Месопотамия угнетает Израиля

Урок 61

Отступничество Израиля

 

(Книга Судей Израилевых, гл. 1, 2, 3)

Завоевание Иуды

(Суд. 1:1-20)

1. О чём спрашивал народ израильский Господа после смерти Иисуса Навина?

2. Какому колену было повелено первому выйти против хананеев? И кто помогал ему?

3. Кто захватил Давир и как он был вознагражден за это?

4. Что выполнил Иуда во время войны с хананеями?

5. Почему Иуда не мог изгнать жителей равнины?

 

Вениамин и Иосиф

(Суд. 1:21-29)

6. Кого не мог победить Вениамин?

7. Кем и каким образом был взят Вефиль?

8. В чем была ошибка Манассии и Ефрема?

 

Другие колена

(Суд. 1:30-36)

9. Были ли изгнаны все хананеи с территории других колен?

 

Израиль служит ложным богам

(Суд. 2:1-13; «Патриархи и пророки»

Глава, 1-4 абз.)

10. Какую весть принес Ангел Господень народу израильскому? Как народ воспринял эту весть? (Прим.1)

11. Как долго продолжал Израиль служить Господу? Суд. 2:7.

12. После того как сыны Израилевы оставили Господа, каким ложным богам они стали служить? (Прим. 2)

 

Последствия грехов Израиля

(Суд. 2:14-23 – 3:1-6)

(«Патриархи и пророки» 53 глава, 5-8 абз.)

13. В чьи руки был предан народ израильский? Исполнением чего было это событие? (Суд. 2:20 и Втор. 28:25)

14. Кто освобождал сынов Израилевых от угнетателя?

15. Что народ начинал делать после смерти судьи?

16. Почему Господь не изгнал из Ханаана оставшихся хананеян?

 

Месопотамия угнетает Израиля

(Суд. 3:7-11)

17. Кто вскоре захватил Израиля в плен и на какой период времени?

18. Кто освободил Израиль после их покаяния? Что особенного было в этом человеке?

 

Моав угнетает Израиля

(Суд. 3:12-30)

19. Как долго Моав угнетал Израиля? Кто были союзники Моава?

20. Кого послал Господь освободить народ израильский от рабства, после их обращения? Каким образом был убит царь Моавитский?

21. Что особого совершил Самегар?

Работа над географической картой

Покажите: Кириаф-Сефер (Давир), Вефиль, Бефсан, Мегиддон, Газу и Аскалон.

Вопросы для размышления:

1. Какие два колена граничили с Иерусалимом? (Суд. 1:8 и 1:21).

2. Почему израильтяне не могли изгнать хананеев, живших там?

3. Охарактеризуйте историю народа израильского во дни судей.

4. Почему Иерихон назван городом Пальм? (Суд. 1:16)

5. Что означает выражение «земля покоилась»?

6. Какая форма идолопоклонства является самой древней и самой распространенной?

7. Кто такой Самегар? Какая часть Ханаана была заселена филистимлянами?

Примечания

1. Слово «отступничество» обозначает состояние человека, при котором он ослабевает в своей вере и оставляет истинного Бога. Молодое поколение после смерти Иисуса Навина и смерти других мужей и жен, которые лично знали Бога и имели представление о Его дивных делах, отступило от истины и живого Бога и стало служить иным богам. Родители или не напоминали своим детям о прошлой истории народа израильского, или же, хотя и слышали об этом, слова эти не производили на них должного впечатления.

Вторая причина заключалась в том, что многие хананеи остались жить среди израильского народа, а это было по той причине, что у израильтян недоставало мужества прогнать их, они оставили их у себя для того, чтобы получать от них дань.

Дань — это налог: «Когда Израиль пришел в силу, тогда сделал он хананеев данниками, но изгнать не изгнал их». Итак, они остались там для того, чтобы искушать народ израильский и испытывать его верность Богу. Они были подобно «тернам» со всех сторон, а их боги были «сетью».

Народ израильский оставил Бога, и Он не мог далее защищать и охранять их. Они были угнетаемы со всех сторон окружающими народами. Когда угнетение становилось жестоким и невыносимым, оно заставляло их обратиться к Богу в раскаянии, и Господь посылал им освободителя, называемого судьей. Судья с помощью Божьей должен был освободить их. Когда они служили Богу, земля их была освобождена от угнетателей.

