Первая международная эпоха и истоки социалистического движения (1863-1889 гг.))

Хотя концепция социал-демократии восходит к французской революции и буржуазно-демократических революций 1848 года, с историками, такими как Альберт Mathiez видя французской конституции 1793 г. в качестве примера и вдохновения, в то время как маркировка Максимилиан Робеспьер как отец-основатель социал-демократии,^{[185][186][187]} истоки социал-демократии в рабочем движении^[19] были прослежены в 1860-е годы с возникновением первого крупного класса в Европе, всеобщего германского рабочего союза (АДАВ) основана в 1863 Фердинандом Лассалем.^[22] В 1864 году было основано международное объединение рабочих, также известное как Первый Интернационал. Она объединила социалистов разных взглядов и первоначально вызвала конфликт между Карлом Марксом и анархистами, возглавляемыми Михаилом Бакуниным, по поводу роли государства в социализме, причем Бакунин отвергал любую роль государства.Другим вопросом в первом Интернационале был вопрос о реформизме.^[189]

Фердинанд Лассаль, основатель общегерманской Рабочей ассоциации

Хотя Лассаль не был марксистом, он находился под влиянием теорий Маркса и Фридриха Энгельса и признавал существование и важность классовой борьбы. В отличие от Коммунистического манифеста Маркса и Энгельса, Лассаль пропагандировал классовую борьбу в более умеренной форме.В то время как Марксова теория государства отрицательно рассматривала его как инструмент классового господства, которое должно было существовать лишь временно, с приходом к власти пролетариата. а потом демонтировали, Лассаль принял государство. Лассаль рассматривал государство как средство, с помощью которого трудящиеся могли бы укрепить свои интересы и даже преобразовать общество для создания экономики, основанной на кооперативах трудящихся. Стратегия Лассаля была в первую очередь электоральной и реформистской, причем Лассаллеанцы утверждали, что рабочий класс нуждается в политической партии, которая борется прежде всего за всеобщее избирательное право взрослых мужчин.^[22]

График, показывающий развитие социал-демократии в Германии перед Второй мировой войной

Партийная газета АДАВА называлась социал-демократом (по-немецки: Der Sozialdemokrat). Маркс и Энгельс с отвращением отзывались на название "Созиалдемократ", а Энгельс однажды написал: "Но какое название: Созиалдемократ! [...] Почему они не называют эту вещь просто Пролетарской ". Маркс соглашался с Энгельсом, что "Соцдемократ" - плохое название.^[190] Хотя происхождение названия Sozialdemokrat фактически восходит к немецкому переводу Маркса в 1848 году из Демократической Социалистической партии (французский: Partie Democrat-Socialist) в партию социал-демократии (немецкий: Partei der Sozialdemokratie), Марксу не нравилась эта французская партия, потому что он рассматривал ее как господствующую над средним классом и ассоциировал слово "Созиалдемократ" с этой партией.^{В АДАВ} существовала Марксистская фракция, которую представлял Вильгельм Либкнехт, ставший одним из редакторов журнала "Созиалдемократ". ^{В то} время как демократы смотрели на революции 1848 года как на демократическую революцию, которая в конечном счете обеспечила свободу, равенство и братство, марксисты осудили 1848 год как предательство идеалов рабочего класса буржуазией, равнодушной к законным требованиям пролетариата.^[192]

Столкнувшись с противодействием либеральных капиталистов его социалистической политике, Лассаль спорно попытался создать тактический союз с консервативными аристократическими юнкерами из-за их коммунитарных антибуржуазных настроений, а также с прусским канцлером Отто фон Бисмарком.^[22] трения в ADAV возникли из-за политики Лассаля дружественного подхода к Бисмарку, который неверно предполагал, что Бисмарк, в свою очередь, будет дружественным к ним. Против такого подхода выступила фракция партии, связанная с Марксом и Энгельсом, в том числе Либкнехт.^[191] Оппозиция в Адаве дружественному подходу Лассаля к правительству Бисмарка привела к тому, что Либкнехт ушел с должности редактора газеты "Созялдемократ" и покинул АДАВ в 1865 году. В 1869 году Август Бебель и Либкнехт основали Социал-Демократическую Рабочую партию Германии (СДАП) как объединение мелкобуржуазной Саксонской Народной партии (СВП), фракции АДАВ и членов Лиги немецких рабочих ассоциаций (VDA).^[191]

