Пояснение, относящееся к стр. 7.

Все люди, конечно же разные! Только, в условиях, описываемого – социалистическо-коммунистического образа жизни, все и всякие люди, будут равны по отношению к средствам производства и всего остального (общей-общественной собственности Коммуны с.-к.). Будут иметь все права коммунара, возможность и обязанность участвовать во всех делах, работах (включая коллективное самоуправление), и потреблении в Коммуне, - в соответствии с их возрастом, полом, силами, знаниями и возможностями. Производить или потреблять – столько, сколько человеку по силам. Никто не будет обязывать, например, ребёнка, выполнять работу взрослого, или съедать в обед столько, сколько может съесть взрослый.

В соответствии с возможностями у Коммуны!

Например, если будет возможность обеспечить детей Коммуны, только одинаковыми ПО ЦВЕТУ сапожками, - будут одинаковые. Если будет возможность обеспечить разноцветные сапожки, например, девочкам – розовые, а мальчикам «комуфляжные», или – того «круче», цвет и рисунки - на выбор, - будет составлен заказ, кто что хочет (само-собой - нужный размер обуви), и каждый получит необходимое и желаемое.

Например, при сборе урожая яблок, мужчины и крепкие юноши – будут браться за более тяжелые дела. Подносить корзины с яблоками (по двое). Поднимать и ставить их в повозку, в кузов транспортного средства, и потом отвозить и относить их на склад/в хранилище и на кухню. Молодёжь школьного возраста обоего пола – могут собирать яблоки с веток, и приносить пустые корзины, принимать от стоящих на лестнице яблоки и укладывать их в корзины. Дети младшего школьного возраста - поднимать-собирать упавшие на землю яблоки.

В общей – братско-коллективной жизни, в общем коллективном труде могут участвовать даже малыши. Они способны сортировать яблоки-падалицы. Раскладывая их в разные ящики или корзины. Чтобы потом, можно было отрезать повреждённые места, и отправить хорошие части – на компот или варенье, части яблок со свежими вмятинами- травмами – на корм животным или птицам, а негодные – в отходы. Всё в общем-то просто! Разделение труда будет, но оно не будет классовообразующим.

Кстати, рекламируемая сейчас некоторыми людьми жизнь на земле, в «родовых поместьях», есть жизнь частником. Это значит – биться с трудностями в одиночку (ну, или с членами своей семьи). Обрекать себя на одиночество. И общение с такими же «фермерами», общее, скажем, проведение праздников, танцы и ярмарки-продажи своей продукции, - не выход из одиночества частнособственнического существования! Мнимое единство и мнимый «коллективизм»! Кошелёк-то у каждого – свой! И интерес. В рамках частнособственнического образа жизни, на основе частной собственности, одиночество (и противостояние) непреодолимо в принципе. В с.-к. Коммуне же – совсем другое дело! Общая жизнь, собственность и общие интересы. Подлинный коллективизм и социальное братство. Есть с кем дружить, общаться, совместно работать, отдыхать, и реализовывать различные интересные проекты-задумки (можно будет задействовать средства пр-ва, орудия труда и сырьё Коммуны – с разрешения других коммунаров, Совета Коммуны), и прочее, и прочее.

«Родовые поместья» - это не шаг вперёд, - это попытки улучшить-реформировать (и тем – сохранить), в корне несправедливый, - частнособственнический, классово-эксплуататорский капитализм! Частнособственническо-капиталистический образ жизни! С искренней надеждой избежать несправедливости и достичь благополучия своим трудом.

Вот, лично мне, сразу ясно-понятно, что все россияне стать «фермерами» (частниками) не смогут. А ставшие, - не все смогут разбогатеть, и даже уцелеть (не разориться и не потерять своё «родовое поместье»).

Что мы видели, при переходе от «СССР» к «откровенному» капитализму на основе узаконенной частной собственности/ узаконенного права частной собственности? Что за очень короткий, по историческим меркам, промежуток времени 70, 80 или 90% всех богатств в стране стало принадлежать 1, 3, или 5 % собственников. Почему такая же судьба, - тенденция к концентрации собственности в руках немногих - не должна постичь большинство «родовых поместий»? 

Чего предельно могут достичь «фермеры»-частники Родовых поместий (Р.п.)? Что они «достигнут благополучия». По-другому сказать - разбогатеют, может быть, расширятся (купив, например, участки разорившихся соседей), и, весьма вероятно, станут использовать не только самую современную, высокопроизводительную технику и оборудование (орудия труда, средства производства), но и наёмных работников, - которым выплачивается только стоимость их рабочей силы, а, как правило, большее её в несколько раз, - прибавочная стоимость – «тю-тю», достаётся не им. Т.е. «фермеры» Р.п. станут эксплуатировать классически-капиталистически. Станут «классическими» эксплуататорами-паразитами.

