь их в один сосуд, и сделай себе из них хлебы, по числу дней, в которые ты будешь лежать на боку твоём; триста девяносто дней ты будешь есть их».