Мадхйастха шри-бхагавата-пурана

Я принимаю омовение в пыли со стоп вайшнавов, и я получаю удовлетворение слушая, произнося и вспоминая имена вайшнавов. Мое понимание таково - насладиться вкусом чистой преданности можно, погрузившись  в Шримад Бхагаватам.

 

3

байшнабера уччхиштха тахе мора мана-ништха

Байшнабера намете улласа

Бриндабане чаутара тахе мора мана-гхера

Кохе дина нароттама даса

 

Мой ум стремится обрести остатки пищи вайшнавов, а имена вайшнавов переполняют меня радостью, это мой праздник. Вриндаван - это мой дом, куда стремится всегда моё сердце, так говорит бедный Нароттама даса.

 

 14.

Нитйананда-ништха

(глубокая вера в Господа Нитйананду)

 

Песня 36

Манах-шикша

(наставления уму)

1

 нитай-пада-камала коти-чандра-сушитала

Дже чхайайа джагата джудайа

Хено нитай бине бхай радха-кришна паите наи

Дридха кори дхаро нитаийера пайа

Лотосные стопы Нитая, словно свет миллионов лун, источают удивительно приятную прохладу. Их тень облегчает страдания всего мироздания. О брат! Без помощи Нитая невозможно приблизиться к Радхе и Кришне. Поэтому крепко держись за Его лотосные стопы.

2

 се самбандха нахи джара бритха джанма гело тара

Сеи пашу бада дурачара

Нитай на болило мукхе маджило самсара-сукхе

Бидйа-куле ки корибе тара

Тот, кто неустановил отношений с Нитйанандой Прабху,живет  в пустую. Такой человек ничем не лучше животного. На его устах нет имени Нитая, поэтому он все глубже и глубже погружается в трчсину иллюзорного мирского счастья. Так какой же смысл в его образовании и рождении в знатной семье или великой державе.

3

аханкаре мата хоийа  нитай-пада пасарийа

Асатйере сатйа кори мани

Нитайера коруна хабе брадже радха-кришна пабе

Дхара нитай-чарана ду-кхани

Забыв лотосные стопы Нитая, человек под влиянием ложных телесных представлений о жизни теряет рассудок и принимает иллюзию за реальность. Тот же, на кого Нитай прольет Свою милость, сможет войти во Врадж и приблизиться к Шри Радхе и Кришне. Поэтому крепко держись за лотосные стопы Нитая.

 

 

4

нитайера чарана сатйа танхара себака нитйа

Нитай-пада сада кора аша

Нароттама бада духкхи нитай море кора сукхи

Ракха ранга чаранера паша

 

Стопы Нитая - высшая истина и служение им вечно. Поэтому не теряй надежды и всегда молись, что бы обрести прибежище у Его лотосных стоп.,,Нет никого несчастнее Нароттама! О Нитай, сделай меня счастливым. Укрой под сенью Твоих стоп, нежных, как розовые лотосы’’.

 

КОММЕНТАРИЙ

    Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады

 

Перед вами еще одна замечательная песня Нароттамы даса Тхакура. Он говорит в ней о том, что нитаи-пада, лотосные стопы Господа Нитьянанды (камала означает "лотос", а пада - "стопы"), - прибежище, где каждый обретет успокоение, приносимое светом не одной, а нескольких миллионов лун. Попробуйте себе только представить, как успокаивающе сияние нескольких миллионов лун! Этот материальный мир (джагат), который стремительно катится в ад, всегда охвачен пламенем пожара, и все здесь, не зная покоя, ведут тяжелую борьбу. Если же люди хотят обрести покой, они должны ук-

рыться под сенью лотосных стоп Господа Нитьянанды, которые освежают, подобно свету миллионов лун. Джурайа означает "облегчение". Тем, кто действительно хочет прекратить эту борьбу за существование и погасить пожар материальных страданий, Нароттама дас Тхакур дает совет: "Ищите покровительства Господа Нитьянанды".   Что же обретет тот, кто укроется под сенью лотосных стоп Господа Нитьянанды? Нароттама дас Тхакур говорит: хено нитаи бине бхаи - пока человек не укроется под сенью лотосных стоп Господа Нитьянанды, радха-кришна паите наи - ему будет очень трудно приблизиться к Радхе-Кришне. Цель движения сознания Кришны - помочь нам приблизиться к Радхе-Кришне и присоединиться к Верховному Господу в Его доставляющем возвышенное наслаждение танце. Тот, кто действительно хочет оказаться среди участников танца Радхи-Кришны, должен последовать совету Нароттамы даса Тхакура и укрыться под

сенью лотосных стоп Господа Нитьянанды.   Далее он говорит: се самбандха нахи. Самбандха означает "связь" или "контакт". Тот, кто не установил отношений с Нитья-

нандой, упустил возможность, которую дает рождение в человеческом теле. Об этом говорится и в другой песне Нароттамы даса: хари хари бипхале джанама гонаину - тот, кто не установил отношений с Нитьянандой и не попытался таким образом приблизиться к Радхе-Кришне, впустую прожил свою жизнь. Бритха означает "беспо-

