Лекция: Социальное проектирование

Лекция: Социальное проектирование

Гражданственность формируется в процессе социального действия, позволяющего обучающимся практически реализовывать важнейшие человеческие ценности, выстраивать линию поведения, выражать отношение к обществу и к самому себе. Главное, осознавать: «От того, что и как я делаю, как веду себя, за что голосую, зависит судьба моего народа, моего государства, моя собственная, моих близких; за все я отвечаю, все я должен делать по закону совести».

Понятие «социального»

Термин «социальное» произошел от латинского слова socialis — совместный, товарищеский, общностный, общественный. Первоначально этот термин возник для обозначения тех принципиально новых явлений, которые были присущи только человеку и возникали в объединениях людей. Это был качественно новый тип связи, который обусловливали не инстинкты, а необходимость совместной деятельности для обеспечения средств к жизни. Сами условия жизни людей побуждали индивидов к объединению друг с другом в коллективном труде по производству всего того, что являлось необходимым для удовлетворения жизненных потребностей, тем самым порождалась социальная связь во всех ее многообразных формах.

Социальная связь — это система общественных отношений и взаимодействий, закрепленная в общественном сознании, системе социальных институтов и социальных практиках.

В научной литературе понятие «социальное» употребляется в двух смыслах: в широком — как синоним общественного, в отличие от природного; в узком — как части общественного, определенных сторон общественной жизни наряду с экономической, политической, юридической и т.д.

С точки зрения российского социолога Г.В.Осипова: «Социальное — это совокупность общественных отношений данного общества, интегрированная в процессе совместной деятельности (взаимодействия) индивидами или группами индивидов в конкретных условиях места и времени. Любая система общественных отношений (экономическая, политическая и др.) касается отношений людей друг к другу и к обществу. Поэтому каждая из этих систем всегда имеет свой четко выраженный социальный аспект. Социальное есть результат совместной деятельности различных индивидов, проявляющийся в общении и во взаимодействии этих индивидов. Социальное возникает в ходе взаимодействия людей, детерминируется различиями их места и роли в конкретных общественных структурах, что проявляется, в свою очередь, в различных отношениях индивидов и групп индивидов к явлениям и процессам общественной жизни».

Социальные явления и процессы возникают, когда на поведение индивида (даже одного) оказывает влияние другой индивид или целая группа, при этом не важно, присутствуют ли физически воздействующий индивид и группа или нет. В ходе взаимодействия людей возникает социальное.

Г.П.Щедровицкий считает, что особенность «социального» в проектной деятельности состоит в том, что при проектировании (различных объектов и видов деятельности) необходимо учитывать ситуацию, в которой реализуется проект, причем как в плане объективных социальных компонентов ситуации, так и в плане субъективных устремлений разных групп со своими целями и задачами (которые могут быть включены в проектируемые объект и деятельность).  

Для более тонкого понимания «социального» обратимся к работе «Социальное устройство города: методологический анализ» В.С. Ефимова, в которой он обсуждает существенные моменты социального устройства и особенности жизни человека на основании схемы Г.П. Щедровицкого – пространство «клуба». Рассматривая процессы социального воспроизводства как базовую форму существования общества, Г.П.Щедровицкий указал на двойственную социальную представленность человека: как «частицы социальной материи или социальной структуры, через которую «текут» социальные процессы», и как «замкнутый и относительно целостный объект, который имеет определенное значение в социальной системе и несет на себе определенные социальные функции».

Конструируя схему общества как «идеального объекта», удерживающего «полноту описания функций человека», Г.П.Щедровицкий выделяет три существенных элемента социального устройства: «блок производства», «блок быта и потребления» и «блок культуры».

Схема1.

Блок производства включает в себя различные производственные структуры: мастерские, фабрики, заводы с определенными средствами труда, материалом, каким-то числом мест для людей, определенными правилами производственной деятельности и правилами отношений между людьми. Блок быта и потребления — структуры обеспечивающие потребление и бытовую жизнь человека — это дома и квартиры, инфраструктура услуг и т.д. Блок культуры включает в себя определенные нормы и образцы деятельности и мышления, которые человек осваивает в процессе обучения и воспитания, что позволяет соотнести человека с определенным «местом» в культуре.