Хотя официально СДАП не была марксистской, это была первая крупная рабочая организация, возглавляемая марксистами, и как Маркс, так и Энгельс имели прямую связь с партией. Партия заняла позиции, сходные с теми, которые были приняты Марксом на Первом Интернационале. Существовало интенсивное соперничество и антагонизм между СДАП и АДАВ, причем СДАП был крайне враждебен прусскому правительству, в то время как АДАВ придерживался реформистского и более кооперативного подхода.Это соперничество достигло своего апогея, включив в себя позиции обеих сторон по франко-прусской войне СДАП отказалась поддержать военные усилия Пруссии, утверждая, что это была империалистическая война, преследуемая Бисмарком, в то время как АДАВ поддерживал войну как оборонительную, потому что он видел императора Наполеона III и Францию как "чрезмерно реагирующего агрессора".^[193][194]

Парижская баррикада, созданная революционными силами Парижской Коммуны в марте 1871 года

После поражения Франции во франко-прусской войне во Франции разразилась революция, причем члены Революционной армии вместе с революционерами из рабочего класса основали Парижскую коммуну.^[195] Парижская Коммуна обращалась как к гражданам Парижа вне зависимости от класса, так и к рабочему классу, являющемуся основной опорой поддержки правительства, посредством воинственной риторики. Несмотря на такую воинственную риторику взывать к рабочему классу, Парижская Коммуна получила существенную поддержку от буржуазии среднего класса Парижа, включая лавочников и купцов. Отчасти из - за своего значительного числа Нео-Прудонистов и Нео-якобинцев в Центральном Комитете Парижская Коммуна заявила, что она не против частной собственности, а скорее надеется создать ее самое широкое распространение.^{Политический} состав Парижской Коммуны включал 25 Нео-якобинцев, 15-20 Нео-Прудонистов и прото - синдикалистов, 9 или 10 бланкистов, множество радикальных республиканцев и несколько членов Первого Интернационала под влиянием Маркса.^[197]

После Парижской Коммуны свернуть в 1871 году, Маркс оценил ее в своей работе Гражданская война во Франции (1871) для ее достижения, несмотря на его про-буржуазных влияний и называют его отличной моделью для диктатуры пролетариата на практике, как был ликвидирован аппарат буржуазного государства, в том числе его огромного бюрократического аппарата, военной и исполнительной, судебной и законодательной власти, заменив его рабочем состоянии с широкой народной поддержкой.^Распад Парижской Коммуны и преследование ее анархиста сторонники имели эффект ослабления влияния Бакунинских анархистов в первом Интернационале, что привело к изгнанию Марксом ослабленного соперника Бакунинцев из Интернационала годом позже.^[198] в Великобритании достижение легализации профсоюзов в соответствии с законом О профсоюзах 1871 года заставило британских профсоюзных деятелей поверить в то, что условия труда могут быть улучшены с помощью парламентских средств.^[199]

На Гаагском Конгрессе 1872 года Маркс сделал замечание, в котором он признал, что в то время как есть страны, "где рабочие могут достичь своей цели мирными средствами", в большинстве европейских стран "рычагом нашей революции должна быть сила", утверждая: ^[200]

Вы знаете, что нужно принимать во внимание учреждения, нравы и традиции различных стран, и мы не отрицаем, что есть страны—такие, как Америка, Англия, и если бы я был более знаком с вашими учреждениями, я бы, может быть, также добавил Голландию,—где рабочие могут достичь своей цели мирным путем. В таком случае мы должны также признать тот факт, что в большинстве стран континента рычагом нашей революции должна быть сила; это сила, к которой мы должны когда-нибудь обратиться, чтобы установить господство труда.^[201]

