К Картина в финских исследованиях и литературе

Автобиографическая книга «Могилы у Днепра» финского добровольца Сакари Лаппи-Сеппяля, основанная на личном дневнике автора, вышла уже в 1945 году.

Из произведений, описывающих финских добровольцев СС, вышедших после войны, особый интерес представляет книга Могилы у Днепра. Страницы дневника эсэсовца (Haudat Dnjeprin varrella. SS-miehen päiväkirjan lehtiä) (издательство Kirjapaino Aa osakeyhtiö 1945) роттенфюрера СС Сакари Лаппи-Сеппяля. Книга основана на его дневнике. Его описание военного похода, событий и действия очень критичны. Лаппи-Сеппяля написал о своих финских братьях по оружию: «Они сражались потому, что были вынуждены сражаться, и их могильные холмики в Польше, Белоруссии, на Украине и Кавказе навеки останутся памятниками их роковой ошибке.»

Использованные в исследовании Ларса Вестерлунда 76 дневников финских добровольцев СС дают возможность интересного сравнения с опусом Лаппи-Сеппяля. У автора в 1945 году не было других материалов, кроме своего личного дневника и своих личных впечатлений о событиях. Однако легко заметить, что дневниковые описания других добровольцев СС тех же событий почти идентичны, в особенности в части, касающейся убийства евреев и военнопленных. Подробное описание Лаппи-Сеппяля в своем дневнике убийства евреев в Лемберге (Львове) и жестокая месть эсэсовцев за гибель командира полка Вестланд дивизии СС «Викинг» Хильмара Вякерле от пули спрятавшегося красноармейца хорошо соответствуют описанию событий в дневнике военного пастора Энсио Пихкала.

Лаппи-Сеппяля также пишет, что эсэсовцы в плен никого не брали. Украинцев, как правило, щадили, так как была надежда, что Украина поддержит борьбу Германии против СССИ и его коммунистического тоталитаризма. Однако Лаппи-Сеппяля в подробностях описывает, как расстреляли двух украинских военнопленных, которых привели в штаб его 1-го батальона полка Вестланд. Пленных допросил и расстрелял батальонный врач.

Ану Вертанен (Anu Vertanen) рассказывает в своей дипломной работе в университете Ювяскюля в 2005 году, «С фронта на допрос на улицу Ратакату. Финские эсэсовцы как цель коммунистической государственной полиции в 1945-48 гг.» (Rintamalta Ratakadulle. Suomalaiset SS-miehet kommunistisen Valpon kohteina 1945–1948), что «некая группа финских эсэсовцев планировала в 1946 году отомстить автору за те детали, что он раскрыл в книге.» Вопрос о том, что Лаппи-Сеппяля действительно раскрыл, представляет интерес. Раскрыл ли он что-то еще, кроме реальности, с которой столкнулись эсэсовцы? При сравнении использованных в исследовании 76 дневников и описания Лаппи-Сеппяля не видно особой разницы. К сожалению, подлинник дневника Лаппи-Сеппяля для подготовки нашего доклада получить нам не удалось.

Следующие работы по финским добровольцам СС вышли 14 лет спустя, в конце 1950-х годов. Унтершарфюрер СС Ниило Лауттамус в своей книге «В чужом шлеме» Vieraan kypärän alla (издательство Gummerus, 1957) сосредоточился на описании финских добровольцев СС, их боев и сильного общего духа, царившего в батальоне. Общая политическая ситуация описано только в той степени, чтобы задать какие-то рамки событиям. Систематическое массовое убийство, производимое частями СС, не рассматривается вообще, и, разумеется, ничего нет об отношении к нему финнов. Лауттамус написал и другие романы на основе своего опыта в составе СС. По своему содержанию он в этом отношении не отличаются от первой книги.

Книга Унто Парвилахти (Unto Parvilahti) (бывший Боман (Boman)) «До Терека и обратно. Боевой путь финского добровольческого отряда на восточной фронте Германии в 1941-43 гг.» (Terekille ja takaisin. Suomalaisen vapaaehtoisjoukon vaiheita Saksan irärintamalla1941–43) (Издательство Otava, 1959) включает в себя очень подробные данные о боях, дает список погибших финнов, карты и фотографии. Вина немцев в зверствах почти полностью замалчивается. Например, о событиях в Лемберге (Львове) – которые упоминаются во многих дневниках – Парвилахти пишет: ”Во время паузы в уличных боях нам пришлось стать свидетелями ужасного избиения евреев, в котором немецкая армия не участвовала, но не могла и его остановить.”

Описание своего личного боевого пути Парвилахти тоже вызывает сомнения. В книге он пишет, что вербовка произошла «на собрании затем распущенного «Экономико-политического общества» (Samfundet Folkgemenskap r.f.” По словам Парвилахти, в это общество входит и лейтенант Леннарт Валлен (Lennart Wallén). Однако эта организация известна не как экономико-политическое общество, а самая главная шведскоязычная организация нацистского движения в Финдяндии. Главными фигурами в ней были егеря Пер Норрмен (Pehr Norrmén) и Гуннар Линдквист (Gunnar Lindqvist), которые также участвовали в вербовке финских добровольцев СС.

