Дж. Х. Ваггонер (J. H. Waggoner)

Линнфорд Бичи

Во что верили

Пионеры?

«Бог дал мне свет... Он сказал, что мёртвые должны говорить... В наших трудах мы должны повторять слова пионеров, которые знали, что значит искать истину как сокрытое сокровище, и, постепенно продвигаясь вперёд, заложили основание для нашей работы. Они продвигались вперёд шаг за шагом под руководством Духа Божьего... Пусть истины, являющиеся основанием нашей веры, будут сохранены для людей»

(Елена Уайт, «Ревью энд Геральд»,

25 мая 1905 года)

 

Издание второе, сокращённое

Калининград

Большинство современных адвентистов даже не знают, что верят не так, как верили основоположники Церкви остатка, и что различия в вере касаются жизненно важной истины – той, от которой зависит наше спасение. Это истина о Боге, о Сыне Его – Иисусе Христе, и об Их Святом Духе. Книга содержит документы, свидетельствующие о вере Церкви АСД в первые 85 лет её существования.

Содержание

Предисловие (от русского редактора)...................................................... Введение..................................................................................................... Е. Г. Уайт (E. G. White).............................................................................. Дж. Х. Ваггонер (J. H. Waggoner) – отец Е. Дж. Ваггонера.................. Джозеф Бейтс (J. Bates).............................................................................. У. У. Прескотт (W. W. Prescott)................................................................. Меритт Е. Корнелл (M. E. Cornell)............................................................ Джеймс Спрингер Уайт (J. S. White)......................................................... Алонзо Т. Джоунс (A. T. Jones).................................................................. А. Дж. Деннис (A. J. Dennis)...................................................................... Джон Маттесон (J. Matteson)...................................................................... Дж. М. Стефенсон (J. M. Stephenson)........................................................ Урия Смит (U. Smith).................................................................................. Дж. Н. Эндрюс (J. N. Andrews).................................................................. Р. Ф. Коттрелл (R. F. Cottrell)..................................................................... Д. У. Халл (D. W. Hull)............................................................................... С. Н. Хаскелл (S. N. Haskell)...................................................................... Дж. Н. Лафбороу (J. N. Loughborough)...................................................... Е. Дж. Ваггонер (E. J. Waggoner)............................................................... М. К. Уилкокс (M. C. Wilcox).................................................................... Г. У. Амадон (G. W. Amadon)..................................................................... Общая позиция пионеров АСД в отношении троицы.............................

 

 

Предисловие

(от русских издателей)

 

Дорогой читатель! Книга, которую вы держите в руках – редкий документ, свидетельствующий о вере пионеров-адвентистов, которым Бог поручил важнейшее дело на земле – организацию Церкви остатка перед Вторым Пришествием Христа. Эти люди закладывали основы истинной адвентистской веры, и были в этом руководимы Богом. Они положили крепкое основание тому, что мы называем историческим адвентизмом.

Так было угодно Богу, чтобы основатели Церкви АСД стали свободны от основных заблуждений, присущих другим христианским деноминациям, и были правы во всех фундаментальных истинах, какие представляет Священное Писание, подобно тому, как первоапостольская Церковь была чиста и пребывала в истине. Божья вестница Елена Уайт предостерегала, и об этом вы прочитаете в первых же строках книги, чтобы не только ни один столб, но и ни один гвоздь не был удалён из того основания, какое было заложено пионерами в первые пятьдесят лет истории АСД. Однако она же и предвидела, что такое случится, несмотря ни на какие предостережения.

Прочитав эту книгу, вы поймёте, что в основании веры современной АСД уже кое-чего не хватает. И не просто гвоздя, и даже не столба, но – краеугольного камня. Краеугольного камня истины, которую исповедовали исторические адвентисты, включая Елену Уайт. Эта истина прямо относится к первой заповеди – главной заповеди Закона Божия.

Большинство современных адвентистов даже не знают, что верят не так, как верили основоположники Церкви остатка, и что различия в вере касаются не второстепенной истины, а жизненно важной – той, от которой зависит наше спасение. Это истина о Боге, о Сыне Его – Иисусе Христе, и о Святом Духе.