В 1875 году Маркс атаковал Готскую программу, которая стала программой Социал-демократической партии Германии (СДП) в том же году в своей Критике Готской программы. Маркс не был оптимистом в том, что Германия в то время была открыта для мирных средств достижения социализма, особенно после того, как немецкий канцлер Отто фон Бисмарк принял антисоциалистические законы в 1878 году.^[202] В момент начала разработки антисоциалистических законов, но еще не опубликованных в 1878 году, Маркс говорил о возможности законодательных реформ со стороны выборного правительства, состоящего из членов законодательного собрания рабочего класса, но также о готовности применить силу, если она будет применена против рабочего класса, утверждая, что:

Если бы, например, в Англии или в Соединенных Штатах рабочий класс получил большинство в парламенте или Конгрессе, то он мог бы законным путем избавиться от тех законов и учреждений, которые препятствуют его развитию, хотя он мог бы это сделать только в том случае, если бы общество достигло достаточно зрелого развития. Однако "мирное" движение может быть преобразовано в "насильственное" путем сопротивления со стороны тех, кто заинтересован в восстановлении прежнего положения дел; если (как в американской Гражданской войне и французской революции) их подавляют силой, то это как бунт против "законной" силы.^[202]

В своем исследовании "Англия в 1845 и 1885 годах" Энгельс написал исследование, в котором проанализировал изменения в британской классовой системе с 1845 по 1885 год, в котором он похвалил Чартистское движение за то, что оно несет ответственность за достижение крупных прорывов для рабочего класса.Энгельс утверждал, что за это время промышленная буржуазия Англии усвоила, что "средний класс никогда не сможет получить полной социальной и политической власти над нацией, кроме как с помощью рабочего класса".Кроме того, он отметил "постепенное изменение отношений между этими двумя классами".^[205] Это изменение, которое он описал, проявилось в изменении законов в Англии, которые предоставили политические изменения в пользу рабочего класса, которые Чартистское движение требовало в течение многих лет, пишет:

"Отмена имущественного ценза" и "голосование путем голосования" теперь являются законом земли. Законы о реформе 1867 и 1884 годов приближают нас к "всеобщему избирательному праву", по крайней мере к тому, которое существует сейчас в Германии.^[205]

Сидни Уэбб, видный и влиятельный лидер внутри Фабианского социалистического движения

Основное немарксистское влияние на социал-демократию оказало британское Фабианское общество. Основанная в 1884 году Фрэнком подмором, она подчеркивала необходимость постепенного эволюционного и реформистского подхода к достижению социализма.^{Фабианское} общество было основано как отколовшаяся группа от Братства новой жизни из-за оппозиции внутри этой группы социализму.В отличие от марксизма, Фабианство не продвигало себя как рабочее движение и в нем в основном были представители среднего класса.^[208] Фабианское общество опубликовало Фабианские эссе о социализме (1889), в основном написанные фабианским обществом. Джордж Бернард Шоу.Шоу говорил о Фабианцах как о "всех социал-демократах, имеющих общее убеждение в необходимости подчинить организацию промышленности и материал производства государству, отождествляемому со всем народом полной демократией".Другими важными ранними Фабианцами были Сидни Уэбб, который с 1887 по 1891 год писал основную часть официальной политики общества.^{Фабианство станет} главным фактором влияния на британское рабочее движение.^[208]

Вторая международная эпоха и спор о реформе или революции (1889-1914 гг)

Современное социал-демократическое движение возникло в результате разделения внутри социалистического движения: это разделение можно описать как разделение путей между теми, кто настаивал на политической революции как предварительном условии для достижения социалистических целей, и теми, кто утверждал, что постепенный или эволюционный путь к социализму был и возможен, и желателен.^[211]

Кир Харди, основатель британской Лейбористской партии

Влияние Фабианского общества в Великобритании росло в британском социалистическом движении в 1890-х годах, особенно в рамках независимой Лейбористской партии (ILP), основанной в 1893 году.Важные члены ILP были связаны с Фабианским обществом, в том числе Кир Харди и Рамсей Макдональд —будущий британский премьер-министр.^[212]