Ефимов В.С. обсуждает, что выделенные блоки социальной структуры лишь предоставляют человеку возможность занять определенное место, но не характеризуют полностью его существование. Для этого необходимо понять ситуации переходов человека из одного социального места в блоке в другое место другого блока. Указывая на эту особенность социального устройства, Г.П.Щедровицкий вводит «особое «пространство» человеческой жизни, в котором происходит «свободное» движение людей, в нем они сталкиваются и взаимодействуют как независимые личности, в нем они относятся друг к другу по поводу производства, потребления и культуры». Г.П.Щедровицкий обозначает это пространство «особых, личных и «личностных» отношений» как пространство или сферу клуба. Таким образом, «производство», «потребление» и «культура» оказываются помещены, погружены в «пространство клубных отношений», в «пространство клуба».(важно отметить, что «пространство клуба» может и не иметь институциональной оформленности в виде зданий или организаций)

«Пространство клуба» (в котором не существует структуры мест) характеризует, в первую очередь, особые отношения и коммуникаций между людьми, «не принадлежащими производству, потреблению и культуре». Существенной характеристикой «клубных отношений» является возможность рефлексивного обсуждения «производства», «потребления» и «культуры», когда в моменты переходов между социальными структурами человек теряет «привязанность» к социальному месту и оказывается «свободным». Таким образом, пространство клуба является местом осмысления социального устройства, в этом пространстве существует возможность обсуждения, прожектирования и проектирования новых вариантов социального развития.

Г.П.Щедровицкий отмечает, что «обществом может быть названа только такая организация людей, в которой кроме структур производства, потребления и культуры существует еще сфера особых отношений между людьми, отношений, возникающих прежде всего по поводу производства, потребления и культуры и принимающих форму социально-классовых и «личностных» отношений.

 

Схема 2.

И в этом смысле проектирование всегда связано с изменением самого проектировщика, при реализации проекта деятельность и мышление проектировщика тоже меняются.

Чтобы осмыслить суть проектирования необходимо удерживать рамку базовых понятий и схем, через которые и разворачивается проект. Такими понятиями являются следующие:

- прожект - «яркая картинка», которая вдохновляет; как образ будущего, который заставляет человека действовать, который для него более привлекательный, чем жить настоящим. Прожект заставляет человека жить будущим. Прожект – непонятая до конца в психологии, антропологии базовая единица для проектирования.

- цель – образ результата.

- целеполагание – специальная рефлексивно-рационализованная процедура

- планирование – мысленный план будущих действий, выявление задач, сроков, темпов развития того или иного явления.

- прогнозирование –   разработка прогноза; в узком значении – специальные исследования конкретных перспектив развития какого-либо явления.

- реализация – следование плану.

- мониторинг – специальное действие по контролю реализации проекта, действительность анализа и оценки реализации проекта.

 

Некоторые особенности социального проектирования представлены в следующей схеме:

Схема 3. Социальный проект

Социальная реальность

Социальное сознание

 

Социальный проект меняет социальное сознание. Социальное сознание — это «мозаика сознаний» социальных групп и сообществ, объединенных рамкой территории.

 

 

Лекция: Социальное проектирование

Гражданственность формируется в процессе социального действия, позволяющего обучающимся практически реализовывать важнейшие человеческие ценности, выстраивать линию поведения, выражать отношение к обществу и к самому себе. Главное, осознавать: «От того, что и как я делаю, как веду себя, за что голосую, зависит судьба моего народа, моего государства, моя собственная, моих близких; за все я отвечаю, все я должен делать по закону совести».

Понятие «социального»

Термин «социальное» произошел от латинского слова socialis — совместный, товарищеский, общностный, общественный. Первоначально этот термин возник для обозначения тех принципиально новых явлений, которые были присущи только человеку и возникали в объединениях людей. Это был качественно новый тип связи, который обусловливали не инстинкты, а необходимость совместной деятельности для обеспечения средств к жизни. Сами условия жизни людей побуждали индивидов к объединению друг с другом в коллективном труде по производству всего того, что являлось необходимым для удовлетворения жизненных потребностей, тем самым порождалась социальная связь во всех ее многообразных формах.

Социальная связь — это система общественных отношений и взаимодействий, закрепленная в общественном сознании, системе социальных институтов и социальных практиках.

В научной литературе понятие «социальное» употребляется в двух смыслах: в широком — как синоним общественного, в отличие от природного; в узком — как части общественного, определенных сторон общественной жизни наряду с экономической, политической, юридической и т.д.