Это повторялось по крайней мере шесть раз во время судей. В первых двух главах Книги Судей кратко изложена история народа израильского в течение всего этого периода.

У нас нет оснований предполагать, что каждый из судей управлял всем народом израильским, и что весь народ был угнетаем притеснителем. Без сомнения, те колена израильские, которые грешили больше, и испытывали всю тяжесть гнета притеснителей. Поэтому они больше нуждались в том, чтобы у них был судья, который помогал бы им быть ближе к истинному Богу.

2. «Ваал», бог Солнца, был одним из самых главных богов мужского пола у хананеев и других народов. «Астарта», богиня Луны, была главным божеством женского пола. Оба эти имени взяты во множественном числе. «Ваалы» — это множественное число от «Ваала» и «Астарты» — от «Астарта».

В еврейском языке слово «Ваал» чаще встречается в значении господин, чем в смысле правитель (хозяин или владелец). Поклонение Ваалу существовало, несомненно, в глубокой древности. Мы находим, что оно было установлено среди моавитян ещё во дни Моисея, когда Израиль прилепился к Ваал-Фегору (Чис. 25:3—18; Втор. 4:3).

И, несмотря на те ужасные последствия, которые испытывали израильтяне за это идолопоклонство, последующие поколения опять поклонялись Ваалу.

 

Урок 62

Девора и Варак

 

(Книга Судей 4 и 5 главы)

Девора

(Суд.4:4-9)

3. Кто такая была Девора и где она жила?

4. Кто, по её повелению, пришел к ней? И где он жил?

5. Что Господь повелел сделать Бараку?

6. На каком условии Барак согласился исполнить это повеление? (Прим. 2)

7. Кто, по словам Деворы, должен был прославиться победой?

Сражение у потока Киссон

(Суд. 4:10-16, 23, 24)

8. Какие колена вошли в число войска Барака?

9. Кто был предводителем армии Иавина? Как Девора подбадривала Варака?

10. Каков был результат этого сражения? Докуда Варак преследовал убегающее от него войско?

 

Песнь Деворы и Барака

(Суд.5)

13. Что воспели Девора и Варак в своей песне? (Прим. 3)

14. О проявлении каких великих Божьих деяний упоминали они в своей песне?

15. Каково было положение народа израильского, прежде чем Девора стала вождем? Что было тому причиной?

16. Как поступали с теми, кто охотно отдавал себя на служение?

17. Кто участвовал в сражении, а кто не оказал никакой помощи?

18. Как небо участвовало в этом сражении? Как была уничтожена армия Сисары?

19. Почему над Мерозом было произнесено проклятие? Кто был удостоен чести за победу?

21. Как матери Сисары объясняли умные женщины запоздалое возвращение Сисары?

 

Урок 63

Гедеон

(Книга Судей 6, 7, 8 главы)

 

Гедеон и Ангел

(Суд.6:11—23; «Патриархи и пророки» 53глава, 11-16 абз.)

4. Что мы знаем о Гедеоне, и где явился ему Ангел?

5. Почему Гедеон думал, что Господа уже не было в Израиле?

6. Что повелел Господь сделать Гедеону? Что рассказал Гедеон о своей семье?

7. Какое чудо совершил Ангел, когда ему была принесена пища?

 

Два жертвенника

(Суд. 6:24-5; «Патриархи и пророк» 53глава, 16-18 абз.)

8. Где Гедеон соорудил жертвенник, и как он назвал его?

9. Чей жертвенник он разрушил и что сделал ещё? Как отец отреагировал на это?

10. Где расположились мадианитяне. Как Гедеон призывал народ израильский к сражению?

 

Роса на шерсти

(Суд. 6:36-40; «Патриархи и пророки» 53 глава, абз. 19)

11. Посредством каких двух чудес Бог убедил Гедеона в том, что Он избавит сынов Израилевых через него?

 

Сокращение армии Гедеона

(Суд. 7:1—8; «Патриархи и пророки» 53 глава, абз. 20—24).

12. Где находился стан Гедеона? Какова была численность этой армии?

13. После чего ряды его армии сильно поредели? Сколько человек после этого осталось?

14. Сколько воинов осталось в его армии после второго испытания?

 

Гедеон ободрился

(Суд. 7:9—15; «Патриархи и пророки» 53 глава, 25 абз.).

15. Куда Господь направил Гедеона для того, чтобы он мог получить ободрение?