Фабианское влияние в британских правительственных делах также возникло, например, фабианский член Сидней Уэбб был выбран для участия в написании того, что стало докладом меньшинства Королевской комиссии по труду.Хотя он номинально был членом Фабианского общества, Харди имел тесные отношения с некоторыми Фабианцами, такими как шоу, в то время как он был антагонистичен другим, таким как Веббы.^Будучи лидером ILP, Харди отверг революционную политику, заявив, что, по его мнению, тактика партии должна быть "такой же конституционной, как и у Фабианцев".^[214]

Другим важным Фабианским деятелем, который присоединился к ILP, был Роберт Блатчфорд, написавший работу Merrie England (1894), которая поддержала муниципальный социализм.^[215] Merrie England была крупным изданием, которое продало 750 000 экземпляров в течение одного года.^В веселой Англии Блатчфорд различал два типа социализма, а именно идеальный социализм и практический социализм.^[217] практический социализм Блатчфорда был государственным социализмом, который определил существующие государственные предприятия, такие как Почта руководимый муниципалитетами как демонстрация практического социализма в действии, в то время как он утверждал, что практический социализм должен включать распространение государственного предприятия на средства производства как общую собственность народа.^[217]

Несмотря на поддержку государственного социализма, веселая Англия Блэтчфорда и его другие сочинения были, тем не менее, под влиянием анархо-коммунистического Уильяма Морриса —как сам Блэтчфорд засвидетельствовал—и анархо-коммунистические темы Морриса присутствуют в веселой Англии. Шоу опубликовал доклад о Фабианской политике (1896), в котором говорилось: "Фабианское общество не предполагает, что государство должно монополизировать промышленность в противовес частному предпринимательству или индивидуальной инициативе".^[218]

Основные изменения в социал-демократии в целом произошли с возвышением Эдуарда Бернштейна как сторонника реформистского социализма и приверженца марксизма.^{Бернштейн} жил в Британии в 1880-х годах, в то время, когда возникло Фабианство, и, как полагают, находился под сильным влиянием Фабианства.Однако он публично отрицал наличие сильного влияния Фабиана на его мысли.^[221] Бернштейн признал, что он был под влиянием кантовского эпистемологического скептицизма, в то время как он отверг гегельянство. Он и его сторонники призывали Социал-демократическую партию Германии к слиянию кантовской этики с марксистской политической экономией.^[222]

Бернштейн писал о роли кантианской критики в социализме::

Метод этого великого философа [ссылаясь на Иммануила Канта] может служить указателем на удовлетворительное решение нашей проблемы. Конечно, мы не должны рабски придерживаться формы Канта, но мы должны сопоставлять его метод с природой нашего собственного субъекта [то есть социализма], проявляя тот же критический дух. Наша критика должна быть прямой как против скептицизма, подрывающего всякую теоретическую мысль, так и против догматизма, опирающегося на готовые формулы.^[222]

Карл Каутский, выдающийся ортодоксальный марксистский мыслитель, которого прозвали " папой марксизма"

Термин ревизионист был применен к Бернштейну его критиками, которые называли себя ортодоксальными марксистами, хотя Бернштейн утверждал, что его принципы согласуются с позициями Маркса и Энгельса, особенно в их последние годы, когда они выступали за то, чтобы социализм достигался парламентскими демократическими средствами везде, где это возможно.^{Бернштейн} и его фракция ревизионистов критиковали ортодоксальный Марксизм и особенно его основателя Карла Каутского за то, что он пренебрег взглядом Маркса на необходимость эволюции капитализма для достижения социализма, заменив его поляризацией между капитализмом и социализмом, утверждая, что Каутский игнорировал акцент Маркса на роли парламентской демократии в достижении социализма, а также критиковал Каутского за его идеализацию государственного социализма.^[223]

Несмотря на Бернштейна и его ревизионистские фракции обвинения, Каутский не отрицал роль демократии в достижение социализма, как он утверждал, что Маркса о диктатуре пролетариата был не в форме правления, которые отвергли демократию, как критики утверждали, что это было, но скорее это было состояние дел, что Маркс должен был возникнуть стоит пролетариату получить власть и сталкивается с боевыми насильственной реакционной оппозиции.^[188]

