Критерий правильности теории – это сбываемость её предсказаний.

Если теория верно описывает и объясняет явления действительности, для описания и объяснения которых она предназначена, то предсказания, сделанные на её основании, должны сбываться. Если у познающих существ есть ограничения, налагаемые устройством их органов восприятия, то какие-то свойства действительности им не заметны - для них они НЕ СУЩЕСТВУЮТ. В таких случаях обычно приводят примеры про людей, лишённых зрения, слуха, обоняния, осязания, вкуса. И задают риторический вопрос – Как объяснить слепому, что такое "цвет"? Но косвенно ведь слепые замечают, что другие говорящие с ними существа очень хорошо ориентируются в пространстве - они, например, быстро находят утерянные слепым вещи. И слепой с рождения человек на основании таких фактов вынужден бывает добавить в свои представления о действительности это непостижимое "зрение". Несведущие в каких-то науках и ремёслах люди замечают, что у других получается легко и качественно то, что у них самих получается плохо и делается долго. И если опытный ремесленник предсказывает, что из вот этого материала за такое-то время с помощью вот этих инструментов он изготовит вот такое изделие, а потом в точности выполняет им предсказанное, то можно сказать, что он верно понимает закономерности того участка действительности, в котором обитает и работает. Говоря иначе, он отвечает за свои слова - в этом смысл слова "ответственность". Если же коварные оппоненты стырят у ремесленника инструменты и тем самым помешают ему выполнить его предсказание, то ведь он же и не предсказывал, что будет работать без инструментов! Условия его предсказания были нарушены, потому оно и не сбылось. Тогда эти вражины могут устроить какую-нибудь смуту и создать для ремесленника неодолимые трудности в работе, которых он в своём заявлении не учёл – тогда хоть и будут у ремесленника заявленные материал и инструменты, да вот мастерскую его будут трясти возбуждённые зрители и поливать её кипящим персиковым маслом (например). Опять же, предсказание ремесленника не сбудется.  Ремесленник может тогда переформулировать своё заявление и заявить, что он сделает из этого материала с помощью вот этих инструментов вот такое изделие в вот такой срок, если ему не будут создавать помехи в работе. Очень вероятно, что возмущённый ремесленник может просто вообще прекратить попытки что-то доказать этим злобным невеждам, и тогда злобные невежды извратят его мотивы поведения и объявят себя победителями в споре. Мало того! Пока есть злобные невежды, предсказания, сделанные на основании теории, неверно описывающей действительность, могут сбыться! Их сбываемость просто обеспечивается сторонниками неверной теории с помощью всяких подтасовок и натяжек. Так, например, показывают фокусы. И тогда могут объявить неправильную теорию правильной ("Вот же – сбылось!"). Поэтому если прорицатель объявляет, что его предсказание сбудется само собой – в соответствии с законами природы, – а сам тем не менее станет вмешиваться в процесс сбывания предсказания, то такое предсказание не засчитывается в качестве предсказания. Также и в случае широкой известности предсказания многие события могут оказаться подвигнутыми самим этим предсказанием, если появится много желающих поучаствовать в его осуществлении - могут найтись шутники и завистники, которые постараются вмешаться в поворотных моментах судьбы и направить события в другое русло; тогда предсказания правильной теории могут как бы не сбыться, на основании чего могут объявить правильную теорию неправильной и подвергнуть её сторонников осмеянию и изгнанию.

Потому-то так много значения придаётся честности исследователей и чистоте эксперимента! Собственно говоря, эта книга предназначена именно для таких честных страстных искателей истины. (Почему-то мне думается, что таких искателей среди людей мало). Похоже на то, что у большинства людей есть где-то предел умственных и прочих способностей сочетающийся с яростным протестом потребностей, полагающих, что действительность непременно должна быть простой и легко доступной пониманию. Тогда, встречаясь с чем-то невероятным и небывалым, такое слегка мыслящее существо принимается отрицать очевидные факты и отстаивать свою убогую картину мира, в которой есть только его жилище и ближайшие окрестности. В этой картине мира волшебников не бывает, телепатия не существует, а велосипеды сразу же падают, едва начав движение.

Разумеется, много чего есть такого, что можно проверить только косвенно, да и то далеко не сразу же после провозглашения предсказания. Стало быть, этот критерий трудно применить уже даже к излагаемым в этой книге представлениям о действительности. Но ведь я и не делаю в этой книге каких-либо предсказаний, а всего лишь излагаю концепцию. Так что читатели могут выбирать из вереницы ответов между крайностями: то ли автор всё это сам придумал (и следовательно, в книге изложена сугубая фантастика), то ли это всё монады сами о себе через автора телепатически рассказали (тогда всё в этой книге – сущая правда), или ещё что-то…