Изменения в основах нашей веры стали происходить вскоре после смерти Елены Уайт и последних из тех, кого мы причисляем к её сподвижникам. Уже в 1931 году был опубликован новый проект «Основ веры», в котором впервые появилась доктрина о троице. Это был всего лишь проект, но начало было положено. Не сразу, но постепенно, доктрина о троице внедрялась в церковь, пока, наконец, не была утверждена официально в 1985 году. Таким образом, учение о Боге, Его Сыне, и о Духе Святом поменялось на прямо противоположное. Одним из основных столпов нашей веры теперь стала главная папская доктрина, на которой зиждется всё учение Римско-католической церкви. Вот что католики говорят сами о себе:

«Таинство Троицы является центральной доктриной католической веры. На ней основаны все другие учения церкви» (Handbook for Today’s Catholic, p. 16);

Исполнилось пророчество из Даниила 11:41:

«И войдёт он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают…»;

Это значит, что в последнее время, перед Пришествием Христа, влияние и дух папских Римско-католических учений проникнет в среду Божьего народа (Церкви АСД) и многие в церкви падут (примечание: в еврейском оригинале Ветхого Завета слово «области» отсутствует, а слово «пострадают» имеет смысл духовного отступления, падения).

Принятие руководством Церкви АСД за основу учения главной Римско-католической доктрины положило начало масштабному отступлению «Омега», о котором Елена Уайт предупреждала, что оно будет в Церкви в конце времени. Известно, что видение, в котором Бог показал Своей вестнице будущее отступление, было настолько страшным и необычным, что по милости Бога оно не было показано ей до конца. Отступление «Омега» – это длительный, и потому незаметный для большинства, процесс. И, пожалуй, основной его составной частью является принятие доктрины о троице, разрушающей до основания Евангелие и препятствующей познанию Бога и Христа Его.

С адвентистским народом повторилось то, что случилось когда-то с Израильским народом:

«Тогда народ служил Господу во все дни Иисуса и во все дни старейшин, которых жизнь продлилась после Иисуса и которые видели все великие дела Господни, какие Он сделал Израилю. Но когда умер Иисус, сын Навин, раб Господень…и когда весь народ оный отошёл к отцам своим, и восстал после них другой род, который не знал Господа и дел Его, какие Он делал Израилю: тогда сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа, и стали служить Ваалам» (Суд. 2:7-10);

Предупреждала ли Елена Уайт о том, что такое может быть? Да, предупреждала:

«Искушения израильтян и их состояние накануне первого пришествия Христа всё вновь представлялись моему взору, чтобы наглядно представить положение народа Божьего и его опыт перед вторым пришествием Христа» («Ревью энд Геральд», 18 фев. 1890 г.);

«Развитие адвентистского движения и история израильтян очень схожи между собой» («Schatzkammer der Zeugnisse», mом I, стр. 413);

«Мы повторяем историю этого народа» (Свидетельства для церкви, том 5, стр. 160);

«Нам грозит опасность стать сестрой падшего Вавилона…» («Testimonies on Sexual Behavior, Adultery and Divorce, стр. 188);

Божья вестница знала, что говорила. И вот – то, что в её дни было всего лишь угрозой, в наши дни стало реальностью. Всю трагедию отступления невозможно описать словами.

Сегодня Бог призывает слепую и самодовольную Лаодикийскую церковь пробудиться, осознать своё отступление и покаяться. И многие в церкви прозревают, пробуждаются и, осознав истинное положение вещей, бьют в колокола и возвышают голос в защиту поруганной истины.

Несмотря на обращение Божьей вестницы к будущим поколениям с призывом постоянно публиковать труды пионеров на страницах адвентистских изданий, пионеров в нашей церкви не печатают, и поэтому они недоступны широкому кругу читателей-адвентистов. Это способствует тому, чтобы скрыть отступление, в котором оказалась наша церковь. Некоторые труды самой Елены Уайт после её смерти были пересмотрены и сфальсифицированы с той целью, чтобы создать видимость, будто она исповедовала триединого Бога. И многие самым нелепым образом уловляются в это, по тем или иным причинам не желая проверить Елену Уайт самою же Еленой Уайт, а главное – Священным Писанием. О том, что её труды будут в будущем сфальсифицированы, Божья вестница писала сама:

