Участие в военных действиях и их результаты

 

Поляки в основном рассчитывали на нарастающую смуту в Российском государстве. Появление патриотического духа в их планы не входило. Именно поэтому захватчики пытались уничтожить эту идею в зародыше, вторгаясь на Рязанскую землю. Ляпунов был осажден в Пронске, но полкам князя Дмитрия Пожарского удалось освободить рязанского губернатора[28]. 

17 февраля 1611 года основная часть нижегородских полков двинулась в Москву, одновременно соединившись с другими формированиями. 19 марта Первое ополчение было уже у стен Москвы. Узнав об этом, жители столицы восстали против власти поляков. Это не позволило захватчикам сразу вступить в бой с ополчением, и некоторые из их полков смогли проникнуть в Москву. Князь Пожарский смог добраться до Сретенки и отвезти поляков в Китай-город. Во время этой операции он был тяжело ранен. Не менее успешными были и действия других подразделений. Понимая, что справиться с силами ополчения не удастся, поляки подожгли Москву.

24 марта к стенам Москвы подходят казачьи войска во главе с атаманом просоветским. В их распоряжении были осадные орудия и прогулочные города  - небольшие мобильные крепости, сделанные, как правило, из обычных телег. Через три дня у стен столицы появились основные силы ополчения во главе с Ляпуновым[29].

К началу апреля Подмосковье насчитывало чуть более ста тысяч человек. Первое ополчение 1611 года не могло стать единой организацией. Руководители отдельных войск, казачьи атаманы, мировые судьи не могли договориться между собой. Формально был создан коллегиальный руководящий орган-Совет всей земли. На самом деле это сходство со всеми обычными боярскими думами привело к бесконечным спорам о том, кто возглавит первое ополчение. В 1611 году полного осознания необходимости совместных действий против интервентов еще не произошло[30].

Церковные споры и борьба за власть привели к тому, что столь значительная сила, собравшаяся под Москвой, фактически бездействовала. В начале апреля обстрелы столичных башен еще велись, но вскоре они прекратились. Лидерам ополчения удалось прийти к шаткому соглашению. Совет всей земли возглавляли Ляпунов, Трубецкой и Заруцкий.

Через некоторое время был вынесен указ, согласно которому устанавливается система управления как в ополчении, так и на подконтрольных ему землях. Этот документ повторял структуру государственных институтов, существовавших до династического кризиса и связанных с ним событий. В частности, была введена система порядка, контролируемая Земским Советом. Среди наиболее важных можно назвать разрядные, земские и местные[31]. 

Разделение верховной власти между тремя лидерами Народного ополчения было компромиссным шагом. Поскольку полномочия одного были ограничены полномочиями двух других руководителей Совета, между ними неизбежно должна была начаться борьба за единоличную власть. Таким образом, руководители Первого ополчения в 1611 году быстро забыли о причинах его формирования[32].  

 

 

Заключение

В состав Первого ополчения вошли представители различных социальных категорий, а именно: дворяне, служители церкви, посадские люди, крестьяне, казаки. Сформировано оно было в январе-марте 1611 года в Рязанской земле во главе с рязанским дворянином П. П. Ляпуновым. Казаками руководили И. М. Заруцкий и Д. Т. Трубецкой. Столь разрозненный состав, по мнению историков, имел ключевое значение в реализации целей ополчения.

В российской историографии по-разному подходили к определению политических интересов представителей Первого ополчения. Так, в русской историографии начала XIX века сложился стереотип о Смуте как польско-шведской интервенции. В XIX-начале XX века. При этом Первое ополчение понималось как борьба народа с государством. Современники тех событий считали смуту наказанием за грехи.

В советское время взгляды на эту тему изменились. Н. И. Костомаров считал, что Первое Ополчение было направлено на подавление одной из причин Смутного времени - стремления Западной Церкви во главе с Папой Римским подчинить себе всю Россию. В. О. Ключевский первым создал целостную концепцию Русской Смуты в результате тяжелого социального кризиса. Причиной этого, по мнению историка, стало возмущенное состояние народа после опричнины Ивана Грозного и прекращения династии Рюриковичей. Шепелев считал Лжедмитрия II ставленником правящих кругов Речи Посполитой, употребляя по отношению к нему термин " тайное вмешательство». Интересы Первого ополчения были направлены на то, чтобы подавить это «тайное вмешательство».

Войско Ляпунова, Трубецкого и Заруцкого подошло к Москве через несколько дней после пожара. Ополченцы вошли уже в горевший город. Им удалось овла­деть Белым городом. Поляки укрылись за стенами Китай-города и Кремля, которые не пострадали от пожара. Попытка взять штурмом мощ­ные городские укрепления была отбита осаждёнными.

Вскоре в ла­гере ополченцев начались раздоры, вспыхнула вражда между дворянами и казаками. Её умело раздували поляки и сторонники Семибоярщины. Предво­дитель движения Ляпунов был вызван на казачий круг, заподозрен и обвинён в измене и убит казаками. После этого потерявшие своего предводителя дво­ряне разъехались по домам. Ополчение как единая сила прекратило существование. Однако казачьи войска продолжали стоять под Мо­сквой и время от времени предпринимать попытки её штурма.

