Виноградовой А. А. И лапицкой М. Т.

 

Оборудованные в квартирах ВИНОГРАДОВОЙ А. А. (монахиня) и ЛАПИЦКОЙ М. Т. (уборщица ПП ОГПУ в ЛВО) тайные церкви были созданы по указанию лидеров «ИПЦ» ФЛЕРОВА и СОВЕТОВА.

Тайные церкви посещались «тайнослуженцами»-антисоветчиками. Обычно после каждого богослужения устраивались беседы на текущие политические и церковные темы, причем все события освещались в антисоветском духе.

 

«В нашей квартире мы организовали нелегальную общину… Из ссыльного духовенства, с кем мы поддерживали связь и оказывали материальную поддержку, являются свящ. Никифор, Иоанн НИКИТИН, протоиерей Сергей БАТЫШЕВ и монахиня Мария МАЙОРОВА.

Средства для оказания этой помощи мы собирали по квартирам верующих.

С приходившими к нам верующими мы устраивали душеспасительные беседы для поддержания веры, читали им и раздавали акафисты, выписки отдельных текстов, из священных сочинений и т. д.»

(показания обвиняемой ВИНОГРАДОВОЙ, л. д. 1176).

 

«Не разделяя политики Соввласти, мы всем своим существом противодействовали, как могли, разразившимся гонениям на православную церковь и верующих. С этой целью мы обходили квартиры верующих и распространяли портреты репрессированных Соввластью священнослужителей, рассказывали о тяжелом положении ссыльных страдальцев за дело православной церкви».

(показания обвиняемой ИЛЬИНОЙ П. П., л. д. 1192).

 

«Мы посещали "Ольгу болящую"… С могилок блаженных мы брали песочек, камешки и другие предметы, имеющие священное и целебное свойство от всех болезней, неприятностей и проч. Раздавая эти реликвии верующим, мы всюду способствовали созданию культов почитания божьих угодников — блаженных и юродивых.

К нам на квартиру часто приходили монахини и просто верующие, с которыми мы вели душеспасительные беседы».

(показания обвиняемой ВОЛЬНИЦЫНОЙ Е. А., л. д. 1184).

 

«По моей инициативе, с согласия ЛАПИЦКОЙ М. Т. и САМОСВАТОВА И. Ф., квартира была превращена в нелегальную домашнюю обитель. В ней было сосредоточено значительное количество религиозной литературы, разных икон и церковной утвари…

Эти предметы были вывезены из Сергиевской пустыни. Моления происходили в квартире, в них принимали участие я, САМОСВАТОВ, ЛАПИЦКАЯ и др. О посещении квартиры монахинями и мирянами верующими я показать отказываюсь»

(показания обвиняемого ШУМАНА, л. д. 1273).

 

«В квартире ЛАПИЦКОЙ часто бывают сборы монахов и монахинь».

(показания свидетеля САМОСВАТОВА А. Н., л. д. 1288).

 

«Наша квартира служила для черного духовенства своего рода местом собраний.

Отец мой (ЛЫТАШЕВ) в склеп Матвея Татимира прятал ценности. Муж мой состоял в братстве по защите Александро-Невской Лавры.

Я, мой муж, отец и мать — имели весьма тесную связь с организаторами культа "блаженного" Матвея Татимира, иеромонахом Матвеем ЧЕЛЮСТКИНЫМ (бывший потомственный дворянин и офицер старой армии) и с Любовью ЛИМОНТАЙН, ныне умершей. Эти люди постоянно к нам приходили на квартиру и мы (лично я, отец, муж и мать) у них бывали; прославляли вместе с ними Матвея Татимира, как исцелителя и избавителя от всяких напастей. Брали с его могилы песочек, деревянное маслице, огарки восковых свечек и т. п. Делалось это по примеру и для примера других.

Михаил Николаевич ЧЕЛЮСТКИН принял сан иеромонаха исключительно потому, чтобы использовать могилу Матвея "блаженного", в целях личной наживы.

Считаю ЧЕЛЮСТКИНА изворотливым и хитрым человеком, умеющим превращать чисто религиозные атрибуты в целях далеко нерелигиозного порядка».

(показания обвиняемой МАЛЫГИНОЙ Е. А., л. д. 1230-1234)

 

III. ХАРАКТЕРИСТИКИ К.-Р. ПРОИЗВЕДЕНИЙ,

ИЗЪЯТЫХ ВО ВРЕМЯ ОБЫСКОВ.

Все указанные выше группировки располагали значительным количеством различных к.-р. и антисемитских произведений. Произведения эти всячески размножались (от руки и на пишущих машинках) и распространялись в церквах во время богослужений и по квартирам верующих.

Особенно широким распространением пользовались следующие к.-р. произведения:

1) «Ответы епископа Виктора на 15 вопросов ОГПУ».

2) «К правительству СССР — обращение православных епископов из Соловецких островов».

3) Рукопись, начинающаяся словами — «Тяжелые испытания посылает нам Господь».