16. Что за сон видел некий мадианитянин?

 

Сражение с мадианитянами

(Суд. 7:16—25; «Патриархи и пророки» 53 глава, 26—35 абз.)

18. Какой план сражения был у Гедеона? Каков был его успех?

19. Кто присоединился к Гедеону и его армии для оказания им помощи, когда мадианитяне бежали,?

20. Почему ефремляне держали в своем сердце зло против Гедеона? (Прим. 3) (Запомните ответ Гедеона ефремлянам.)

21. Какой ответ дал Гедеон, когда народ хотел сделать его царем? (Суд. 8:22, 23).

 

Примечания

1. История Гедеона иллюстрирует силу и влияние тех обстоятельств, которые кажутся нам маловажными и не имеющими особого значения. Здесь показано, что Господь употребляет самые обыкновенные жизненные обязанности, последствия которых имеют большое значение.

Гедеон занимался скромной работой, выколачивал пшеницу вручную, когда Ангел Господень явился ему и совершил чудо над пищей, предложенной ему. Тогда Гедеон понял, что его посетил Сам Господь.

Вера Гедеона была укреплена посредством опыта, произведенного над шерстью, и через сон воина, которому приснился круглый ячменный хлеб. Орудиями его великой победы были кувшин, лампады и трубы. Армия его была испытана простым обращением ко всем, кто боится, возвратиться домой, остальные же были испытаны, когда пили воду.

Поразмышляйте над следующими словами: «Сложнейшие системы, изобретенные людьми, но оторванные от силы и мудрости Божьей, окажутся бессильны, тогда как самые малообещающие методы работы увенчаются успехом, если будут назначены Богом и осуществлены со скромностью и верой. Христианам в их духовной борьбе также необходимо доверяться Богу и повиноваться Его воле, как это было необходимо Гедеону и Иисусу Навину в битве с хананеями» (Патриархи и пророки, с. 554).

2. В древние времена ночь делилась на три равные части периода, которые назывались стражами. 1-я стража начинается от девяти часов и до полуночи; средняя стража от полуночи и до трех часов утра. Гедеон окружил мадианитян в начале средней стражи, или вскоре после полуночи.

3. Чрезмерная склонность к обидчивости является одним из самых великих проклятий, оно состоит из гордости, эгоизма и зависти. Колено Ефремово имело эту склонность, и это чувство было проявлено ими в ряде случаев на протяжении истории. Они искали ошибки и обвиняли Гедеона в том, что он не позвал их. Но ответ Гедеона является прямым примером «кроткого ответа», который «предотвратил ярость». Он ответил: «Сделал ли я что такое, как вы ныне?» Тогда успокоился дух их против него, когда он сказал им такие слова. «Обидчивые люди всегда ждут, чтобы их хвалили, особенно за все, что они не делали. Им нужно постоянно льстить, чтобы умиротворить их злобу и поддерживать их хорошее настроение и расположение духа.

Гоните прочь эту пагубную привычку!»

 

Урок 64

Иеффай

(Книга Судей 10, 11, 12 главы)

 

Иеффай

(Суд. 11:1-11)

7. Кем был Иеффай? Где он жил после того, как был изгнан из дома? Чем он занимался? (Прим. 1)

8. Когда Иеффая просили возвратиться и стать вождем, что он ответил? Что пообещали ему старейшины?

Необоснованные требования аммонитян

(Суд. 11:12-28)

9. Какая причина, по словам Аммона, побудила его выступить против израильтян?

10. Какое событие вспоминал Иеффай в доказательство того, что народ израильский не захватывал земли аммонитской?

 

Ответ Иеффая

(Суд. 11:29-31)

11. Какие земли прошел Иеффай?

12. Какой обет Иеффай дал Господу, если Он дарует ему победу?

 

Сражение с аммонитянами

(Суд. 11:29-31)

13. Чем закончилось сражение с аммонитянами?

14. Сколько городов было захвачено?

 

Иеффяй исполняет свой обет

(Суд. 11:34-40)

15. Кто первым встретил Иеффая после его возвращения с войны против аммонитян?

16. Как дочь Иеффая поддержала своего отца в том, чтобы он исполнил свой обет? О чем она просила?

17. Кто пошёл с дочерью Иеффая оплакивать ее девство? (Прим. 2 и 3)

Война ефремлян

(Суд. 12:1-6)

18. Какую несправедливую претензию высказывали ефремляне?