Таким образом, Первое ополчение распалось, так и не освободив от поляков столицу.

 

 

Библиография

 

Источники

 

1. Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедициею императорской академии наук. Т.2. СПб. 1836.

2. Греков Г.Д. Крестьяне на Руси М., 1954. - Кн. 2

3. Долинин Н.П. Подмосковные полки («казацкие таборы») в национально-освободительном движении 1611 - 1612 гг. 1958

4. Замятин Г. А. К вопросу об избрании Карла Филиппа на русский престол (1611-1616). Юрьев, 1913.

 

Литература

 

5. Блонский, Л. В. История. Учебное пособие.- М, 2017. – 330 с.

6. Кабанова, Л. В. Победа над смутой и подъём национально-религиозного чувства // Российская государственность и Русская Православная Церковь: эволюция институтов светской и духовной власти. Материалы конференции. Под редакцией Ю.Ю. Иерусалимского. 2018. С. 360-367.

7. Ключевский В.О. Курс русской истории М., 1988. Т. 3

8. Костромин, К. А. «Диссиденты» и юродивые – антиподы духовной жизни эпохи Смутного Времени // Церковь и общество в России на переломных этапах истории. Сборник тезисов. 2012. С. 45-53.

9. Красницкая, А. В. Земские соборы как важнейший политико-правовой институт в процессе укрепления государственности Московской Руси XVII века. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук / Кубанский государственный аграрный университет. Краснодар, 2012

10. Марченя, П. П. Уроки российских смут и революций в контексте проблемы общественной безопасности // Обеспечение общественной безопасности и противодействие преступности: задачи, проблемы и перспективы. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. 2017. С. 267-271.

11. Марченя, П. П. Элиты и массы в русских смутах: утопия и история // Элита России в прошлом и настоящем. Социально-психологические и исторические аспекты: сборник научных статей. Московский гуманитарный университет, Кафедра общей психологии и истории психологии, Институт психологии Российской академии наук, Российский университет дружбы народов, Кафедра психологии и педагогики. Москва, 2010. С. 281-289.

12. Мухортов, М. Ю. Самара – оплот борьбы со смутой на Волге // Кирилло-Мефодиевские чтения в СамГТУ. Сборник материалов XI Всероссийской (с международным участием) научной конференции студентов, магистрантов и аспирантов. 2015. С. 158-161.

13. Народ и власть в российской Смуте // Сборник научных статей участников Международного круглого стола (журнал "Власть", Институт социологии РАН, Москва, 23 октября 2009 г.) / Москва, 2010. Сер. Научный проект "Народ и власть: История России и ее фальсификации" Том Выпуск 1

14. Попов, В. Д. Россия: испытание смутой или долгий путь к истокам. – М, 2012 – 188 с.

15. Селин, А. А. Новгородские татары в смуту и после смуты: реконсолидация социальной группы // Quaestio Rossica. 2018. Т. 6. № 4. С. 943-954.

16. Стадников, А. В. Взаимоотношения государства, церкви и общества в русской политической и правовой мысли второй половины XIV - первой половины XVII веков. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора юридических наук / Российский государственный социальный институт. Москва, 2007

17. Степашкин, М. А. История русских смут в современных реалиях. – М, 2008. – 158 с.

18. Шаповалов, М. С. История. Учебное пособие для студентов очной формы обучения. - Омск, 2016. – 288 с.

 

[1] Костромин, К. А. «Диссиденты» и юродивые – антиподы духовной жизни эпохи Смутного Времени // Церковь и общество в России на переломных этапах истории. Сборник тезисов. 2012. С. 45-53.

 

[2] Народ и власть в российской Смуте // Сборник научных статей участников Международного круглого стола (журнал "Власть", Институт социологии РАН, Москва, 23 октября 2009 г.) / Москва, 2010. Сер. Научный проект "Народ и власть: История России и ее фальсификации" Том Выпуск 1

 

[3] Марченя, П. П. Элиты и массы в русских смутах: утопия и история // Элита России в прошлом и настоящем. Социально-психологические и исторические аспекты: сборник научных статей. Московский гуманитарный университет, Кафедра общей психологии и истории психологии, Институт психологии Российской академии наук, Российский университет дружбы народов, Кафедра психологии и педагогики. Москва, 2010. С. 281-289.

 

[4] Блонский, Л. В. История. Учебное пособие.- М, 2017. – 330 с.

 

[5] Марченя, П. П. Элиты и массы в русских смутах: утопия и история // Элита России в прошлом и настоящем. Социально-психологические и исторические аспекты: сборник научных статей. Московский гуманитарный университет, Кафедра общей психологии и истории психологии, Институт психологии Российской академии наук, Российский университет дружбы народов, Кафедра психологии и педагогики. Москва, 2010. С. 281-289.