Бернштейн был тесно связан с Марксом и Энгельсом, но он видел недостатки в марксистском мышлении и начал такую критику, когда он исследовал и бросил вызов марксистской материалистической теории истории.Он отверг значительные части марксистской теории, которые были основаны на гегелевской метафизике, а также отверг гегелевскую диалектическую перспективу.^{Бернштейн} различал ранний марксизм как его незрелую форму, как это было показано в Коммунистическом манифесте, написанном Марксом и Энгельсом в их юности, что он выступал против того, что он считал его насильственным Бланкистом а позднее марксизм как его зрелая форма, которую он поддерживал.^[226]

Бернштейн заявил, что массового и однородного рабочего класса, заявленного в Коммунистическом манифесте, не существует. Вопреки утверждениям возникающего Пролетарского большинства, средний класс рос при капитализме, а не исчезал, как утверждал Маркс. Бернштейн отмечал, что рабочий класс был не однородным, а скорее разнородным, с разделениями и фракциями внутри него, включая социалистические и несоциалистические профсоюзы. В своей работе он развивает теорию прибавочной стоимости Сам Маркс позднее в своей жизни признал, что средний класс не исчезал, но его признание этой ошибки не очень хорошо известно из-за популярности Коммунистического манифеста и относительной неясности теорий прибавочной стоимости. ^[227]

Эдуард Бернштейн, видный марксистский ревизионист, поддержавший реформизм и либеральную демократию

Бернштейн критиковал марксистскую концепцию "непримиримых классовых конфликтов" и враждебность марксизма к либерализму.Он бросил вызов позиции Маркса в отношении либерализма, утверждая, что либеральные демократы и социал-демократы имеют общие основания, которые, по его утверждению, могут быть использованы для создания социалистической республики.Он полагал, что экономическое классовое неравенство между буржуазией и пролетариатом будет постепенно устранено с помощью правовых реформ и программ экономического перераспределения.^[228] Бернштейн отверг марксистский принцип диктатуры пролетариата. утверждая, что постепенные демократические реформы улучшат права рабочего класса.^[229]

Согласно Бернштейну, социал-демократия не стремилась создать социализм отдельно от буржуазного общества, но вместо этого стремилась создать общее развитие, основанное на Западном гуманизме.Развитие социализма при социал-демократии не стремится к разрыву существующего общества и его культурных традиций, а выступает как предприятие расширения и роста.Кроме того, он считал, что классовое сотрудничество является предпочтительным путем достижения социализма, а не классовым конфликтом.^[232]

Бернштейн ответил критикам, что он не уничтожает марксизм, а вместо этого утверждает, что он модернизирует его, поскольку это было необходимо "для отделения жизненно важных частей теории Маркса от ее устаревших аксессуаров". Он заявил о своей поддержке марксистской концепции" научно обоснованного "социалистического движения и заявил, что цели такого движения должны определяться в соответствии с"знанием, способным к объективному доказательству, то есть знанием, которое относится и согласуется только с эмпирическим знанием и логикой".^[233]

Бернштейн также решительно выступал против догматизма в рамках марксистского движения. Бернштейн скептически и критически относился к политике государства всеобщего благосостояния, считая ее полезной, но в конечном счете вторичной по отношению к главной Социал-демократической цели-замене капитализма социализмом, опасаясь, что государственная помощь безработным может привести к санкционированию новой формы пауперизма.^[234]

Роза Люксембург, марксист, выступавшая за революционный социализм

Представляя революционный социализм, Роза Люксембург решительно осуждала ревизионизм и реформизм Бернштейна за то, что они основаны на "оппортунизме в социал-демократии". Люксембург сравнивал политику Бернштейна с политикой спора между марксистами и оппортунистическим практиком ("прагматиками"). Она осуждала эволюционный социализм Бернштейна за то, что он является "мелкобуржуазной вульгаризацией марксизма", и утверждала, что годы ссылки Бернштейна в Великобританию заставили его потерять знакомство с ситуацией в Германии, где он продвигал эволюционный социализм.^[235] Люксембург стремился сохранить социал-демократию как революционно-марксистское кредо, пишет газета:

Здесь не может быть социализма—по крайней мере, в Германии—вне марксистского социализма, и не может быть социалистической классовой борьбы вне социал-демократии. Отныне [возникновение теории Маркса], социализм и марксизм, Пролетарская борьба за освобождение и социал-демократия были тождественны.^[236]