«Что бы там ни случилось в плане фальсификации моих Свидетельств – это будет сделано людьми, которые признают себя правыми, Бога же не знают, – я же буду в кротости продолжать далее моё служение…Сатана уже провёл большую работу над душами, он и дальше будет пытаться уничтожить веру посредством лжеучений» (Ausserwählte Botschaften, том I, стр. 74, 58);

Поскольку разоблачительные материалы становятся всё более известными, защитники тринитаризма в церкви АСД вынуждены как-то отвечать на это. Появляются публикации, в которых признаются различия между учением ранней церкви АСД и современным учением церкви. Однако вместе с этим происходят странные вещи: в некоторых статьях народ Божий того времени почему-то называют арианами, хотя, как известно, ариане – это те, кто отрицает Божественность Христа и считает Его не рождённым, а сотворённым существом. Пионеры-адвентисты и вся церковь АСД того времени отрицали троицу, но никогда не придерживались арианского учения.

Также в подобных статьях встречаются некоторые противоречия и несуразности, доходящие до абсурда. Например, утверждается, что пионеры, выйдя из отступнических церквей разных деноминаций, принесли в адвентизм и многие заблуждения, присущие этим деноминациям. И как же тогда получается? А получается так, будто все падшие церкви исповедуют арианство, а пионеры, вышедшие из них, выносят с собою это тяжкое наследие. Но разве это похоже на правду? Не все ли христианские конфессии исповедуют троицу? Не все ли блудные дочери унаследовали эту доктрину от своей матери-блудницы? И не эта ли доктрина объединяет духовный Вавилон, наряду с ложным днём поклонения?

С другой стороны, утверждают, что поначалу пионеры не имели того света, которым сегодня, дескать, обладает современная церковь АСД. И что же? Получается, что, выйдя из Вавилона, обладающего светом истины о «триедином Боге», все пионеры, как один, и вся Церковь, погрузились во тьму «арианской ереси», и потом долгие десятилетия шли к утерянному свету, пока, наконец, не нашли его в том же Вавилоне, откуда вышли когда-то… Подобные пассажи явно рассчитаны на тех, кто позволяет другим думать за себя. И как они оскорбительны для истины!

Мы знаем, и Божья вестница говорила об этом, что каждому поколению адвентистов Бог даёт новый свет – истину для настоящего времени. Знаем также, что новый свет всегда является дополнением к ранее полученному свету, и что ни один луч нового света не вступает в противоречие с тем светом, который Божья Церковь уже имеет. Почему же тогда «свет», который современная церковь АСД «обрела» в троице, не просто отличается от того света, который имела ранняя Церковь, но является прямой противоположностью ему? Да ещё столь жестоко враждующей против него!

Вспомните, дорогой читатель! Разве Бог когда-либо призывал Свой народ развивать новое и отвергать при этом старое? Не призывал ли Он вернуться к старому, к тому, что истинно? Не делал ли Он это через небольшую группу людей, а то и посредством одного человека? Всегда было только так, и никогда – иначе!

Сегодня в церкви АСД Бог формирует остаток и готовит его к запечатлению истиной. Остаток Божий призван встретить Христа, будучи свободным от каких бы то ни было заблуждений. И это так понятно! Ведь не может народ Божий войти в Небо несовершенным, имея ложные представления о Боге и Христе Его! Прочитайте Откровение 14:1-4 и обратите особое внимание на стих 4:

«Это те, которые не осквернились с жёнами, ибо они девственники»;

Мы верим, что в указанном отрывке Писания речь идёт о тех, кто не осквернился ни одним из ложных учений падших церквей, кто не участвует в отступлении. В это число, кроме остатка адвентистов, войдут и те, кто покинет духовный Вавилон и присоединится к ним в последние кризисные дни перед Пришествием Христа.

Дорогие друзья! Не ожесточитесь и не останьтесь равнодушными! Плачьте и молитесь! Читайте и исследуйте, и Бог не попустит вам быть обманутыми! Пророчество говорит, что в бездействующей, сообразовавшейся с миром, забывшей о своём предназначении церкви, отсеянными окажутся, увы, большинство. Они будут обмануты. А обмануты будут потому, что не возлюбили истину так, как Господь хочет, чтобы её любили. Да не придёт на нас проклятие Божие:

«Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих» (Осии 4:6);

Не надейтесь на человека, а только лишь на Господа одного! Не забывайте, каким должен быть Божий остаток в эти последние дни: «…остаток Иакова…не будет зависеть от человека и полагаться на сынов Адамовых» (Мих. 5:7).