 

[6] Стадников, А. В. Взаимоотношения государства, церкви и общества в русской политической и правовой мысли второй половины XIV - первой половины XVII веков. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора юридических наук / Российский государственный социальный институт. Москва, 2007

 

[7] Блонский, Л. В. История. Учебное пособие.- М, 2017. – 330 с.

 

[8] Здесь же

[9] Замятин Г. А. К вопросу об избрании Карла Филиппа на русский престол (1611-1616). Юрьев, 1913.

 

[10] Шаповалов, М. С. История. Учебное пособие для студентов очной формы обучения. - Омск, 2016. – 288 с.

 

[11] Ключевский В.О. Курс русской истории М., 1988. Т. 3

 

[12] Попов, В. Д. Россия: испытание смутой или долгий путь к истокам. – М, 2012 – 188 с.

 

[13] Степашкин, М. А. История русских смут в современных реалиях. – М, 2008. – 158 с.

 

[14] Степашкин, М. А. История русских смут в современных реалиях. – М, 2008. – 158 с.

 

[15] Блонский, Л. В. История. Учебное пособие.- М, 2017. – 330 с.

 

[16] Долинин Н.П. Подмосковные полки («казацкие таборы») в национально-освободительном движении 1611 - 1612 гг. 1958

 

[17] Народ и власть в российской Смуте // Сборник научных статей участников Международного круглого стола (журнал "Власть", Институт социологии РАН, Москва, 23 октября 2009 г.) / Москва, 2010. Сер. Научный проект "Народ и власть: История России и ее фальсификации" Том Выпуск 1

 

1. [18] Марченя, П. П. Элиты и массы в русских смутах: утопия и история // Элита России в прошлом и настоящем. Социально-психологические и исторические аспекты: сборник научных статей. Московский гуманитарный университет, Кафедра общей психологии и истории психологии, Институт психологии Российской академии наук, Российский университет дружбы народов, Кафедра психологии и педагогики. Москва, 2010. С. 281-289.

 

[19] Марченя, П. П. Элиты и массы в русских смутах: утопия и история // Элита России в прошлом и настоящем. Социально-психологические и исторические аспекты: сборник научных статей. Московский гуманитарный университет, Кафедра общей психологии и истории психологии, Институт психологии Российской академии наук, Российский университет дружбы народов, Кафедра психологии и педагогики. Москва, 2010. С. 281-289.

 

[20] Стадников, А. В. Взаимоотношения государства, церкви и общества в русской политической и правовой мысли второй половины XIV - первой половины XVII веков. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора юридических наук / Российский государственный социальный институт. Москва, 2007

 

[21] Народ и власть в российской Смуте // Сборник научных статей участников Международного круглого стола (журнал "Власть", Институт социологии РАН, Москва, 23 октября 2009 г.) / Москва, 2010. Сер. Научный проект "Народ и власть: История России и ее фальсификации" Том Выпуск 1

 

[22] Марченя, П. П. Уроки российских смут и революций в контексте проблемы общественной безопасности // Обеспечение общественной безопасности и противодействие преступности: задачи, проблемы и перспективы. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. 2017. С. 267-271.

 

[23] Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедициею императорской академии наук. Т.2. СПб. 1836.

 

[24] Селин, А. А. Новгородские татары в смуту и после смуты: реконсолидация социальной группы // Quaestio Rossica. 2018. Т. 6. № 4. С. 943-954.

 

[25] Мухортов, М. Ю. Самара – оплот борьбы со смутой на Волге // Кирилло-Мефодиевские чтения в СамГТУ. Сборник материалов XI Всероссийской (с международным участием) научной конференции студентов, магистрантов и аспирантов. 2015. С. 158-161.

 

[26] Ключевский В.О. Курс русской истории М., 1988. Т. 3

 

[27] Кабанова, Л. В. Победа над смутой и подъём национально-религиозного чувства // Российская государственность и Русская Православная Церковь: эволюция институтов светской и духовной власти. Материалы конференции. Под редакцией Ю.Ю. Иерусалимского. 2018. С. 360-367.

 

[28] Марченя, П. П. Уроки российских смут и революций в контексте проблемы общественной безопасности // Обеспечение общественной безопасности и противодействие преступности: задачи, проблемы и перспективы. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. 2017. С. 267-271.

[29] Шаповалов, М. С. История. Учебное пособие для студентов очной формы обучения. - Омск, 2016. – 288 с.

 

[30] Попов, В. Д. Россия: испытание смутой или долгий путь к истокам. – М, 2012 – 188 с.

 

[31] Красницкая, А. В. Земские соборы как важнейший политико-правовой институт в процессе укрепления государственности Московской Руси XVII века. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук / Кубанский государственный аграрный университет. Краснодар, 2012

 

[32] Кабанова, Л. В. Победа над смутой и подъём национально-религиозного чувства // Российская государственность и Русская Православная Церковь: эволюция институтов светской и духовной власти. Материалы конференции. Под редакцией Ю.Ю. Иерусалимского. 2018. С. 360-367.