Fenoosf. Zip - ноосфера – психологический феномен

 

1. МАШИНЫ СОЗДАНИЯ Грядущая эра нанотехнологии Автор – K. Эрик Дрекслер Перевод на русский язык – Михаил Свердлов Это документ, скаченный из инета,
   с адреса http://mikeai.nm.ru/russian/eoc/eoc.html
   Этот документ использован в разделе Элексир жизни.

 

1. Роль и значение квантовой теории в свете ее последних достижений ТЕМПОРАЛОГИЯ. Т. 1, Вып 1, 2004. © Сергей Иванович Доронин (СОКРАЩЕННЫЙ ВАРИАНТ ИЗ http://physmag.h1.ru/)

 

1. Квантовая Магия, том 1, вып. 3, стр. 3187-3193, 2004 Двухщелевой эксперимент Юнга с людьми [10] [1] Рауль Нахмансон[11][2] (Получена 22 сентября 2004; опубликована 25 сентября 2004)

 

1. Роберт Уилсон - Квантовая психология; Психология эволюции.

 

 

 

Примечание.

Большинство литературы, статей, технических и научных новостей, всегда можно найти в Интернете, введя поиск, например «Морфополя и сознание.zip».

 

 

                            Список рекомендуемой литературы

(1* - рекомендуемая очередность прочтения. МАВ)

 

1* Алан Уотс "Природа, мужчина и женщина". "Путь освобождения". Эссе и лекции о самосовершениствовании. Изд. "София" 1999. 285 стр.

 

1* Д.Кришнамурти "Проблемы жизни"

 

1* Д.Кришнамурти "Образование и смысл жизни". Харьков, "Весть" 1997г.

 

1* Священник Анатолий Гармаев, "Этапы нравственного становления ребенка".

Издательство "Свет Православия" 1998 г.

 

3* Ассаджиоли "Психосинтез"

 

2* Алиса А. Бэйли "Наваждение: мировые проблемы"

 

6*В.В. Ленский "Основы многополярности"

 

2* Станислав Гроф. "Области человеческого бессознательного",

"За пределами мозга", "Человек перед лицом смерти"

 

Рон Хаббард. "Дианетика - наука о душевном здоровье"

 

2* Хрестоматия по гуманистической психотерапии. Составитель Михаил Папуш.Институт общегуманитарных исследований. Москва, 1995. 302 стр.

 

3*ЛЮК РЕЙНХАРД ТРАНСФОРМАЦИЯ Программа Просветления Вернера

Эрхарда "Казимир" Москва 1994, 256 с.

 

5*Сидерский Питер Кэлдер. Око возрождения Пер. с англ. - К.: "София", Ltd.,

1996. - 96 с.

 

Сатанизм для интеллигенции. I. Религия без Бога. Андрей Кураев. "Отчий дом"

Москва 1997

 

4*Носсарт Пезешкян. Торговец и попугай. Восточные истории и психотерапия.

 Москва: "Культура", 1992.

 

Ричард Бэндлер, Джон Гриндер. НЛП. Рефрейминг. Тематическое продолжение книги

"Из лягушек - в принцы". Воронеж, НПО "МОДЕК", 1995.

 

Ричард Бэндлер. НЛП. Используйте свой мозг для изменения. СПБ "Ювента",1994

 

Коннриа Андреас. НЛП. Измените свое мышление и воспользуйтесь

результатами. СПБ "Ювента",1994

 

Ирвин Польстер, Мириам Польстер. Интегрированная гештальт-терапия.

 

Контуры теории и практики. Москва, "Класс", 1997. С.234 Естественные группы - практика проведения группового участия в кафе 50-150 человек. 255 Приложение 2.

 

3* Бах Р. Иллюзии. Киев: София, 1994.

Волков А. Волшебник Изумрудного города. Кишинев: Артистикэ, 1985.

Гарфилд П., Ринпоче Т. Управление сновидениями. М.: Беловодье, 1984.

 

2* Грэхем Дж. Как стать родителем самому себе. Счастливый невротик. Москва:

 

Независимая фирма "Класс", 1994.

Доннер Ф. Жизнь в сновидении. Киев: София, 1994.

 

4* Желязны Р. Хроники Амбера. I-X. Рига: Полярис, 1997.

 

3* Кастанеда К. Уроки Дона Хуана. Отдельная реальность. Путешествие в Икстлан. Сказки о силе. Второе кольцо силы. Дар Орла. Огонь изнутри. Сила безмолвия. Искусство сновидения. Киев: София, 1992-1993.

Кинг С-К. Городской шаман. Киев: София, 1996.

Кэролл Л. Приключения Алисы в Стране Чудес. Алиса в Зазеркалье. Петрозаводск: Карелия, 1979.

Лаберж С. Осознанное сновидение. Практика осознанного сновидения. Киев: София, Москва: Трансперсональный институт, 1996.

4* Ле Гуин У. Волшебник Земноморья. Спб: Северо-Запад, 1992.

 

Монро М. Путешествие вне тела. Киев: Гарт, 1994.

Носов Н. Приключения Незнайки и его друзей. Незнайка в Солнечном Городе. Москва: Детская литература, 1980.

О'Брайен Б. Необыкновенное путешествие в безумие и обратно: операторы и вещи. Москва: Класс, 1996.

Пелевин В. Чапаев и Пустота. Жизнь насекомых. Желтая Стрела. Москва: Вагриус, 1997- 1998.

Соло В. Начало магии. Врата святилища. Москва: Престиж, 1994.

 

4* Стругацкие А. и Б. Понедельник начинается в субботу. СПб.: Terra Fantastica, 1992.

Толкин Дж. Р.Р. Лист работы Мелкина и другие волшебные сказки. Москва: РИФ, 1991.