С точки зрения российского социолога Г.В.Осипова: «Социальное — это совокупность общественных отношений данного общества, интегрированная в процессе совместной деятельности (взаимодействия) индивидами или группами индивидов в конкретных условиях места и времени. Любая система общественных отношений (экономическая, политическая и др.) касается отношений людей друг к другу и к обществу. Поэтому каждая из этих систем всегда имеет свой четко выраженный социальный аспект. Социальное есть результат совместной деятельности различных индивидов, проявляющийся в общении и во взаимодействии этих индивидов. Социальное возникает в ходе взаимодействия людей, детерминируется различиями их места и роли в конкретных общественных структурах, что проявляется, в свою очередь, в различных отношениях индивидов и групп индивидов к явлениям и процессам общественной жизни».

Социальные явления и процессы возникают, когда на поведение индивида (даже одного) оказывает влияние другой индивид или целая группа, при этом не важно, присутствуют ли физически воздействующий индивид и группа или нет. В ходе взаимодействия людей возникает социальное.

Г.П.Щедровицкий считает, что особенность «социального» в проектной деятельности состоит в том, что при проектировании (различных объектов и видов деятельности) необходимо учитывать ситуацию, в которой реализуется проект, причем как в плане объективных социальных компонентов ситуации, так и в плане субъективных устремлений разных групп со своими целями и задачами (которые могут быть включены в проектируемые объект и деятельность).  

Для более тонкого понимания «социального» обратимся к работе «Социальное устройство города: методологический анализ» В.С. Ефимова, в которой он обсуждает существенные моменты социального устройства и особенности жизни человека на основании схемы Г.П. Щедровицкого – пространство «клуба». Рассматривая процессы социального воспроизводства как базовую форму существования общества, Г.П.Щедровицкий указал на двойственную социальную представленность человека: как «частицы социальной материи или социальной структуры, через которую «текут» социальные процессы», и как «замкнутый и относительно целостный объект, который имеет определенное значение в социальной системе и несет на себе определенные социальные функции».

Конструируя схему общества как «идеального объекта», удерживающего «полноту описания функций человека», Г.П.Щедровицкий выделяет три существенных элемента социального устройства: «блок производства», «блок быта и потребления» и «блок культуры».

Схема1.

Блок производства включает в себя различные производственные структуры: мастерские, фабрики, заводы с определенными средствами труда, материалом, каким-то числом мест для людей, определенными правилами производственной деятельности и правилами отношений между людьми. Блок быта и потребления — структуры обеспечивающие потребление и бытовую жизнь человека — это дома и квартиры, инфраструктура услуг и т.д. Блок культуры включает в себя определенные нормы и образцы деятельности и мышления, которые человек осваивает в процессе обучения и воспитания, что позволяет соотнести человека с определенным «местом» в культуре.

Ефимов В.С. обсуждает, что выделенные блоки социальной структуры лишь предоставляют человеку возможность занять определенное место, но не характеризуют полностью его существование. Для этого необходимо понять ситуации переходов человека из одного социального места в блоке в другое место другого блока. Указывая на эту особенность социального устройства, Г.П.Щедровицкий вводит «особое «пространство» человеческой жизни, в котором происходит «свободное» движение людей, в нем они сталкиваются и взаимодействуют как независимые личности, в нем они относятся друг к другу по поводу производства, потребления и культуры». Г.П.Щедровицкий обозначает это пространство «особых, личных и «личностных» отношений» как пространство или сферу клуба. Таким образом, «производство», «потребление» и «культура» оказываются помещены, погружены в «пространство клубных отношений», в «пространство клуба».(важно отметить, что «пространство клуба» может и не иметь институциональной оформленности в виде зданий или организаций)

«Пространство клуба» (в котором не существует структуры мест) характеризует, в первую очередь, особые отношения и коммуникаций между людьми, «не принадлежащими производству, потреблению и культуре». Существенной характеристикой «клубных отношений» является возможность рефлексивного обсуждения «производства», «потребления» и «культуры», когда в моменты переходов между социальными структурами человек теряет «привязанность» к социальному месту и оказывается «свободным». Таким образом, пространство клуба является местом осмысления социального устройства, в этом пространстве существует возможность обсуждения, прожектирования и проектирования новых вариантов социального развития.

Г.П.Щедровицкий отмечает, что «обществом может быть названа только такая организация людей, в которой кроме структур производства, потребления и культуры существует еще сфера особых отношений между людьми, отношений, возникающих прежде всего по поводу производства, потребления и культуры и принимающих форму социально-классовых и «личностных» отношений.