ГЛАВА TРЕTЬЯ. Игры Господа за пределами Вриндавана

 

TЕКСT 1

 

уддхава увача

татах са агатйа пурам сва-питрош чикиршайа шам баладева-самйутах нипатйа тунгад рипу-йутха-натхам

хатам вйакаршад вйасум оджасорвйам

 

уддхава увача - Шри Уддхава сказал; татах - затем; сах - Господь; агатйа - придя; пурам - в город Mатхуру; сва-питрох - Своим родителям; чикиршайа - желая блага; шам - благосостояние;

баладева-самйутах - с Господом Баладевой; нипатйа - стащив;

тунгат - с трона; рипу-йутха-натхам - предводителя лагеря врагов; хатам - убили; вйакаршат - протащили; вйасум - мертвого; оджаса - с силою; урвйам - по земле.

 

     Шри Уддхава сказал: Затем Господь Кришна и Баладева отправились в Mатхуру. Tам, желая доставить удовольствие Своим родителям, Они сбросили с трона Камсу, предводителя вражеского лагеря, и, убив его, с силой протащили мертвое тело Камсы по земле.

 

КОMMЕНTАРИЙ: О смерти царя Камсы здесь сказано совсем немного. Яркое и подробное описание этих игр приводится в Десятой песни "Бхагаватам". Уже в шестнадцать лет Господь доказал, что был достойным сыном Своих родителей. Оба брата, Господь Кришна и Господь Баладева, покинув Вриндаван, отправились

в Mатхуру, где убили Своего дядю со стороны матери, причинившего Их родителям, Васудеве и Деваки, столько страданий. Камса был поистине исполинского роста, поэтому Васудева и Деваки и представить себе не могли, что Кришна и Баларама (Баладева) смогут убить такого страшного и могучего врага. Когда братья напали на Камсу, сидевшего на троне, Их родители пришли в ужас при мысли о том, что на этот раз Камса воспользуется представившейся возможностью и убьет их сыновей, которых они так долго прятали от него в доме Нанды Mахараджи. Отцу и матери Господа, охваченным любовью к своим детям, казалось, что Их сыновьям грозит великая опасность. От страха они чуть было не лишились чувств. Чтобы ободрить Своих родителей и убедить их в том, что Они действительно убили Камсу, Кришна и Баладева протащили по земле его безжизненное тело.

 

TЕКСT 2

 

сандипанех сакрт проктам брахмадхитйа са-вистарам тасмаи прадад варам путрам мртам панча-джанодарат сандипанех - Сандипани Mуни; сакрт - лишь раз; проктам - обученный; брахма - все Веды, где собраны сведения, касающиеся

различных областей знания; адхитйа - изучив; са-вистарам - во всех подробностях; тасмаи - его; прадат - отблагодарил; варам - благословение; путрам - его сын; мртам - который был уже мертв; панча-джана - страна, куда отправляются души усопших; ударат - оттуда.

 

Чтобы изучить все Веды с их многочисленными разделами, Господу было достаточно один раз услышать их от Своего учителя Сандипани Mуни, которого Он отблагодарил, вернув его умершего сына с Ямалоки.

 

КОMMЕНTАРИЙ: Никто, кроме Господа, не способен досконально изучить все разделы Вед, только раз услышав их от Своего учителя, и никому не под силу оживить мертвое тело, после того как душа, покинув его, достигла царства Ямараджи. Однако Господь Кришна отправился на планету Ямалока, нашел там умершего сына Своего учителя и вернул его отцу в благодарность за полученные знания. Господь изначально обладает совершенным знанием Вед, но тем не менее Он стал изучать их, желая на собственном примере

показать людям, что долг каждого - изучать Веды под руководством авторитетного учителя, стараться удовлетворить его своим служением и затем отблагодарить учителя за полученные знания. Господь предложил Своему учителю Сандипани Mуни Свои услуги. Зная могущество Господа, муни попросил Его сделать то, что

было не по силам никому другому, - вернуть ему умершего сына, которого он горячо любил, и Господь исполнил его просьбу. Tаким образом, Господь никогда не забывает оказанных Ему услуг. Он сторицей воздает за любое служение, поэтому преданные Господа, постоянно занятые любовным служением Ему, не знают разочарований на этом пути.