19. Каков был результат сражения с ефремлянами? Произношение какого слова стало отличительной чертой ефремлян и галаадитян?

 

Другие судьи

(Суд. 12:7-15)

20. Как долго Иеффай был судьей в народе израильском?

21. Кто был десятым, одиннадцатым и двенадцатым судьей в Израиле?

Примечания

1. Рождение и детство Иеффая нельзя назвать счастливыми и безоблачными, но именно на его примере наглядно демонстрируется то, как сила Божья исправляет влияние наследственности и позорных страниц происхождения любой лич-ности. Иеффай был сыном блудницы, а поэтому его братья заставили его покинуть дом. И он отправился в землю Тов и стал вождем шайки людей, которые, как и он, были выброшены из общества. Но примечательно то, что ни общество это, ни создавшиеся обстоятельства не развратили Иеффая. Нет сомнения в том, что большинство людей, попав в подобные обстоятельства, оставили бы всякую надежду и упование и впали бы в отчаяние и беззаконие.

Иеффай, конечно, не был таким кротким, как Моисей и Гедеон, как это могло бы показаться из его разговора с ефремлянами. Иногда он был очень опрометчивым в своем рвении к Богу и своему народу. Из его ответа, данного аммони- тянам, можно заключить то, что он хорошо знал историю народа израильского, это знание имело влияние в отношении других обстоятельств его жизни. Недаром апостол Павел упоминает о нем как о человеке, который «верою побеждал царство» (Евр. 11:32, 33).

2. Буквальный перевод Суд. 11:31 звучит примерно так: «Я посвящу это Господу», или же: «Я принесу это в жертву всесожжения». Другими словами, если это будет чистое животное, то оно будет принесено в жертву, или если будет пригодно для служения Господу, — оно будет посвящено для служения. Из сего видно, что Иеффай придерживался именно таких принципов, когда давал обет Богу. Если бы он не придерживался подобных принципов, то обет его был бы обетом язычника или же сумасшедшего. Ведь если бы ему, например, встретилась собака, то она, конечно, не была бы принесена в жертву, а также если бы ему встретился сосед или кто-то из членов его семьи, то обет его, конечно, не мог бы распространиться на них. Кроме того, принесение человеческих жертв было мерзостью перед Богом, и это было одной из главных причин, почему Господь прогнал хананеев из среды народа израильского.

Из 11:39 становится ясным, что дочь Иеффая не была принесена Богу в жертву всесожжения, но что она была лишь посвящена Ему пожизненно в своей девственности. Мы читаем: «Она не познала мужа». Это было обычаем у Израиля, «что все, посвятившие себя Господу, должны были оставаться безбрачными всю жизнь.

3. Чрезмерная печаль в связи с произошедшим, а также просьба дочери пойти и оплакивать свое девство — оба эти положения были вполне естественными. Не видя выхода из создавшегося положения, Иеффай всецело предался размышлению о том, что его имя обречено на вымирание. Оставаться незамужней считалось позором среди женщин любого народа, а особенно среди народа израильского, поэтому эта жертва с ее стороны была высокой, так как она лишалась преимущества стать «матерью в Израиле». Отец поступил с нею по данному обету, потому «она не познала мужа», и оставалась девственницей в продолжении всей своей жизни»

 

Урок 65

Самсон

 

(Суд. 13: 13—16; «Патриархи и пророки» 54 глава)

 

Родители Самсона

(Суд. 13:2-25)

3. Что пообещал Ангел жене Маноя? Какие он дал ей наставления? (Прим. 1 и 2.)

4. О чем молился Маной, и как получил ответ на свою молитву?

5. Как Ангел принял жертву Маноя? Как назван был сын, который родился у них?

 

 

Брак Самсона

(Суд. 13, 14, 15)

6. Почему Самсон избрал себе жену из среды филистимлян?

7. Где и при каких обстоятельствах он убил льва? Что он нашел в трупе льва?

8. Какую загадку он загадал на обеденном пиршестве? Запомните загадку Самсона.

9. Как филистимляне узнали значение этой загадки?

10. Каким образом расплатился он за проигранную загадку? Кому была отдана его жена?

11. Как Самсон отомстил за то, что у него отобрали жену?

12. Где Самсон нашел убежище? Кто предал его в руки филистимлян?

13. Как он убежал? Чем он убил тысячу филистимлян? Каким образом он утолил нестерпимую жажду?

