ТМ-идеология: свобода, ответственность, развитие

ТМ-идеология – это основные положения дисциплины «организация времени» на ее третьем уровне, философско-мировоззренческом.

Кратко я бы выразил ТМ-идеологию следующим образом: Вдумчиво и осмысленно тратить невосполнимое время жизни в соответствии с осознанными личными ценностями и приоритетами. «Все остальное приложится» – и техники, и их грамотное применение, без перекосов и «вредных побочных эффектов».

Если развернуть ТМ-идеологию более подробно, я могу выделить в ней несколько основных ценностей-принципов. Это аксиомы, которые могут быть либо приняты, либо не приняты, но не могут быть доказаны или опровергнуты. Без принятия этих аксиом на мировоззренческом уровне я считаю мало осмысленным и мало полезным освоение тайм-менеджмента на уровне технологическом.

1. Свобода. Человек свободен. Его поступки зависят от начальных условий (наследственность, ограничения, доступные ресурсы, и т.п.) и внешних воздействий, но не детерминированы ими на 100%. На семинарах часто слышу «Как я могу ставить цели – с моей зарплатой… в моем городе… в нашем государстве…» – и отвечаю «Сколько великих людей, в том числе великих бизнесменов, родились в совершенно неблагоприятных начальных условиях?» Свобода начинается внутри, в сознании – и дает свободу действия вовне. А далее, если человек поверил, что он может все, что он свободен – этот мировоззренческий принцип «проецируется» на уровень технологий в форме, во-первых, постановки «дерзких», «недостижимых» целей; во-вторых – в форме отсева внешних воздействий, пытающихся выстроить жизнь человека по своим штампам. Будь то воздействия ближайшего окружения, общества, системы образования, рекламы, и т.п.

2. Ответственность. Человек отвечает за то, как он строит свою жизнь и на что он тратит свое время. Верующий отвечает перед Богом и собой, не верующий – перед собой и кем-нибудь еще (в зависимости от базовых ценностей – перед своей семьей, потомками, человечеством, и т.п.) «Амебой», а не «Человеком», я называю человека, неосмысленно и безответственно плывущего по течению, реагирующего на внешние воздействия, но не применяющего свою свободу к построению своей жизни, и не берущего на себя ответственность за то, что с его жизнью и его временем происходит. К сожалению, именно на пост-советском пространстве эта болезнь особенно сильна. Телевизора у меня нет уже лет десять, а когда в командировке в гостинице я смотрю какие-нибудь новости – просто умиляюсь, сколько наш человек может придумать причин, почему он не несет ответственности за то, что с ним происходит. Виноваты всегда правительство, президент, жидомасоны, олигархи, демократы, коммунисты, ЖЭК, работодатель, и т.д. Знакомо? Кто как, а я считаю, что этот рабский подход к жизни нужно «выдавливать по капле» из себя и окружающих; и что тайм-менеджмент в этом – незаменимое средство.

3. Развитие. Я считаю, что достойно, праведно, красиво, соответствует великолепной гармонии мироздания – развиваться. Развиваться на разных уровнях и в разных смыслах. Это тоже аксиома, ее невозможно обсуждать, можно лишь принять или не принять. Время жизни – это время развития, время совершенствования, время пути.

Для меня эти ценности являются «проекцией» на ряд «тайм-менеджерских» вопросов христианской картины мира, которую я считаю наиболее мировоззренчески убедительной и практически действенной. Но «ТМ-ценности» ценны и вне христианской картины мира, как некое общее поле согласия в вопросе о том, чем человек отличается от амебы.

Эти же принципы лежат в основе ТМ-этики: совокупности принципов, вытекающих из «ТМ-фактов» и «ТМ-идеологии». Эти принципы-заповеди еще предстоит сформулировать. Например, «не укради время ближнего твоего» – поскольку похищая время, из которого сделана жизнь, ты нарушаешь заповедь «не убий». Или, скажем: «Не замусоривай гармонию мироздания ворами времени» – игровыми автоматами или графоманскими романами, например. Проще говоря: «помни, что тайм-менеджмент – это не только защита времени себя любимого, но и бережное отношение к времени других».

Итак, я изложил «ТМ-идеологию» – аксиомы, лежащие в основе моей теории и методологии организации времени. Осознанное принятие и применение этих принципов, проникновение их духом, я считаю выходом на «уровень мастерства» в этой предметной области. Но все сказанное касалось пока только лично человека. А что значит «ТМ-идеология» для взаимоотношений человека с окружающим миром?

Кейс: как я пришел к ТМ

Отвлечемся на минутку от идеологии и рассмотрим небольшой «кейс из личной практики». Когда я начинал свою «взрослую» трудовую карьеру в банке (школьные и студенческие временные подработки не в счет), у меня не было Дела. Были интересы, были желания, но большого Дела – не было. Сейчас, имея возможность сравнивать, я жалею себя тогдашнего. Примерно так же, как жалею «себя до 8 класса школы» – не знавшего и не любившего музыки, которая сейчас является неотъемлемой частью моей жизни.

Появилось Дело так. В банке я курировал различные проекты, в основном производственного характера, и начинал скучать. Последней каплей стал проект производства шампиньонов – очень перспективный был бизнес на тот момент, но для меня слишком уж «приземленный». Пришел к председателю правления: так мол и так, чувствую, «не мое это», не знаю как дальше быть, мотивации никакой. Банкир:

– Хорошо, давайте забудем про этот проект, расскажите — что вообще вам по жизни интересно?

Первое попавшееся из моих обширных интересов – «структурная гармония систем, числа Фибоначчи…» Банкир — человек «из народа», – «Чего-чего? Каких систем?»

Надо сказать, что к тому моменту я уже год как прочитал «Эту странную жизнь» Даниила Гранина. Не особенно обратив внимание на мировоззренческие вопросы, заинтересовался темой главным образом с технической стороны. Вел хронометраж, учился больше успевать, более эффективно сочетать учебу в вузе, работу и многочисленные курсы. Причем именно в это время размышлял над перенесением в анализ личного времени современных методов управленческого учета — Activity Based Costing, Balanced Scorecard, к которым тогда активно присматривался банк. Поэтому на вопрос «каких-каких систем?» сказал – «да вот например, система учета и анализа времени».

Председатель правления – человек весьма эмоциональный:  «Времени?!! Что ж вы молчали?? Я отчетность подписываю через полчаса после крайнего срока отправки! Рабочий день у всех по двенадцать часов и больше! Забудьте про тот проект, давайте исследовать рабочее время!..»

Это был «момент истины». То, что было всего лишь личным инструментом, «хобби» – неожиданно оказалось полезной и востребованной технологией. Причем интересной и с коммерческой, и, как выяснилось впоследствии, с мировоззренческой стороны. А это не так уж часто удается легко совместить.

К чему я все это рассказал? Мне – был дан такой подарок, достаточно рано найти Дело, достойное назваться делом жизни. Личную миссию, призвание. Но много ли людей вокруг довольны тем, чем они занимаются? Не разделяют «работу для обеспечения насущных потребностей» и «любимое дело»? Да наконец, просто счастливы?

Для меня помочь кому-нибудь «открыть» для себя хорошего композитора – высокое наслаждение. Нечто подобное я испытываю, когда мне пишут «Спасибо вам – я уже полгода читаю статьи на Improvement, проникся организацией времени и многое переосмыслил в своей жизни». Поэтому кроме «теории» ТМ-идеологии я предлагаю вам и «практику».