Введение

Книга является компиляцией из высказываний пионеров-адвентистов, отражающих единодушную позицию ранней церкви АСД относительно доктрины о троице. Многие говорят, что только некоторые из пионеров-адвентистов не верили в троицу, тогда как в действительности, никто из них не принимал её. Документы свидетельствуют об этом чётко и ясно.

«К основным заблуждениям, наряду с ложной субботой, мы можем отнести и другие заблуждения, которые протестанты вынесли из католической церкви, такие как кропление водой при крещении, троица, бессмертие души и вечные муки. Большинство придерживающихся этих заблуждений, совершают это неосознанно, по неведению. Но можно ли предположить, что церковь Христа будет нести эти заблуждения до тех пор, пока сцены суда не разразятся над миром? Мы полагаем, что нет» (Джеймс Уайт, Sept. 12, 1854, R&G, Vol. 6, #5, page36, par.8);

Многие даже не подозревают о доктринах первых адвентистов. Прочитав книгу, вы сможете сами увидеть, во что они верили. Извратила ли церковь адвентистов, в итоге, истины, открытые в Библии, и впитала ли доктрины католической церкви, которых придерживаются родственные ей отступившие протестантские церкви?

Да поможет нам Бог «подвизаться за веру, однажды преданную святым. Ибо вкрались некоторые люди, … отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа» (Иуд. 3,4);

«Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это – антихрист, отвергающий Отца и Сына» (1 Иоанна 2:22);

Большинство основателей церкви адвентистов седьмого дня не смогли бы сегодня присоединиться к церкви, потому что они не подписались бы под исповеданием основных пунктов веры современной АСД.

«…большинство не согласилось бы со вторым пунктом веры, который отражает доктрину о троице…» (известный автор и профессор семинарии университета им. Эндрюса – Джордж Найт. Ministry Magazine, October 1993, page 10).

Е. Г. Уайт (E. G. White)

(1827-1915)

 

НАШИ ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ

 

«Бог дал мне свет относительно нашей периодики. Что это за свет? Он сказал, что мёртвые должны говорить. Каким образом их труды последуют за ними?В наших трудах мы должны повторять слова пионеров, которые знали, что значит искать истину как сокрытое сокровище, и, постепенно продвигаясь вперёд, заложили основание для нашей работы. Они продвигались вперёд шаг за шагом под руководством Духа Божьего. Один за другим эти пионеры ушли. Слово, данное мне, таково: пусть всё, что написано этими людьми в прошлом, будет переиздано… В «Знамениях времени» пусть появятся краткие, прекрасно отпечатанные статьи. Не пытайтесь втиснуть всё в один номер газеты. Пусть шрифт будет качественным, и пусть серьёзные жизненные опыты будут изложены на бумаге.

Не так давно я просматривала экземпляр «Библейского эха» и увидела статью пресвитера Хаскелла и ещё одного служителя.Прочитав их, я сказала, что эти статьи должны быть переизданы. В них – истина и сила. Люди, говорившие так, были движимы Святым Духом.

Пусть истины, являющиеся основанием нашей веры, будут сохранены для людей.Некоторые отойдут от веры, поддаваясь духам обольстителям и учениям бесовским. Они говорят с умением, и враг приходит и даёт им обилие знаний, но это не наука спасения. Это не наука смирения, посвящения или освящения Духом. Сейчас мы должны понять, что является столпами нашей веры – это истины, ведущие нас шаг за шагом, и сделавшие нас теми, кто мы есть».

 

РАННИЕ ОПЫТЫ

 

«Когда прошло время, в 1844г., мы искали истину, как сокрытое сокровище. Я встречалась с собратьями, и мы серьёзно изучали Писание и ревностно молились. Часто мы оставались вместе до поздней ночи, иногда всю ночь, молясь о свете и изучая Слово. Снова и снова братья собирались вместе для изучения Библии, чтобы правильно понимать её и быть готовыми учить этому со властью. Когда они доходили до главного в своём изучении, и говорили: «Мы больше ничего не можем сделать», тогда Дух Господа нисходил на меня. Я возносилась в видениях и получала ясное объяснение изучаемых нами отрывков, с наставлением, как эффективно работать и учить. Таким образом, свет был дан, чтобы помочь нам понять Писание в свете Христа, Его миссии и Его первосвященнического служения. Линия истины, протянувшаяся от нашего времени до времени нашего вхождения в Божий град, стала для меня ясной, и я дала остальным наставления, которые мне доверил Господь.