14. Сколько времени Самсон был судьей народа израильского?

 

Смерть Самсона

(Суд. 16:23-31)

18. В честь какого бога филистимляне устроили особое торжество?

19. Для чего они привели Самсона в зал, где происходило торжество?

20. Какая была последняя молитва Самсона, и как он умер? (Прим. 3)

 

Примечания

1. Слово «назорей» означает «отдельный», особенно посвященный Господу. Обет назорейства назначался на определенный период времени, но он мог быть также и пожизненным, если дитя посвящалось Господу от рождения, как это было в случае с Самсоном. Назорей во все время своего посвящения не должен пить никаких хмельных напитков или есть что-либо нечистое. Ему было так же запре-щено подстригать волосы, и он не должен был прикасаться к мертвому телу. В том, что назорей носил длинные волосы, не было ничего особенного, за исключением того, что являлось символом или знаком его полного посвящения на служение Господу.

2. Намерение Божье в отношение Самсона заключалось в том, чтобы он начал освобождать израильтян от филистимлян. Жизнь и ошибки Самсона должны быть серьезным предостережением для молодых людей, которые имеют особое преимущество получить воспитание в семье верующих. Те, кто имеет такое преимущество, призваны посвятить свое тело, разум и душу на великое служение Господу.

3. «Божье обетование о том, что Самсон «начнет спасать Израиля от руки Филистимлян», исполнилось, но как мрачна и ужасна история жизни того, кто мог быть славой Божьей и гордостью нации! Если бы Самсон оставался верен Божественному призванию, тогда намерение Божье осуществилось бы к его чести и славе. Но, уступив искушению, он оказался недостойным Его доверия, и предназначение Самсона исполнилось лишь через поражение, рабство и смерть» (Патриархи и пророки, с. 567)

 

Урок 66

РУФЬ

(Руфь 1 — 4 главы)

Руфь на поле Вооза

(Руфь 2гл.)

10. На чьем поле Руфь подбирала колосья? И кем он был?

11.0 чём говорил Вооз со своими жнецами? Как Вооз отнёсся к Руфи?

12. Что услышал Вооз о Руфи? Как благословил он её?

13. Что Ноеминь рассказала Руфь о Воозе, когда она возвратилась домой?

14. Сколько времени Руфь собирала колосья на поле Вооза?

 

Обязанности родственника

(Руфь 3 гл.)

15. Каким образом Вооз предложил выкупить наследство Елимелеха?

16. Желал ли он сделать это? Что могло помешать ему в этом?

17. Как весь город узнал о характере Руфи?

18. Как Ноеминь высказала свою уверенность в отношении Вооза?

 

 

Вооз покупает наследство

(Руфь 4:1-12)

19. Где в древние времена заседали судьи?

20. Почему самый близкий родственник Елимелеха не выкупил поле?

21. Посредством какого особого поступка он отказался от своего права?

22. Какое благословение было произнесено старейшинами Вифлеема над Руфью и Воозом?

 

Предки Давида

(Руфь 4:13-22)

23. Кто родился у Руфи и Вооза? Кто дал имя ребенку?

24. Какими словами женщины поздравляли Ноеминь?

25. Как звали отец и мать Вооза? Перечислите родословную от Вооза до Давида? (Мф. 1гл.)

 

Примечания

1. После изучения Книги Судей, где повествуется о грехах и отступлениях народа израильского, очень приятно читать историю Руфи и Ноемини. Это действительно драгоценная книга. Она напоминает нам о том, что во все времена были люди, которые любили Бога и служили Ему, что Господь знал этих людей и особенным образом заботился о них. А еще эта книга повествует о том, что каждый язычник, оставивший своих богов, мог стать членом семьи народа Божьего и быть участником всех преимуществ и благословения избранного народа. Вооз, женившийся на Руфи, был сыном Салмона и Рахави. Вооз и Руфь были прародителями Давида, а следовательно, они были предками Христа. Многие исследователи Библии приходят к тому заключению, что Книга Руфь была написана для того, чтобы дать нам это звено родословной Христа, которая иначе не была бы нам

известна. В числе предков Христа входят имена четырех женщин. Это Фамарь, жена Ира, сына Иуды, Рахав из Иерехона, моавитянка Руфь, Вирсавия, жена Урии-хетеянина.