4 Брошюра, направленная против регистрации культов, в которой говорится: «нравственные силы нужны христианам для идейной борьбы с новым врагом — коммунизмом, идеалы которого есть атеизм, богоборчество».

5) Брошюра-комментарий «Деяний» (постановлений и воззваний) Поместного Российского собора православных епископов 1917/18 г. г.

6) Листовка под заглавием «Старцев Оптинской пустыни — наставление монахам и мирянам», начинающаяся словами: «Чадо мое, знай, что в последние дни наступят временя тяжкие». Рукопись направлена против «ереси».

7) «Ответы востязующим».

8) «Письма вятского епископа Виктора, направленные против митрополита Сергия и «сергиевщины».

9) Стихотворение, начинающееся словами: «Ой полным-полна жидов Россия», кончающееся фразой:

«Жид в чистую обобрал,

а взамен нам дал,

ГПУ и трибунал».

10) Стихотворения под заглавием: «Современная Москва» и «Современный Ленинград». Содержание:

«Жид доктор, инженер, артист,

Жид спекулянт и жид чекист»,

и т. д.

 

11) Поэма «Русский гражданин» (резко антисемитская).

 

У обвиняемого ДЕНИСОВА был изъят новый акафист патриарху Тихону, Василию Ивановичу БЕЛАВИНУ (автор не установлен). Судя по предисловию, акафист написан еще при жизни патриарха Тихона.

Вступление:

«Иже во святых отцу нашему священномученику Тихону, святейшему и великому патриарху Московскому и Всея России, новому исповеднику и чудотворцу Всероссийскому» — определяет все дальнейшее содержание акафиста.

Помимо этого обысками изъято значительное количество старой церковной литературы, переработанной в современном духе — антисоветского содержания <…>

V. РЕЗОЛЮТИВНАЯ ЧАСТЬ.

 

НА ОСНОВАНИИ ВЫШЕИЗЛОЖЕННОГО ВСЕ ПРИВЛЕЧЕННЫЕ ПО НАСТОЯЩЕМУ ДЕЛУ ЛИЦА, В КОЛИЧЕСТВЕ 130 ЧЕЛОВЕК, ОБВИНЯЮТСЯ:

1) В СОЗДАНИИ ЗАКОНСПИРИРОВАННЫХ К-Р ГРУППИРОВОК, ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ "ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ", КАК В гор. ЛЕНИНГРАДЕ, ПРИГОРОДАХ ЛЕНИНГРАДА, ТАК И В РАЙОНАХ ОБЛАСТИ;

2) В СИСТЕМАТИЧЕСКОРЙ А/С АГИТАЦИИ ПРОТИВ ПОЛИТИКИ И МЕРОПРИЯТИЙ СОВВЛАСТИ, НАСАЖДЕНИИ ТАЙНОГО МОНАШЕСТВА, КАК ОСОБОГО МЕТОДА СОЗДАНИЯ АНТИСОВЕТСКИХ КАДРОВ И ШИРОКОЙ ВЕРБОВКЕ (ПОЛЬЗУЯСЬ ЛЕГАЛЬНЫМИ И НЕЛЕГАЛЬНЫМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ) ВСЕХ ТЯГОТЕЮЩИХ К ЦЕРКВИ АНТИСОВЕТСКИ НАСТРОЕННЫХ ЛЮДЕЙ, С ЦЕЛЬЮ СОЗДАНИЯ МОЩНОГО ОБЩЕСТВЕННОГО ДВИЖЕНИЯ ПРОТИВ СОВВЛАСТИ.

3) В РАСПРОСТРАНЕНИИ РЕЛИГИОЗНО-МОНАРХИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ, ПИСЕМ-АНОНИМОК А/С СОДЕРЖАНИЯ, ФОТОСНИМКОВ ССЫЛЬНОГО И РАССТРЕЛЯННОГО СОВВЛАСТЬЮ ДУХОВЕНСТВА, А ТАКЖЕ МУССИРОВАНИИ РАЗНЫХ К-Р ПРОВОКАЦИОННЫХ СЛУХОВ, ПОВАЛЬНЫХ БОЛЕЗНЯХ И ГИБЕЛИ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ, КАК ВЛАСТИ "АНТИХРИСТА".

4) В УКРЫВАТЕЛЬСТВЕ БЕГЛОГО ИЗ МЕСТ ЗАКЛЮЧЕНИЯ И ССЫЛКИ ДУХОВЕНСТВА, А ТАКЖЕ ОРГАНИЗАЦИИ СИСТЕМАТИЧЕСКОЙ МАТЕРИАЛЬНОЙ ПОМОЩИ ДУХОВЕНСТВУ И ЦЕРКОВНИКАМ, РЕПРЕССИРОВАННЫМ СОВВЛАСТЬЮ ЗА К-Р ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ,

т. е. в пр. пр. ст. 58 п. п. 10 и 11 УК.

 

ВИНОВНЫМ СЕБЯ ПРИЗНАЛИ.