В течение всего этого времени я не могла понять рассуждений братьев. Мой разум был закрыт, и поэтому я не могла уразуметь значение Писаний, которые мы изучали.Это было величайшей печалью в моей жизни.Мой разум был в таком состоянии до тех пор, пока принципиальные пункты нашей веры не стали для нас ясными, в гармонии со Словом Божьим. Братьям было известно, что не получив видения, я не смогу понять эти истины, и они признавали полученные откровения как свет, посланный непосредственно с небес.

Возникло много заблуждений, хотя я была не намного больше, чем ребёнок. Господь направлял меня от места к месту, чтобы наставлять тех, кто держался этих ошибочных доктрин.Среди них были те, кому угрожала опасность уйти в фанатизм, и мне было указано именем Господа дать им предупреждение с неба.

Нам придётся встретиться с этими ложными доктринами снова. Появятся люди, которые будут заявлять, что имели видения. Когда Бог даёт вам ясное доказательство, что видение от Него, вы можете принять его, но не принимайте его на основании чьих-либо иных свидетельств, ибо людей, сбившихся с истинного пути, всё больше и больше, как в Америке, так и в других странах. Господь хочет, чтобы Его народ поступал обдуманно».

 

СПАСЕНИЕ В ИСТИНЕ

 

«В будущем, когда появятся различного вида заблуждения, нам потребуется твёрдое основание под ногами. Чтобы строить, нам нужны крепкие опоры. Ни один гвоздь не должен быть удалён из того основания, какое заложил Господь. Враг принесёт ложные теории, такие как доктрина, отрицающая святилище. Это один из пунктов, по которому они отойдут от веры. Где мы сможем найти безопасность, если не в истинах, которые Господь давал нам последние 50 лет?» (Е.Уайт, Advent Review and Sabbath Herald, May 5, 1905).

«Позвольте пионерам определять истину. Когда сила Божья свидетельствует, что есть истина, эта истина будет стоять вечно, как истина.Никакие последующие положения, противоречащие свету, уже данному Богом, не должны приниматься.Появится много людей с толкованиями Писания, которые они считают истиной, но которые не есть истина. Истину для этого времени Бог дал нам как основание для нашей веры. Он Сам научил нас, что есть истина. Одна за другой будут появляться новые «истины», которые будут противоречить свету, данному Богом, и имеющему доказательства, что он – от Его Святого Духа.

Немного ещё осталось тех, кто участвовал в созидании основания этой истины. Бог милостиво продлевает их жизнь, чтобы они повторяли и повторяли до конца своих дней, говоря о том опыте, который они пережили, так, как до конца своей жизни это делал апостол Иоанн.А умершие знаменосцы должны говорить через переиздание их рукописей.Мне было указано, что так их голоса будут услышаны. Они должны свидетельствовать о том, на чём основана истина для настоящего времени» (Preach the Word, p.5, Ellen White, 1905, Counsels to Writers and Editors, pages 31,32).

 

ПРОТЕСТ ПРОТИВ ПЕРЕСТАНОВКИ ВЕХ

 

«Когда приходят люди, которые могли бы вынуть гвоздь или убрать опору из основания, которое установил Бог Своим Святым Духом, пусть старое поколение, те, которые были пионерами в нашей работе, ясно говорят, и позвольте тем, кто уже мёртв, также говорить через переиздание их статей в нашей периодике. Собирайте лучи божественного света, данного нам Богом, так как Он вёл Свой народ шаг за шагом по пути истины. Эта истина выдержит испытание временем и судом» (Ms. 62, 1905, p.6, «A Warning against False Theories», May 24, 1905, E. White, 1905. Manuscript Releases, vol. 1, page 55).