2. В Книге Руфь показано на практике применение некоторых законов, данных народу израильскому. К примеру, бедным предоставлялось право подбирать колосья на полях, а также право выкупа наследства ближайшими родственниками. Согласно одному из таких законов, если чело-век умирал бездетным, то брат его должен жениться на вдове, и первенец, родившийся у них, должен был быть назван именем умершего его брата, чтобы имя его не изгладилось в Израиле.

3. Кроме того, Книга Руфь открывает нам некоторые обычаи, существовавшие в библейские времена. Например, встреча господина со слугой, а также если кто ложился в ногах, как Руфь легла к ногам Вооза, то это означало, что этот человек желал обратиться с какой-то просьбой. Снятие обуви означало, что человек, снявший ее, полностью отказывался от права наследства. Заседание суда по обыкновению происходило у ворот. Кстати, этот обычай часто встречается в Библии. Многие города в древности были окружены объемистыми стенами, благодаря чему у ворот было много места, которое использовалось как место открытого суда. Здесь заседали старейшины, судьи и народ, который выслушивал, когда у человека случалась какая-либо обида, или же он желал заключить какое-либо соглашение. Он шел к воротам и излагал свое дело вслух старейшинам, которые обсуждали это дело в присутствии свидетелей, случайно проходивших в это время, и это была поистине простая демократическая форма правления народа израильского.

Урок 67

Пророк Самуил

 

(1 Книга Царств 1 — 3; «Патриархи и пророки» 55, 56 главы)

Елкана из Рамафаима

(1 Цар. 1:1-8)

1. Кто такой был Елкана и где он жил?

(Прим. 1)

2. Как звали его жен?

3. Куда и для какой цели ходил Елкана ежегодно?

4. Кто был первосвященником в то время? Назовите имена двух его сыновей.

5. Как Елкана оказывал Анне особую честь во время праздника?

6. По какой причине Феннана так грубо обращалась с Анной?

 

Анна во святилище

(1 Цар. 1:9-18)

7. О чем молилась Анна, придя во святилище? Какой она дала обет?

8. Почему поведение Анны было истолковано, как поведение пьяной?

9. Как благословил ее Илий?

 

Характер Самуила

(1 Цар. 2:11 18-21)

14. Какое служение совершал Самуил в храме? Что приносила ему мать каждый год?

15. Как возрастал Самуил? Сколько еще детей было дано Анне?

 

Илий и его сыновья

(1 Цар. 2:12-17, 22-36)

16. Каков был характер Офни и Финееса? (Прим. 2)

17. Чем они вызывали отвращение у народа к служению, совершаемому в скинии?

 

Первое видение Самуила

(1 Цар. 3)

18. Почему слово Господне было редко во дни Самуила?

19. Расскажите историю получения первого видения Самуила. Что было предсказано об Илии и его сыновьях?

20. Что стало известно всему народу израильскому о Самуиле?

Примечания

1. «Рама» — это сокращенное название Рамафаим-Цофима, что значит «гора». Рама была расположена на расстоянии семи километров к северо-западу от Иерусалима. Силом был городом, принадлежащим колену Ефремову. Скиния, сооруженная в пустыне, была поставлена как раз на этом месте. В первый же раз скиния была расположена в Галгале близ реки Иордан. После разделения земли скиния была перенесена в Силом.

2. Слово «Велиал» обозначает «беззаконный, ничтожный». Офни и Финеес были сынами Велиала, потому что они не имели почтения ни к одной из заповедей Божьих. Они вызывали отвращение к служению у приходящих в храм, потому что они не совершали жертвоприношений так, как это было 

предписано законом. Тук на жертвенных животных изображал грех, который нужно было тщательно отбирать и сжигать отдельно, это указывало на то, что весь грех в конечном итоге будет также уничтожен. Священникам принадлежали только отдельные части этих жертв, но эти священники брали себе то, что им нравилось. В результате многие перестали приходить на богослужение в Силом, объясняя это тем, что два молодых священника были сильно развращены. Но все это не должно было служить оправданием пренебрежения богослужением в доме Божьем, потому что мы знаем, что Анна на свою искреннюю молитву во дворе этого храма получила великое благословение. Так и мы не должны отвращаться от Бога и быть неверными только потому, что другие творят нечестие и отступают от Бога.

