Забвение обетов, данных Богу, есть великий грех

 

В игуменство преподобного Феодосия Печерского один вельможа, Судислав Гедевич, отправляясь на брань, дал обет Богу: если здрав возвратится в дом свой, приложить в Печерскую Лавру две гривны золота и сделать из того же металла венец на образ Пресвятой Богородицы. Брань кончилась для России благополучно; враги были рассеяны и обращены в бегство; но Судислав, возвратясь в Киев с отрядом своим здрав и невредим, забыл обещание.

Через несколько дней, когда Судислав после обеда лег отдохнуть и заснул, вдруг загремел над ним страшный голос, по имени его называющий... Судислав воспрянул и, узрев пред собою икону Пресвятой Богородицы, услышал укоризну, от нее исходящую: Почто ты еже обещался еси дати, не дал еси? Но се ныне глаголю тебе, потщися (поторопись) исполнити обещание твое. После сего гласа святая икона стала невидима, а вельможа, пораженный ужасом, в то же мгновение бросился в сокровищехранительницу и, взяв трепещущими руками нужное количество золота, пошел в Печерскую Лавру.

...Есть среди нас охотники давать обеты Богу, когда предстоит опасность, и не исполнять их, когда она минует... Богач обещает Богу злато и серебро, бедный – свечу, порочный клянется, что будет беспорочен. Но где обеты? Все разносит попутный ветер... Христиане! Тот, Которому небо служит престолом, а земля подножием, не имеет нужды в наших приношениях. Он только хочет, чтобы мы, как чада Его, были благосердными; но какое благосердие может иметь лжец, обманщик? А тот, кто не исполняет своих обетов, есть и тать (вор), и лжец. – Лжец, поскольку не сдержал слово; тать, поскольку вещь, другому обещанная, уже не наша. Итак, если грешно обмануть ближнего своего, то сколь ужаснейший грех обмануть Бога!

Училище благочестия, т. 2

ВОПРОСЫ НА ПОНИМАНИЕ

1. Надо ли держать данное слово?

2. Почему надо крепко подумать, прежде чем дать слово?

3. Можно ли клясться?

4. Что такое обет?

 

Вопросы, для обсуждения

1. Как правильно поступить, если дал слово, а видишь, что сдержать его не можешь, обещал, а исполнить обещанное не получается?

2. Как правильно поступить, если в порыве страстного увлечения дал слово, обещание необдуманное, быть может, даже вредное для ближнего и самого себя?

Воспитание характера трудолюбием

 

Трудолюбие – любовь к труду во славу Божию и для пользы ближнего – одна из добродетелей человека. Такой труд, как правило, требует усилий, а значит, тренирует волю, укрепляет желательную силу души. Безделие же и праздность, напротив, поражают волю слабостью, недаром праздность называют матерью всех пороков. Действительно, от нечего делать, то есть, когда нет полезного и интересного дела, находятся дела непристойные, не требующие усилий воли, душевного и физического напряжения. Известно, например, что если руки ничем не заняты, то там часто оказывается сигарета.

Воля, пораженная слабостью от безделия и праздности, приводит к лени. Человеку становится лень делать даже обычные бытовые дела: вымыть за собой посуду, убрать постель, не говоря уже об уроках и помощи близким людям. Вот и получается заколдованный круг: безделие приводит к лени, лень препятствует делам, то есть ведет к безделию. Не позволяй душе лениться, чтобы не ослабевала ее сила. Умей занять себя полезным делом.

Дела духовного милосердия

 

Это самые приятные Богу и людям дела. Главное только делать их без гордости, внешне незаметно, от чистого сердца, не ожидая получить за них похвалу или награду. Какие это дела, доступные для твоего возраста и состояния?

Во-первых, помогать тем, кто беднее тебя. Помогать своим трудом, услугами, вниманием, если это возможно, то и материально. Таких людей много, даже если и ты сам живешь в семье небогатой. Как, кому и чем помогать конкретно, подумай сам.

Во-вторых, посещать больных. Ты сам болел и знаешь, как грустно бывает в болезни. А как приятно, когда тебе посочувствуют, отвлекут от грустных мыслей, принесут что-нибудь. И человеку приятно, и Богу угодно.

В-третьих, утешать печальных. Может быть, у кого-то неприятность, случилось несчастье, человек отчаивается. Постарайся найти добрые, сердечные слова для утешения, слова сочувствия.

Еще много есть дел духовного милосердия: научить кого-нибудь, кто младше тебя, какому-нибудь делу доброму и полезному, которому ты уже научился. Не отвечать злом на зло, то есть не мстить, не помнить зла, уклоняться от ругани, стычек, драк, не делать никому зла. Доброе дело духовное – молиться за себя, чтобы Бог помог тебе сделаться истинным христианином, и за близких тебе людей, чтобы и им Бог помогал во всех их добрых делах и намерениях.

 

Задание

Прочти в Евангелии притчу о милосердном самарянине. Какие дела духовного милосердия ты усмотрел в этой притче?