«Свидетельства работников-пионеров. Я получила представление о заблуждениях, которые сатана вводит в это время. Мне было указано, что мы должны сделать известными свидетельства некоторых старых работников, которые уже умерли. Позвольте им продолжать говорить через их статьи, найденные в старых номерах наших журналов. Эти труды должны заново переиздаваться, чтобы они могли стать живым голосом свидетелей Божьих.История ранних миссионерских опытов будет силой, противостоящей мастерскому искусству сатанинского обмана. Это указание недавно было повторено. Я должна представить перед людьми свидетельства Библейской истины и повторить определённые вести, данные годы назад. Я желаю, чтобы мои проповеди, сказанные на лагерных собраниях и в церквах, жили и совершали предназначенную работу» (Письмо 99, 1905, Ellen White, 1905, Counsels to Writers and Editors, page 26).

«Я жажду быть в состоянии ежедневно совершать двойное служение. Я молила Господа о силе и мудрости, чтобы воспроизвести написанное свидетелями, утвержденными в истине в период ранней истории нашей церкви.Когда прошло время ожидания в 1844 году, мы приняли свет и шли во свете, и когда появлялись люди, претендующие на то, что они имеют новый свет, открывшийся им в удивительных вестях, касающихся различных мест Писания, то мы имели, благодаря побуждению Святого Духа, свидетельства как раз по тем же самым вопросам, которые отсекали влияние таких вестей, как например, весть брата A. F.. Этот бедный человек решительно работал против истины, которую утвердил Святой Дух. Когда сила Божья свидетельствует о том, что есть истина, эта истина навсегда останется истиной, и никакие последующие изменения, противоречащие свету Божьему, не могут быть приняты.

Мы не должны принимать слова тех, кто пришел с вестью, которая противоречит особым пунктам нашей веры. Они собирают вместе массу текстов из Писания и накапливают их как доказательства утверждаемых ими теорий.Это происходит снова и снова в течение последних 50 лет. И несмотря на то, что Писание есть Слово Божие, и должно почитаться, большой ошибкой является, если его применяют, чтобы сдвинуть основы, которые Бог поддерживал в течение этих 50 лет. Тот, кто таким образом применяет Писание, не знает прекрасного проявления Святого Духа, что даёт власть и силу последним вестям, посланным народу Божьему.

Доказательства брата ненадёжны. Если их принять, они могли бы разрушить веру народа Божьего в истину, которая сделала нас теми, кто мы есть. Мы должны быть решительны в этом вопросе, и точка зрения, которую он пытается доказать Писанием, не убедительна. Они не докажут, что прошлый опыт народа Божьего был ошибкой. Мы имели истину, нас направляли Божьи ангелы. Под водительством Святого Духа был представлен вопрос о святилище. Хранить молчание в отношении особенностей нашей веры, в которой они не имеют части – красноречивее всего.

Бог никогда Себе не противоречит. Доказательствами из Писания злоупотребляют, если их применяют к тому, что не является истиной. Ещё и ещё восстанут люди и внесут якобы больший свет, и будут отстаивать свои утверждения. Но мы будем держаться старых вех (1 Иоанн. 1: 1-10).

Мне было указано, что эти слова предназначены для этого времени, так как пришло время, когда грех должен быть назван своим именем. В этой работе мы задержаны необращёнными людьми, которые ищут своей собственной славы. Они желают быть новаторами в новых теориях, представляемых ими, и утверждают, что у них истина. Но если эти теории будут приняты, то это приведёт к отрицанию истины, которую Бог давал Своему народу в предшествующие 50 лет, подтверждая её свидетельством Святого Духа.

Пусть все люди следят за характером своей работы. Для вас лучше встать в строй ради собственной души и ради других душ. «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:7). Для веры некоторых людей ничего не стоит встать на новый путь и, используя Писание, доказывать ошибочные теории, вводя умы в смущение, уводя от истин, которые должны быть неизгладимо запечатлены в умах народа Божьего, чтобы он мог крепко держаться за веру» (Письмо 329, 1905, To J.A.Burden, December 11, 1905; E.White 1905, Manuscript Release № 760: The Integrity of the Sanctuary Truth, pages 18-20).

«Основные пункты нашей веры, которых мы придерживаемся сегодня, установлены твёрдо. Ясно и чётко, пункт за пунктом, они были определены, и все братья пришли к согласию. Всё общество верующих было объединено в истине. Мы никогда не боялись встретить тех, кто приходил к нам со странными и непонятными для нас учениями. Ибо наш опыт был удивительным образом основан через откровение Святого Духа» (MS 135, 1903, E.White, The Early Years, vol. 1, 1827-1862, page 145).