3. Жизнь Самуила содержит в себе немало прекрасных и важных уроков для детей, для юношества и для людей среднего возраста, потому что он служил Богу на протяжении всей своей жизни, был верным в малом и сформировал сильный и чистый характер, несмотря на то, что жил среди нечестивого общества. Подобно Моисею, который жил в Египетских дворах, но помнил поучения своей матери, так и Самуил следовал благочестивому примеру Илии.

«Секрет святой жизни можно узнать у водяной лилии, которая, находясь на поверхности какого-нибудь илистого грязного пруда, окруженная сорняками и тиной, спускает свой стебель к чистым пескам, под водой и, черпая там силу жизни, поднимает вверх к свету свои ароматные цветы, отливающие белизной» (Е. Уайт, Воспитание, с. 119)

         

Урок 68

Смерть Илия

(1 Цар. 4:12-18)

5. Кто принес известие о поражении в Силом?

6. Где Илий ожидал известий с поля боя? Как он умер?

 

Ихавод

(1 Цар. 4:19-22)

7. Кто родился в день поражения израильтян?

8. Почему младенец был назван Ихаводом?

 

Примечания

1. Город Афек расположен на северо-западе, неподалеку от Иерусалима. Авен-Езер означает «камень помощи», который был установлен Самуилом в знак поражения филистимлян после третьего сражения в Авен-Езере, о чем мы будем говоришь в следующем уроке.

Место сражения в этом уроке, очевидно, названо Авен-Езером по той причине, что как раз на этом месте они ожидали помощи свыше и получили ее, одержав победу над филистимлянами, что и было занесено в записи.

2. Есть одно незыблемое правило: «Каждое совершенное дело влечет за собой определенные результаты и последствия». Сыновья Илия, будучи священниками, вели нечестивый образ жизни, и многие следовали их злому примеру. Прошло много лет с тех пор, как Илий получил предостережение о последствиях, которые должны были постичь его сыновей по причине того, что он не обуздывал и не наказывал их.

«Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло» (Еккл. 8:11). Жатва нечестивых поступков сыновей Илия была пожата тогда, когда народ израильский дважды потерпел поражение, и ковчег был взят в плен филистимлянами. Господь не мог защищать грешный народ и Он не мог даровать победы сынам Велиала.

 

Урок 69

Народ израильский

Просит себе царя

(1-Цар. 7,8 гл.; «Патриархи и пророки» 59 глава)

Собрание в Массифе

(1 Цар. 7:5-14)

4. Куда и для какой цели Самуил собрал весь народ израильский?

5. В чем признавался народ, и кто судил их?

6. Кто, услышав о собрании всех сынов Израилевых, выступил против них? К Кому обратились они за помощью?

7. Что делал Самуил в то время, когда филистимляне наступали на народ израильский?

8. Как Господь помог Израилю? Каков был результат этого сражения?

9. Какое название после этого получило это место сражения?

 

Самуил и его сыновья

(1 Цар. 7:15-17; 8:1-3)

10. Как долго Самуил был судьей народа израильского? Где был его дом?

11. Кого Самуил назначил судьями в Вирсавии? Какой был характер его сыновей?

 

ИЗРАИЛЬСКОГО НАРОДА -

САУЛ, ДАВИД, СОЛОМОН

С 1095 г. по 975 г. до Р. X.

 

Урок 70

Саул-сын Киса

(1 Цар. 9:1,2)

1. Как звали отца Саула, и к какому колену он принадлежал?

2. Чем Саул отличался от всех сынов Израилевых?

 

Саул встречается с Самуилом

(1 Цар. 9:3-27)

3. Какие обстоятельства способствовали встрече Саула с Самуилом?

4. Как называли пророка во дни Самуила?

5. Что Господь сказал Самуилу до того, как он встретился с Саулом?

6. Какого царя желал иметь народ израильский? Почему Саул считал себя недостойным этого великого звания?

7. Какое почтение оказал Самуил Саулу в присутствии всего народа? 

 

Самуил помазывает Саула

(1 Цар. 10:1-16)

8. Где Самуил помазал Саула? На какой пост он был поставлен?

9. Какие знамения были даны для того, чтобы укрепить веру Саула?

10. Когда Господь даровал Саулу другое сердце?

11. Что стало притчею в Израиле, и почему?

 

Другое собрание в Массифе

(1 Цар. 10:17-27)

12. Как и для какой цели Самуил созвал весь народ?

13. Каким образом они избрали царя?

14. Что Самуил сказал народу? И что было записано в книгу?