В 1960 году вышло произведение обершарфюрера СС Юкки Тюрккё (Jukka Tyrkkö) «Финны в великой войне. Путь финских добровольцев СС по следам егерей 1941-43» (Suomalaisia suursodassa. SS-vapaaehtoisten vaiheita jääkäreiden jäljillä 1941-43) (Издательство WSOY 1960). Книга написала в журналистском стиле, но и в ней почти полностью замалчиваются политические цели и установленные в ходе боевых действий зверства. Тюрккё был опытный журналист и военный корреспондент, и документировал происходящее в записях и на фотопленке. Его коллекция фотографий хранится в Военном музее, а личный архив – в Национальном архиве.

Интересно сравнить, как Тюрккё описывал события в десятках своих статей для газет и журналов в 1941–1943 годах, и как он описывает те же самые событие в книге, вышедшей в 1960 году. К моменту выхода книги данные о систематическом убийстве евреев, этнических чистках и депортациях, ужасах концлагерей и тоталитарном нацистском управлении были широко известны мировой общественности. В книге об этом ничего нет, и акцент делается на ситуации в Финляндии и участии финских добровольцев СС в боях вместе с немцами. Тюрккё также работал секретарем запрещенной в 1944 году организации «Братья по оружию СС» (SS-Aseveljet). Многие из его статей, написанных во время войны, очень поддерживают идеи национал-социализма и военные и политические задачи Германии. В книге 1960 года об этом нет ни слова.

Описания военных событий в дневниках финских добровольцев СС, газетах и журналах военных лет, а также декларации немецкого жизненного пространства на востоке и Новой Европы явно отличаются от той картины, которую дают сочинения бывших эсэсовцев, написанные после войны. Зверства, описанные в дневниках, в лучшем случае описываются очень общими словами. Описания действий финнов сосредоточены только на описании боевых действий.

Очевидно, что исследование, стремящееся дать максимально полную картину, должно дать ответ на вопрос, почему картины в первичных источниках и более поздних сочинениях столь разительно отличаются друг от друга. На основе первичных источников необходимо дать оценку тому, дают ли сочинения Парвилахти, Тюрккё и других эсэсовцев, а также ранние исторические исследования реальную картину того, что происходило в военные годы. Самый серьезный вопрос – может ли идти речь о сознательном стремлении, оговоренном внутри группы, замолчать определенные моменты. Этот вопрос историки тоже должны иметь смелость поднять.

Подозрение в сознательном желании исказить историю – серьезное обвинение, но для него есть основания. В финских исследованиях до сих пор очень мало внимания было уделено деятельности организации, которую в 1951 году в ФРГ учредили бывшие высокопоставленные офицеры СС «Общество взаимопомощи членов бывших Ваффен-СС» (Hilfsgemeinschaft auf Gegenseitigkeit der Angehörigen der ehemaligen Waffen-SS:n (HIAG)). Одной из главных фигур в этой организации был бывший командир дивизии СС Викинг Феликс Штайнер (Felix Steiner). Считается, что HIAG целенаправленно занималась ревизионизмом и пыталась отрицать участие Ваффен-СС в холокосте и зверствах на оккупированных территориях. Газета общества, основанная в 1951 году, сначала называлась «Зов викинга» (Wiking-Ruf), что является отсылкой к иностранным солдатам, служившим в дивизии СС «Викинг». В 1952 году ее переименовали в «Добровольца» (Der Freiwillige).

Вышитый знак общества финских братьев по оружию СС, запрещенный в 1944 году.

Феликс Штайнер поддерживал связь с бывшими финскими добровольцами СС. В 1956 году он посетил Финляндию, и среди всего прочего встречался с Унто Парвилайненом. За год до этого, в 1955 году, бывшие финские эсэсовцы основали свое общество ветеранов «Братская помощь» (Veljeaspu r.y.). К сожалению, связь этого общества с HIAG в Германии и возможное участие финнов в немецких мероприятиях не исследовано вообще.

Деятельность и толкование истории HIAG попало под мощную критику в Германии, и в 1992 году организация приняла решение прекратить деятельность. Однако в Германии сохранились архивы организации, и, следовательно, вопрос влияния немецкого ревизионизма от СС на финские книги по истории СС можно было бы исследовать научными методами.

Критическое обсуждение истории финских СС в Финляндии – относительно новое явление. Сильнее всего новые точки зрения появились только в 2000-е годы. Исследователь Оула Сильвеннойнен (Oula Silvennoinen), работавший тогда в Национальном архиве в рамках проекта «Финляндия, военнопленные и передачи людей 1939–55» сумел в своей диссертации «Тайные братья по оружию. Сотрудничество полиций безопасности Финляндии и Германии в 1933-1944 годах (Salaiset aseveljet. Suomen ja Saksan turvallisuuspoliisiyhteistyö 1933–1944) (Издательство Otava 2008) в основном на основе зарубежных архивных источников указать на то, что в зоне ответственности немецких войск на севере Финляндии тоже работала группа уничтожения, Айнзацкоммандо Финляндия. Государственная полиция Финляндии сотрудничала с ней в вопросе проведения допросов. Финны также выбирали, каких военнопленных немцам нужно расстрелять. Новое исследование дало дополнительные сведения об этой анзацгруппе, действовавшей на территории Финляндии.