лезная", джанма - "жизнь", та'р - "его", а самбандха - "взаимоотношения". Тот, кто, получив этот бесценный дар - рождение в человеческом теле, не старается установить отношения с Нитьянандой, губит свою жизнь. Почему? Сеи пашу боро дурачар. Сеи означает "то", пашу - "животное", а дурачар - "совершающий дурные поступки" или "совершающий самые дурные поступки". Если человек не пытается развить в себе сознание Кришны, снискав прежде милость Господа Чайтаньи и Нитьянанды, он бесполезно губит свою жизнь, ибо живет, просто потворствуя животным наклонностям и удовлетворяя свои чувства. Как говорит Нароттама дас, животное можно приручить, но когда человек уподобляется животному, проявляя только животные наклонности, это самое ужасное, что может быть на свете, поскольку такого человека невозможно укротить. Обыкновенных кошек, собак и даже тигров можно приручить, но когда человек сбивается с пути и не желает заниматься деятельностью, которой дол-

жен заниматься человек, то есть не развивает в себе сознание Кришны, он начинает использовать свой развитый интеллект для удовлетворения животных наклонностей, и обуздать такого человека очень трудно. Какие бы законы ни устанавливались в государстве, они не могут сделать из вора честного человека, его невозможно обуздать, так как сердце его загрязнено. Все хорошо знают, что правительство наказывает преступников, и, кроме того, в священных писаниях говорится о том, какое наказание ожидает их в аду, но все же демоничных людей - даже если они и слышали о том, что

сказано в писаниях, и видели, как приводятся в исполнение приговоры - совершенно невозможно укротить.

Чем же они занимаются? Нитаи на болило мукхе. Не зная, кто такой Нитьянанда, они никогда не произносят имен Господа Нитьянанды и Господа Чайтаньи. Маджило самсара-сукхе. Маджило означает "поглощается". Такие люди поглощены удовлетворением материальных чувств. Их мало интересует, кто такие Господь Чайтанья и Нитьянанда, поэтому их все больше и больше затягивает болото материального существования. Видйа-куле ки корибе тар - если человек никак не связан с Нитьянандой и если он не вступает на путь сознания Кришны, то его не спасут ни видйа, так называемое академическое образование, ни кула, рождение в знатной семье или вели-

кой стране. В какой бы именитой семье или великой стране ни родился человек, какое бы блестящее образование он ни получил, в момент смерти его деятельность по закону природы прекратится, и в соответствии с этой деятельностью он получит новое тело.

Почему же эти человекоподобные животные ведут такой образ жизни? Аханкаре матта хоийа, нитаи-пада пасарийа. Поскольку они имеют неверное представление о материальной жизни, их разум помутился, и они забыли о своих вечных взаимо-отношениях с Нитьянандой. Асатйере сатйа кори мани - такие забывчивые люди принимают иллюзорную энергию за реально существующую. Асатйере - это то, чего нет, иными словами, майя. Майей называют то, чего на самом деле не существует и что представляет собой всего лишь временную иллюзию. Те, кто не связан с Нитьянандой, принимают это иллюзорное тело за реально существующее.

Далее Нароттама дас Тхакур говорит: нитаийер коруна хабе, брадже радха-кришна пабе - "Если ты действительно стремишься к общению с Радхой и Кришной, тебе сначала нужно снискать милость Господа Нитьянанды. И только когда Он явит тебе Свою милость, ты

сможешь приблизиться к РадхеКришне". Дхаро нитаи-чарана ду'кхани. Нароттама дас советует нам крепче ухватиться за лотосные стопы Господа Нитьянанды.

Затем он вновь говорит: нитаи-чарана сатйа. Тот, кто, держась за майю, думает, что лотосные стопы Нитьянанды окажутся чем-то вроде майи, иллюзии, глубоко заблуждается. Нитаи-чарана сатйа - Нароттама дас утверждает, что лотосные стопы Нитьянанды не иллюзия, а реальность. Татхара севака нитйа - а тот, кто занят тран-

сцендентным любовным служением Нитьянанде, тоже трансцендентен. Тот, кто, пребывая в сознании Кришны, посвящает себя трансцендентному любовному служению Нитьянанде, сразу же возвращается в свое трансцендентное положение, которое он занимает в духовном мире, где все вечно и исполнено неизъяснимого блаженства. Поэтому Нароттама дас советует: нитаи-пада сада коро аша - всегда старайся

ухватиться за лотосные стопы Господа Нитьянанды.

Нароттама боро дукхи. Нароттама дас Тхакур, ачарья, говорит, что он очень несчастен. На самом же деле он просто играет роль несчастного человека, представляя в своем лице всех нас. Он говорит: "О мой Господь, я очень несчастен". Нитаи море коро сукхи -

"Поэтому я молю Господа Нитьянанду сделать меня счастливым". Ракхо ранга-чаранера паша - "Пожалуйста, приюти меня у Своих лотосных стоп".

 

15.

Гауранга-ништха

(твердая вера в Господа Гаурангу)

 

Песня 37

1

оре бхаи! бхаджа мора гоуранга-чарана