15. Где был дом Саула? Все ли израильтяне признали Саула Царем своим?

 

Иавис Галаадский,

Осажденный аммонитянами

(1 Цар. 11:1-3)

16. Кто окружил Иавис Галаадский? Какую жестокость хотел проявил этот царь?

17. Сколько дней отсрочки просили старейшины Иависа?

 

Примечания

Мы вновь имеем возможность подчеркнуть непреложность принципа, который заключается в том, что первоначальные планы Божьи суть лучшие планы. В восьмом уроке этой книги мы изучали, что Божьим первоначальным планом правления и этом мире было, чтобы благоразумный человек замещал бы Бога. Когда же грех вошел в мир, тогда была установлена патриархальная форма правления, где главной фигурой уже был патриарх — отец семейства.

У горы Синая семейство Авраамово, состоявшее из 12 колен, образовало народ, правление которого было абсолютной теократией, со временем перешедшее вновь в патриархальную форму правления, которая более соответствовала требованиям народа.

Когда в народе израильском появился царь, теократическая форма правления была изменена и народ должен был признавать главу государства. Однако принципы, на которых была основана иудейская нация, были неизменными. Главным вождем народа израильского по-прежнему оставался только Бог. Царь должен был быть только исполнителем воли Божьей, посредством которого Бог бы открывал Свои планы и намерения народу израильскому. И вот с этих пор в народе израильском и было два типа царей. Часть из них всецело и в глубоком смирении повиновалось руководству Божьему, приводя в жизнь Его волю и законы, другие же, напротив, устанавливали свои собственные законы, пренебрегая и отвергая законы и установления живого Бога.

Самуил заранее предупреждал народ о том, каков будет характер правления. Народ же с восторгом воскликнул: «Да живет царь!»

Но как мало они знали о том, что царь, которого они так желали, будет нарушителем принципов теократии, что приведет народ на край гибели. Более того, они вовсе не предвидели и не ожидали, что в самые ближайшие годы цари израильские отступят от истинного Бога и вовлекут их потомков в идолопоклонство, и что в конце концов весь народ будет пленен язычниками.

Урок 61

Отступничество Израиля

 

(Книга Судей Израилевых, гл. 1, 2, 3)

Завоевание Иуды

(Суд. 1:1-20)

1. О чём спрашивал народ израильский Господа после смерти Иисуса Навина?

2. Какому колену было повелено первому выйти против хананеев? И кто помогал ему?

3. Кто захватил Давир и как он был вознагражден за это?

4. Что выполнил Иуда во время войны с хананеями?

5. Почему Иуда не мог изгнать жителей равнины?

 

Вениамин и Иосиф

(Суд. 1:21-29)

6. Кого не мог победить Вениамин?

7. Кем и каким образом был взят Вефиль?

8. В чем была ошибка Манассии и Ефрема?

 

Другие колена

(Суд. 1:30-36)

9. Были ли изгнаны все хананеи с территории других колен?

 

Израиль служит ложным богам

(Суд. 2:1-13; «Патриархи и пророки»

Глава, 1-4 абз.)

10. Какую весть принес Ангел Господень народу израильскому? Как народ воспринял эту весть? (Прим.1)

11. Как долго продолжал Израиль служить Господу? Суд. 2:7.

12. После того как сыны Израилевы оставили Господа, каким ложным богам они стали служить? (Прим. 2)

 

Последствия грехов Израиля

(Суд. 2:14-23 – 3:1-6)

(«Патриархи и пророки» 53 глава, 5-8 абз.)

13. В чьи руки был предан народ израильский? Исполнением чего было это событие? (Суд. 2:20 и Втор. 28:25)

14. Кто освобождал сынов Израилевых от угнетателя?

15. Что народ начинал делать после смерти судьи?

16. Почему Господь не изгнал из Ханаана оставшихся хананеян?

 

Месопотамия угнетает Израиля

(Суд. 3:7-11)

17. Кто вскоре захватил Израиля в плен и на какой период времени?

18. Кто освободил Израиль после их покаяния? Что особенного было в этом человеке?

 

Моав угнетает Израиля

(Суд. 3:12-30)

19. Как долго Моав угнетал Израиля? Кто были союзники Моава?

20. Кого послал Господь освободить народ израильский от рабства, после их обращения? Каким образом был убит царь Моавитский?

21. Что особого совершил Самегар?