Кроме того, разбогатев, они могут положить свои «излишние» деньги в банк, в ПИФ, купить акции, и т.д., - т.е. смогут дистанционно и неперсонифицированно извлекать-получать часть прибавочной стоимости, созданной трудящимися, - эксплуатировать трудящихся страны (а то и мира), - смогут стать хитрыми, - незримо-экономическими эксплуататорами-паразитами, - «кулаками». А это неэтично, антигуманно. И, рано или поздно, «аукнется»!

Самоубеждение себя – недалёкими кандидатами в «фермеры» Родового поместья, - что их благополучие будет основываться «на собственном труде», - наивная «отмазка», самооправдание.  Потому, что частная собственность, основанная на собственном труде, легко и «естественно» может стать собственностью, которая служит средством паразитизма, средством эксплуатации других людей. (Стоит только её величине стать больше стоимости их рабочей силы). Т.е. путь к процветающему, богатому Родовому поместью, – это путь в неэтичники! В паразиты-эксплуататоры.

Я предполагаю, что люди, проповедующие сейчас идею «Родовых поместий» - хорошие, и с самыми хорошими намерениями, искренне верят, что идея «Родовых поместий» хорошая, «прогрессивная», ведёт к справедливости и благополучию, и «может спасти Россию». Просто они не знают описанных ключевых, краеугольных данных о частной собственности, и мыслят поверхностно.

В заключение образная зарисовка. Представьте, идёт, или едет на автомобиле, по дороге человек, а вокруг сплошные заборы и надписи: «Родовое поместье»; «Частная собственность! Охраняется законом» (и, скажем, охранниками, и/или собаками). «Ведётся видеонаблюдение!», «Проход-проезд запрещён!». И это – свободная страна? Где «вольно дышит человек»? (Вместо всей-целой страны – её кусочек, в частной собственности). Да - тьфу, на такую реальность!

Подлинные сторонники социального братства, социального равенства и справедливости, - т.е. сторонники социализма-коммунизма, - могут, как и прежде (но - в более проясненном-улучшенном виде), выразить свою теорию одним положением: ликвидация частной собственности! Путём покупки или иного получения земли/ возможности необременительно, или бесплатно пользоваться ей, [ путём ] мирного добровольного создания самообъединёнными людьми Коммуны с.-к., и мирного добровольного ПЕРЕХОДА к социалистическо-коммунистическому образу жизни в ней/ на её территории. Т.е. перехода к братско-коллективистскому, гуманному, бесклассовому-неэксплуататорскому образу жизни без к.р.т. (без классовообразующего разделения труда), с коллективным ротационным самоуправлением-самовластием и с общей собственностью в ней.

Всё! Подробнее - в полном варианте книги «Капитал №2». (Полное её название: «Книга О ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ, социальном равенстве и справедливости, о границах и ПЕРВОПРИЧИНЕ ПРЕСТУПНОСТИ, [ впервые! ] описание того, что на самом деле за строй был в «СССР» и ПОЧЕМУ, о [ никогда ранее никем, кроме Силарда, не озвученной ] первопричине гибели «СССР», и, про возможный путь спасения, из того бедственно-предкатастрофического, ПРЕДЛИКВИДАЦИОННОГО положения, в котором оказались ненужные россияне в настоящее время [2019г.]»).

========================================================================================

========================================================================================

 

СЕКРЕТ капиталистической - незримо-экономической ЭКСПЛУАТАЦИИ. (Незримо-экономического обворовывания-ограбления и эксплуатации по-капиталистически).

 

(На 19-й странице, считая от этого заголовка, – описание механизма капиталистической эксплуатации в изложении основоположников научного коммунизма, которое может понять даже ребёнок-подросток! Настолько просто, доступно, понятно он описывается. С 27-й страницы – о государстве).

Всего примерно 42 страницы (имеет значение размер шрифта).

 

 

Прежде всего, - освежим в памяти основные моменты "механизма" капиталистической эксплуатации! "Пройдёмся" по наилучшим местам «советских» учебников по политэкономии, - так как без "краеугольных камней" - типа: "рабочая сила"; "стоимость рабочей силы"; и некоторых других, - невозможно правильно понять окружающую действительность и по сути бессмысленно говорить о жизни общества или о чём-то в обществе!

 

"Экономическая природа заработной платы как эквивалента стоимости рабочей силы точно так же, как и суть капиталистической эксплуатации, остаётся неизменной на всех стадиях развития капитализма".

 

("Политическая экономия" для ВУЗов. Политиздат, 1989г. Стр.176).

***

 

"Наемный труд, существовавший раньше в виде исключения и подсобного промысла, стал правилом и основной формой всего производства; из побочного занятия, каким он был прежде, он превратился теперь в единственную деятельность работника. Работник, изредка нанимающийся время от времени, превратился в пожизненного наёмного рабочего".

Ф.Энгельс. "Анти-Дюринг".

 

***

 

"Труд создаёт стоимость, но сам стоимости не имеет, ибо стоимость - это воплощённый в товаре труд. А определять стоимость труда трудом - явная бессмысленность. Если труд не может быть товаром, тогда что же продают рабочие капиталистам? Рабочие могут продать капиталистам лишь свою способность к труду, свою рабочую силу.