«Должны быть переизданы записи тех опытов, через которые прошёл народ Божий в ранний период истории нашей работы. Многие из тех, кто пришёл к истине после, не знают метода, посредством которого управляет Господь. Опыт У. Миллера и его товарищей, капитана Джозефа Бейтса и других пионеров адвентистской вести, должен быть представлен нашему народу. На книгу брата Лафбороу также следует обратить внимание. Наши руководители должны рассмотреть, что может быть сделано для распространения этой книги» (E. White, 1905, Counsels to Writers and Editors, page 145).

ЗАЩИТА НАШЕЙ ВЕСТИ

 

«1 Тим. 4:1,2: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, чрез лицемерие лжесловесников, сожжённых в совести своей».

Мне было указано, что Господь в Своём бесконечном могуществе, Своей десницей хранил Своего вестника, чтобы истина могла быть записана полностью, в том виде, в каком Он показал мне опубликовать её в периодике и в книгах. Почему? Потому что, если это не будет таким образом полностью записано, то, когда наши пионеры в вере умрут, появится множество новичков в вере, которые иногда будут принимать как истинные, учения, содержащие ошибочные мнения и опасные обманы. Иногда то, что человек представляет как «особый свет», в действительности – серьёзное заблуждение, которое как плевелы, посеянные среди пшеницы, прорастёт и даст гибельную жатву. Такие заблуждения будут поддерживаться некоторыми до конца этой земной истории.

Есть те, кто, принимая ошибочные теории, стараются утвердить их, выбирая из моих работ истинные утверждения, вырывая их из контекста, извращая и соединяя с ложью. Эти семена ереси всходят и быстро превращаются в крепкие растения, окружённые множеством прекрасных насаждений истины. И в этом случае необходимо приложить значительные усилия, чтобы защитить подлинные насаждения от ложных.

Так было с ересями, которым учит книга «Живой храм» (книга, выражающая пантеистические взгляды, опубликованная Келлогом). Неуловимые заблуждения этой книги были окружены прекрасными истинами…, обольстительный обман сатаны подорвал доверие к истинным основам нашей веры, которые отшлифованы Библейскими доказательствами. Истина поддерживается через простое «так говорит Господь». В книге воедино сотканы ложь и использование мест Писаний вне их контекста, чтобы поддержать заблуждения, которые могут обольстить, если возможно, даже избранных…

Пусть в эти дни не будет потеряна прекрасная возможность искать Господа всем сердцем, разумом и душой. Если мы не примем истину, возлюбив её, мы можем оказаться в числе тех, кто, увидев чудеса, произведенные сатаной в эти последние дни, поверит им. (Письмо 136, апрель 27, 1906, To Brеthren Butler, Daniels and Irwin, E.White, 1906, This Day with God, page 126).

Джозеф Бейтс (J. Bates)

(1792-1872)

 

«Мои родители были старыми членами Конгрегационной церкви. Вместе со всеми своими обращёнными детьми они очень надеялись, что мы также присоединимся к ним. Но я никак не мог понять некоторые пункты веры, которые они принимали. Я назову только два: метод крещения и доктрина о троице. Мой отец, давно служивший дьяконом, старался убедить меня, что они были правы во всех пунктах доктрины… Уважая троицу, я, тем не менее, пришёл к заключению, что для меня невозможно поверить, как Господь Иисус Христос, Сын Отца, может быть также Богом Всемогущим, Отцом, и тем, и другим одновременно.Я сказал моему отцу: «Если ты сможешь убедить меня, что мы одно, в том смысле, что ты мой отец и я твой сын, а также, что я твой отец и ты мой сын, тогда я смогу поверить в троицу» (J. Bates, 1868, The Autobiography of Elder J. Bates, page 204).