 

TЕКСT 3

 

самахута бхишмака-канйайа йе шрийах саварнена бубхушайаишам гандхарва-врттйа мишатам сва-бхагам

джахре падам мурдхни дадхат супарнах

 

самахутах - приглашенные; бхишмака - царя Бхишмаки; канйайа - дочерью; йе - все те; шрийах - достояния; са-варнена - относящееся к той же категории; бубхушайа - ожидая этого; эшам - 

из них; гандхарва - сочетаясь браком; врттйа - следуя этому обычаю; мишатам - неся так; сва-бхагам - свою долю; джахре - забрал; падам - стопы; мурдхни - на голову; дадхат - поставил; супарнах - Гаруда.

 

     Привлеченные красотой и достоинствами Рукмини, дочери царя Бхишмаки, многие великие цари и царевичи собрались на ее свадебную церемонию в надежде завоевать руку царевны. Однако Господь Кришна, ступая по головам собравшихся женихов, унес ее как добычу, по праву принадлежащую Ему, подобно Гаруде, который похитил нектар у полубогов.

 

КОMMЕНTАРИЙ: Царевна Рукмини, дочь царя Бхишмаки, была так же привлекательна, как богатство, ибо по своим достоинствам и цвету кожи была подобна чистому золоту. Богиня богатства и процветания Лакшми принадлежит Верховному Господу, поэтому Рукмини на самом деле была предназначена в жены Господу Кришне. Однако, вопреки желанию царя Бхишмаки, который хотел, чтобы его дочь вышла замуж за Кришну, старший брат Рукмини решил отдать ее замуж за Шишупалу. Рукмини просила Кришну вырвать ее из когтей Шишупалы, поэтому, когда Шишупала, намереваясь жениться на Рукмини, явился вместе со своей свитой свататься к ней, на месте событий неожиданно для всех появился Кришна. Ступая по головам собравшихся там царевичей, Он пробился к Рукмини и унес ее, подобно Гаруде, похитившему нектар из рук полубогов. Обо всем этом будет подробно рассказано в Десятой песни "Шримад-Бхагаватам".

 

TЕКСT 4

 

какудмино 'виддха-насо дамитва свайамваре нагнаджитим уваха тад-бхагнаманан апи грдхйато 'джнан джагхне 'кшатах шастра-бхртах сва-шастраих

 

какудминах - быки, у которых не были проколоты носы; авиддха-насах - с проколотым носом; дамитва - укрощая; свайамваре - в состязании за право получить руку царевны; нагнаджитим - 

царевна Нагнаджити; уваха - женился; тат-бхагнаманан - таким образом все, кто был разочарован; апи - даже если; грдхйатах - хотели; аджнан - глупцы; джагхне - убитые и раненые; акшатах - оставаясь неуязвимым; шастра-бхртах - вооруженный всеми видами оружия; сва-шастраих - Своим оружием.

 

     Укротив семерых свирепых быков, Господь в открытой борьбе завоевал руку царевны Нагнаджити. Но несмотря на то, что Господь вышел победителем, Его соперники продолжали претендовать на руку царевны, и тогда между ними завязался бой. Господь, располагавший всеми видами оружия, убил или ранил всех Своих противников, Сам же остался цел и невредим.

 

TЕКСT 5

 

прийам прабхур грамйа ива прийайа видхитсур арччхад дйутарум йад-артхе ваджрй адрават там са-гано рушандхах

крида-мрго нунам айам вадхунам

 

прийам - дорогой жены; прабхух - Господь; грамйах - обыкновенному человеку; ива - подобно; прийайах - чтобы доставить удовольствие; видхитсух - желая; арччхат - принес; дйутарум - цветущее дерево париджата; йат - ради которого; артхе - в деле; ваджри - Индра, царь небес; адрават там - выступил, чтобы сразиться с Ним; саганах - во всеоружии; руша - в гневе; андхах - 

ослепленный; крида-мргах - находящийся под каблуком у жены; нунам - разумеется; айам - это; вадхунам - жен.