И Каутский, и Люксембург осуждали бернштейновскую философию науки как ущербную за то, что она отказалась от гегелевской диалектики ради кантовского философского дуализма. Русский марксист Георгий Плеханов вместе с Каутским и Люксембургом осудил Бернштейна за его неокантианскую философию.Каутский и Люксембург утверждали, что эмпирические взгляды Бернштейна обезличивали и деисторизировали социального наблюдателя и сводили объекты к фактам. Люксембург ассоциировал Бернштейна с этическими социалистами, которые, по ее мнению, были связаны с буржуазией и кантовским либерализмом.^[237]

В своем предисловии к изданию Маркса "классовая борьба во Франции" 1895 г. Энгельс попытался разрешить противоречие между постепенными реформистами и революционерами в марксистском движении, заявив, что он выступает за краткосрочную тактику избирательной политики, включающую постепенные и эволюционные социалистические меры, сохраняя при этом свою веру в то, что революционный захват власти пролетариатом должен оставаться целью. Несмотря на эту попытку Энгельса слить градуализм и революцию, его усилия лишь размыли различие между градуализмом и революцией и привели к усилению позиций ревизионистов.^[238]

Энгельса высказывания во французской газете "Фигаро", в котором он заявил, что "революция" и "так называемое социалистическое общество" не была зафиксирована в понятиях, а, напротив, постоянно меняющихся социальных явлений и сказал, что "нам, социалистам всех эволюционистов", повышение общественного восприятия, что Энгельс был тяготеют к эволюционному социализму.^[239] Энгельс также сказал, что было бы" самоубийственно "говорить о революционном захвате власти в то время, когда исторические обстоятельства благоприятствовали парламентскому пути к власти, который, по его предсказанию, мог привести"социал-демократию к власти уже в 1898 году".Позиция Энгельса, открыто принимавшего градуалистскую, эволюционную и парламентскую тактику и утверждавшего, что исторические обстоятельства не благоприятствовали революции, вызвала замешательство.^[239] Бернштейн истолковал это как указание на то, что Энгельс движется к принятию парламентской реформистской и постепенной позиции, но он игнорировал, что позиция Энгельса была тактической как ответ на конкретные обстоятельства и что Энгельс все еще был привержен революционному социализму.^[239]

Энгельс был глубоко огорчен, обнаружив, что его предисловие к новому изданию " классовой борьбы во Франции " было отредактировано Бернштейном и Каутским таким образом, что создалось впечатление, будто он стал сторонником мирного пути к социализму. Подчеркивая важность победы Коммунистического манифеста как первого шага в "битве за демократию",Энгельс писал также Каутскому 1 апреля 1895 года, за четыре месяца до его смерти::

Я был поражен, увидев сегодня в Форверте отрывок из моего "введения", напечатанный без моего ведома и разыгранный таким образом, чтобы представить меня как миролюбивого сторонника законности quand même. ^[b] что является еще одной причиной, почему я хотел бы, чтобы он появился во всей своей полноте в Neue Zeit для того, чтобы это позорное впечатление можно было стереть. Я не оставлю Либкнехту никаких сомнений относительно того, что я думаю об этом, и то же самое относится к тем, кто, независимо от того, кто они такие, дал ему эту возможность извращать мои взгляды и, более того, даже не сказал мне об этом ни слова.^[241]

После того как в 1897 году Бернштейн прочитал в Англии лекцию Фабианскому обществу под названием "О том, чему на самом деле учил Маркс", он написал письмо ортодоксальному марксисту августу Бебелю, в котором показал, что он чувствует противоречие с тем, что он сказал на лекции, а также раскрыл свои намерения в отношении пересмотра марксизма, аргументируя это тем, что он не согласен с этим.:

Когда я читал лекцию, в моей голове пронеслась мысль, что я несправедливо поступаю по отношению к Марксу, что я представляю не Маркса. [... Я втайне говорил себе, что так дальше продолжаться не может. Бесполезно примирять непримиримое. Самое главное, чтобы было ясно, где Маркс все еще прав, а где нет.^[242]