«Ещё одно: большому осмеянию в нашем обществе подверглись те, кто присоединился к шейкерам (трясунам). Я говорю, что это позор для них, в первую очередь потому, что они имеют ясную и отчётливую проповедь о скором личном пришествии Господа Иисуса Христа, чтобы собрать Его святых, и затем идут и присоединяются к шейкерам, которые верят, что Иисус пришёл духовно в их матери Анне Ли более 70 лет назад. У меня нет сомнений, что это есть следствие их предыдущего учения и веры в доктрину, называемую троицей. И вы не сможете обнаружить ошибку, если, как и они, будете верить, что вся сущность доктрины о троице никогда не может быть понята до конца. Для своего собственного успокоения, и вашего, конечно, они говорят: «Христос есть Бог, а Бог есть любовь».

Мы верим, что Пётр и его Учитель решили этот вопрос без полемики (Матф. 16:13-19); и я не знаю, почему Даниил и Иоанн не до конца ясно утверждали, что Христос есть Сын, а не Бог Отец. Как Даниил мог бы объяснить его видение в седьмой главе, если бы Христос был Богом? Здесь он видит Его как Сына человеческого (и невозможно доказать, что это была другая личность), Которому «дана власть, слава и царство». И Иоанн описывает Отца сидящим на троне с книгой в деснице Своей, и он определённо видел Иисуса, подошедшего к трону и взявшего книгу из руки Сидящего на троне. Если бы была такая возможность для одной личности совершить одновременно эти два совершенно противоположных действия, тогда я смог бы поверить, что Бог умер и был погребён вместо Иисуса,и что Павел ошибался, сказав: «Бог же мира, воздвигший из мёртвых Пастыря овец великого…», и что также и Иисус не понимал того, что говорит, когда утверждал, что пришёл от Бога и к Богу уходит. Можно ещё многое сказать, если необходимо, чтобы доказать полную абсурдность такой веры» (A letter written by Josef Bates to William Miller, 1848, Past And Present Experience, page 187).

Джон Маттесон (J. Matteson)

(1835-1896)

«Христос – единственный, в буквальном смысле слова Сын Бога. «Единородный от Отца» (Иоанна 1:14). Он Бог потому, что Он Сын Божий, а не благодаря Своему воскрешению. Если Христос – единственный рождённый от Отца, то мы не можем быть рождёнными от Отца в буквальном смысле, а только в символическом значении этого слова» (Джон Маттесон, Окт. 12, 1869, «Ревью энд Геральд», стр.123).

Урия Смит (U. Smith)

(1832-1903)

 

 

«В 1 Кор. 15 я нахожу, что человек, имеющий бессмертие – не земной человек. Тем не менее, Павел уверяет римлян, что, пребывая в добродетели со всяким терпением, все могут достигнуть бессмертия и вечной жизни. Доктрина, называемая троицей, утверждает, что Бог не имеет формы или частей, и что Отец, Сын и Святой Дух, все трое - одна личность. Может ли Бог не иметь формы или частей, когдаОн «говорил с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим» (Исх. 33:11), или когда Господь сказал ему «Лица Моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых… Когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы, и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Моё не будет видимо» (Исх. 33:20,22,23)? Христос есть подобие и образ Своего Отца (Евр.1:3)» (Uriah Smith, July 10, 1856, Review & Herald, vol. 8, no. 11, page 87, par. 33).

«В этой песне любви и поклонения хвала Агнцу воздаётся наравне с Отцом, сидящим на престоле. Комментаторы единодушно ухватились за это обстоятельство как за доказательство того, что Христос должен быть одного возраста с Отцом. Иначе, говорят они, это выглядело бы как поклонение творению, тогда как поклонение принадлежит исключительно Творцу. Однако нет необходимости делать такое заключение. Писание нигде не говорит о Христе, как о сотворённом существе, но напротив, ясно утверждает, что Он был рождён от Отца (смотрите замечания к Откр. 3:14, где показано, что Христос не является сотворённым существом). Будучи Сыном, Христос в Своём предсуществовании не обладает со-вечностью с Отцом. Начало Его существования, как рождённого от Отца, предшествует всему творению,в отношении которого Христос является со-Творцом с Богом (Иоанна 1:3, Евр. 1:2). Разве не мог Отец установить поклонение Сыну наравне с Собой так, чтобы это не являлось идолопоклонством для поклоняющихся? Он возвысил Его до такого положения, которое сделало Сына достойным поклонения, и даже повелел поклониться Ему, в чём не было бы необходимости, будь Сын равен Отцу в предсуществовании. Иисус Сам заявил: «Как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Иоанна 5:26). И Отец «превознё