Учебные и трудовые дела

 

Учеба – одно из твоих основных дел. Современному христианину нужно быть человеком образованным, только в образовании видеть главное образ Христа, просвещаться светом спасительной истины. Невежество – большое зло, порок. От невежества происходили и происходят большие беды. Поэтому развивать мыслительную силу души (разум, рассудок, ум) – доброе для христианина дело.

 

Высказывания Святых Отцов

 

Счастливейшая черта характера – находить удовольствие в знаниях, трудах и работах. Со своей стороны надо к сему прибавить только умение доставлять себе занятия и так вести их, чтобы они не надоели.

Святитель Феофан Затворник

 

Ни к кому удобнее диавол так не приступает, как к живущему в праздности и лености.

Святитель Тихон Задонский

 

Будем делать доброе, пока имеем время. Всякая потеря на земле может быть заменена чем-либо другим; а когда потеряем время, то не найдем уже другого.

Святитель Иоанн Постник

 

Жизненный совет Я, когда мне что нужно сделать, сейчас себя уже спрашиваю: можно ли это сделать во славу Христову? Если можно – так делаю, а если нельзя, – того не хочу делать. Писатель Н.С. Лесков. „На краю света“

 

 

Задание

1. Приведите примеры, когда праздность, ничегонеделание, приводит к делам неблаговидным.

2. Как ты понимаешь слова апостола Павла: знание надмевает, а любовь назидает (1 Кор. 8, 1).

Работа со словарем

 

Порок – предосудительный недостаток, позорящее свойство, развращенное поведение, закрепившееся как черта характера.

Надмевать – делать гордым, напыщенным, смотрящим свысока на других.

Назидать – вразумлять, научать, наставлять на добро.

ВОПРОСЫ НА ПОНИМАНИЕ

1. В чем полезность труда?

2. В чем порочность лени?

3. Как влияет праздность и безделие на волю человека?

4. Какой труд больше всего приятен Богу?

5. Какие дела духовного милосердия ты знаешь?

Воспитание характера через искоренение отрицательных привычек

 

Говорят: привычка – вторая натура. Действительно, как часто бывает, что человек что-то делает, читает или слушает, умом он понимает, что это греховно, нехорошо, а оторваться не может. Понимает и чувствует, что смотреть эту конкретную телепередачу христианину вредно для души, сердцем испытывает стыд, но продолжает смотреть, и слушать, и смеяться. Не хватает силы воли отойти и не смотреть. Вот и получается, что против требований ума и сердца воля человека тянется ко греху. Нужно усилие произволения, чтобы подавить греховное страстное влечение воли. Если же произволение пойдет у воли на поводу, то и ум, и сердце, и совесть вскоре замолчат. Стало быть, всегда нужно вовремя приказать себе относительно любых греховных действий: нельзя! не делай! не смотри! отойди! брось!

Греховные впечатления прилипчивы (в отличие от добрых, которые легко забываются). Они даже против желания налипают на память, используя прошлое согласие на их вход в душу. Долгое время потом „варится“ нечистота в сердце: вспоминаются неприличные песни и анекдоты, картинки и сквернословные выражения. Душу, обратившуюся к Богу, они могут годами терзать и мучить. Средство одно: преодолевать отрицательные привычки и пристрастия с Божией помощью и новым греховным впечатлениям постоянно перекрывать вход в сердце.

 

Высказывания Святых Отцов

 

Для погибели человека достаточно одного порочного навыка: он будет постоянно открывать вход в душу всем грехам и всем страстям.

Порочные навыки – как оковы на человеке: они лишают его нравственной свободы, насильно держат в смрадном болоте страстей.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

 

Нет тиранства, которое было бы так невыносимо, как привычка, недаром ее называют второю природою.

Святитель Иоанн Златоуст

Сравни: „привычка – вторая натура“.

Вопросы для обсуждения

• Как ты понимаешь высказывание: „Кто побеждается в малом, побеждается и в большом“ (авва Исайя)?

• Какое отношение имеет это высказывание к теме нашего разговора об отрицательных привычках и пристрастиях?

 

Задание

 

Прочти притчу. Какое отношение она имеет к нашему разговору об отрицательных привычках?

Один пустынник, великий по святости жизни и знанию души человеческой, повелел однажды своему ученику: „Вырви это дерево из земли!“ – и при этом указал ему на молодое, пустившее уже, однако, глубокие корни пальмовое дерево. Беспрекословно исполняя послушание старцу, ученик приступил к делу, но, несмотря на все усилия, не мог пошатнуть его.

„Отче, – сказал он своему авве, – ты приказал мне сделать невозможное!“ Тогда старец указал ему на другое, совсем еще молодое деревце, которое послушник без особых усилий тотчас вырвал с корнем. Ничего не мог поделать ученик с деревом, которое уже крепко укоренилось, но без особых усилий совладал с молодым.

ВОПРОСЫ НА ПОНИМАНИЕ

1. Что такое дурная (отрицательная) привычка?

2. Как бороться с дурными привычками?

3. Почему нужно избегать греховных впечатлений?