Бернштейн имел в виду, что он считал, что Маркс был неправ, предполагая, что капиталистическая экономика рухнет в результате ее внутренних противоречий, поскольку к середине 1890-х годов было мало доказательств таких внутренних противоречий, вызывающих это к капитализму.^[242]

Жан Жорес, пацифист-социалист и один из исторических лидеров Французской секции Интернационала трудящихся

Спор о политике в пользу реформ или революции доминировал в дискуссиях на Ганноверской партийной конференции Социалистической Рабочей партии Германии (САПГ) 1899 года. Этот вопрос стал особенно заметным с делом Миллерана во Франции, в котором Александр Миллеран из независимых социалистов присоединился к несоциалистическому и либеральному правительству премьер-министра Вальдека-Руссо, не ища поддержки у руководства своей партии.^{Действия Миллерана} вызвали возмущение среди революционных социалистов во втором Интернационале, включая левых анархистов и Жюля Гедаэто революционные марксисты.^[235]

В ответ на эти споры о реформе или революции Парижский конгресс II Интернационала 1900 года объявил о разрешении спора, в котором требования Геда были частично приняты в резолюции, составленной Каутским, который заявил, что общие социалисты не должны участвовать в несоциалистическом правительстве, но он предусмотрел исключения из этого правила, когда это необходимо для обеспечения "защиты достижений рабочего класса".^[235]

Другой видной фигурой, оказавшей влияние на социал-демократию, был французский ревизионист-марксист и реформист-социалист Жан Жорес. Во время Конгресса II Интернационала 1904 года Жорес бросил вызов ортодоксальному марксисту августу Бебелю, наставнику Каутского, за его пропаганду монолитной социалистической тактики. Он утверждал, что никакая последовательная социалистическая платформа не может быть одинаково применима к различным странам и регионам из-за различных политических систем в них, отмечая, что родина Бебеля Германия в то время была очень авторитарной и имела ограниченную парламентскую демократию.^[243]

Жорес сравнивал ограниченное политическое влияние социализма в правительстве Германии с существенным влиянием, которое социализм приобрел во Франции благодаря своей более сильной парламентской демократии. Он утверждал, что пример политических разногласий между Германией и Францией показывает, что монолитная социалистическая тактика невозможна, учитывая политические разногласия различных стран.^[243]

Между тем, австралийская Рабочая партия сформировала первое в мире правительство Лейбористской партии, а также первое в мире социал-демократическое правительство на национальном уровне в 1910 году. Ранее, Крис Уотсон был премьер-министром в течение нескольких месяцев в 1904 году, представляя первый социал-демократически избранный глава правительства.^[244]

Первая мировая война, революции и контрреволюции (1914-1929 гг)

Рамзи Макдональд, премьер-министр Соединенного Королевства (1929-1935)

Поскольку напряженность между великими державами Европы обострилась в конце 19-го и начале 20-го веков, Бернштейн опасался, что гонка вооружений Германии с другими державами увеличила возможность крупной европейской войны.Опасения Бернштейна в конечном счете оказались пророческими, когда 27 июля 1914 года, всего за месяц до убийства эрцгерцога Франца Фердинанда, разразилась Первая Мировая война.Сразу же после начала Первой мировой войны Бернштейн отправился из Германии в Великобританию, чтобы встретиться с лидером Лейбористской партии Рамсеем Макдональдом. В то время как Бернштейн относился к началу войны с большой тревогой, и хотя две страны были в состоянии войны друг с другом, он был удостоен чести на встрече.^[246]

Несмотря на попытки Бернштейна и других социал-демократов обеспечить единство Второго Интернационала, когда национальные трения между воюющими странами усиливались, Второй Интернационал рухнул в 1914 году.^{Антивоенные} члены СДПГ отказались поддержать финансы, выделяемые германскому правительству на поддержку войны.Однако националистически-ревизионистская фракция членов СДПГ во главе с Фридрихом Эбертом, Густавом носке и Филиппом Шейдеманом поддержала войну, утверждая, что Германия имела "право на свою территориальную оборону" от "уничтожения царского деспотизма".^[247]

СДПГ решение о поддержке войны, в том числе Бернштейна решение поддержать его, сильно повлиял тот факт, что германское правительство лгали немецкому народу, как он утверждал, что единственная причина, почему Германия объявила войну России потому, что Россия готовилась к вторжению в Восточную Пруссию, когда на самом деле это было не так.^Жорес выступал против вмешательства Франции в войну и занял пацифистскую позицию, но вскоре был убит 31 июля 1914 года французским националистом Раулем Вилленом.^[247]

Бернштейн вскоре возмутился войной и к октябрю 1914 года был убежден в виновности немецкого правительства в войне и связался с ортодоксальными марксистами СДПГ, чтобы объединиться, чтобы подтолкнуть СДПГ занять антивоенную позицию.Каутский пытался отбросить свои разногласия с Бернштейном и объединить силы в борьбе против войны, и Каутский хвалил его за то, что он стал твердым антивоенным сторонником, говоря, что хотя Бернштейн ранее поддерживал гражданские и либеральные формы национализма, его преданная антивоенная позиция сделала его "знаменосцем интернационалистской идеи социал-демократии".^[249] Националистическая позиция руководства СДПГ при Эберте отменять отказалась.^[249]

В Великобритании британская Лейбористская партия разделилась по вопросу о войне. Лидер Лейбористской партии Рамзи Макдональд был одним из немногих британских парламентариев, которые осудили объявление Британией войны Германии. Макдональд был осужден провоенной прессой на обвинения в том, что он был прогерманцем и пацифистом, оба обвинения, которые он отрицал.^[250]

В ответ на провоенные настроения в Лейбористской партии, Макдональд ушел с поста ее лидера и присоединился к независимой Лейбористской партии. Артур Хендерсон стал новым лидером Лейбористской партии и служил в качестве министра кабинета в военном правительстве премьер-министра Асквита. После Февральской революции 1917 года в России (не путать с Октябрьской революцией), в ходе которой был свергнут царский режим в России, Макдональд посетил российское Временное правительство в июне 1917 года стремился убедить Россию выступить против войны и добиваться мира. Его попытки объединить российское Временное правительство против войны потерпели неудачу после того, как Россия вновь впала в политическое насилие, что привело к Октябрьской революции, в ходе которой большевики привели к власти Владимира Ленина.^[251]

Хотя Макдональд критически отреагировал на политическое насилие большевиков и приход к власти, предупредив об "опасности анархии в России", он оказывал политическую поддержку большевистскому режиму до конца войны, потому что считал, что демократический интернационализм может быть возрожден.^[252] членство британской Лейбористской партии в профсоюзах резко возросло во время Первой мировой войны I. При содействии Сидни Уэбба Хендерсон разработал новую Конституцию для Лейбористской партии, в которой она приняла сильно левую платформу в 1918 году, чтобы гарантировать, что она не потеряет поддержку новой партии. Коммунистическая партия Великобритании, примером которой является статья IV Конституции.^[253]

Фридрих Эберт, президент Германии (1919-1925)

Свержение царского режима в России в феврале 1917 года повлияло на политику в Германии, поскольку оно положило конец легитимации, используемой Эбертом и другими провоенными членами СДПГ, что Германия была в войне против реакционного российского правительства. Со свержением царя и усилением революционной социалистической агитации в России такие события повлияли на социалистов в Германии.^[254]

В связи с растущей нехваткой хлеба в Германии на фоне военного нормирования, массовые забастовки произошли начиная с апреля 1917 года С 300 000 забастовщиков, принимающих участие в забастовке в Берлине. Забастовщики требовали хлеба, свободы, мира и образования рабочих советов, как это делалось в России. Среди возмущения немецкой общественности СДПГ наряду с прогрессивным и католическим рабочим движением в Рейхстаге выдвинула 19 июля 1917 года мирную резолюцию, призывающую к компромиссному миру для прекращения войны, которая была принята большинством членов рейхстага.^[254]

Германское Верховное Командование выступило против мирного урегулирования, но оно действительно стремилось положить конец войне с Россией и представило большевистскому правительству в 1918 году Брест-Литовски<