 

4* Хайнлайн Р. Чужой в чужой земле. Киев: Зовнiшторгвидав Украiни, 1993.

Харнер М. Путь шамана. Москва: Палантир, 1994.

Чопра Д. Путь волшебника. Киев: София, 1997.

 

3* Фредерик Перлз, Рольф Хефферлин, Поль Гудмэн. ОПЫТЫ ПСИХОЛОГИИ САМОПОЗНАНИЯ практикум по гештальттерапии. Москва, 1993.

 

2* Фриц Перлз. ГЕШТАЛЬТ-ПОДХОД И СВИДЕТЕЛЬ ТЕРАПИИ. Москва, 1996.

 

2* Фредерик Перлз. ВНУТРИ И ВНЕ ПОМОЙНОГО ВЕДРА. Москва, 1997.

 

2* Фредерик Перлз. ГЕШТАЛЬТ-СЕМИНАРЫ гештальт-терапия до-словно. Москва, 1998.

 

Джон Энрайт. ГЕШТАЛЬТ, ВЕДУЩИЙ К ПРОСВЕТЛЕНИЮ пробуждение от кошмара. Санкт-Петербург, 1994.

 

Ирвин Польстер, Мириам Польстер. ИНТЕГРИРОВАННАЯ ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИЯ контуры теории и практики. Москва, 1997.

 

Клаудио Наранхо. ГЕШТАЛЬТТЕРАПИЯ отношение и практика атеоретического эмпиризма. Воронеж, 1995.

 

Жан-Мари Робин. ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИЯ. Москва, 1996.

 

Серж Жинжер. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ГЕШТАЛЬТ-ЛЕКСИКОН. Париж, 1995.

 

Ольга Романенко. ПРАКТИЧЕСКАЯ ГЕШТАЛЬТТЕРАПИЯ методы решения личностных проблем. Москва, 1995.

 

Борис Новодержкин, Ольга Романенко. ГЕШТАЛЬТТЕРАПИЯ. Москва, 1998.

 

А так же в сборниках, энциклопедиях и хрестоматиях:

 

Кьелл Рундестам. ГРУППОВАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ психокоррекционные группы: теория и практика. Москва, 1990.

 

Джеймс Фейдимен, Роберт Фрейгер. ЛИЧНОСТЬ И ЛИЧНОСТНЫЙ РОСТ. Москва, 1994.

 

Н.Ф.Калина. ОСНОВЫ ПСИХОТЕРАПИИ семиотика в психотерапии. Москва, 1997.

 

А.А.Александров.СОВРЕМЕННАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ курс лекций. Санкт-Петербург, 1997.

 

ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ под редакцией Б.Д.Карвасарского. Санкт-Петербург, 1998.

 

Ирина Вахнянская. ТЕОРИИ ЛИЧНОСТИ И ЛИЧНОСТНОГО РОСТА В СОВРЕМЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ. Ижевск, 1998.

 

И в журналах, ежегодниках, материалах конференций:

 

Московского Психотерапевтического Журнала № 3 за 1994 год: СПЕЦИАЛЬНЫЙ ГЕШТАЛЬТ-ВЫПУСК.

 

2* Материалы конференций Московского института Гештальта и Психодрамы: НОВЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ В ГЕШТАЛЬТЕ, ПСИХОДРАМЕ И... 1996; ГЕШТАЛЬТПОДХОД И ПСИХОДРАМА В ОБРАЗОВАНИИ 1997; ГЕШТАЛЬТ И ПСИХОДРАМА В РАБОТЕ С ДЕТЬМИ И РОДИТЕЛЯМИ 1997 и др.

 

Ежегодники Московского Гештальт-института: ГЕШТАЛЬТ-92, -93, -94, -95,..

 

2* Сборник Московского Гештальт-института ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИЯ С ДЕТЬМИ. 1996.

 

 

[1] Школы психологии: Психоанализ. Логотерапия. Гуманистическая психология. Когнитивизм. Функционализм. Бихевиоризм. Гештальтпсихология. Холодинамика. Нравственная психология.

 

[2] Йога, буддизм, даосизм, тантра, цигун, рейки.

 

[3] Кришнамурти, Раджнеш, Кастанеда, Гурджиев, Бейли.

 

[4] ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ — направление в современной западной, психологии, предметом изучения которого служит целостный человек в его высших, специфических только для человека проявлениях, в т. ч. развитие и самоактуализация личности, ее высшие ценности и смыслы, любовь, творчество, свобода, ответственность, автономия, переживание мира, психическое здоровье, глубинное межличностное общение, трансценденция и т. п.

Одна из главных ценностей гуманистической психологии - признание каждой личности уникальной, предоставление ей возможностей для самоактуализации. Гуманистическая психология противопоставила себя в качестве «третьей силы» бихевиоризму и фрейдизму, делающим основной упор на зависимость человека от его прошлого, считая, что главное — устремленность к будущему, к свободной реализации своих возможностей.

Центральная роль отводится мотивам, обеспечивающим не приспособление к среде, не конформное поведение, а рост конструктивного начала человеческого Я, целостность и силу переживания которого призвана поддержать особая форма психотерапии — «терапии, центрированной на Клиенте».

Это означает трактовку индивида, обращающегося за помощью к психотерапевту, не как пациента, а как Клиента, который сам берет на себя ответственность за решение тревожащих его жизненных проблем. Психотерапевт выполняет только роль консультанта, создающего теплую эмоциональную атмосферу, в которой Клиенту легче организовать свой внутренний, «феноменальный» мир и достигнуть целостности собственной личности, понять смысл ее существования.

Основные принципы гуманистической психологии:

1. человек должен изучаться в его целостности;

 

2. каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения;

 

3. человек открыт миру; переживания человеком мира и себя в мире — главная психологическая реальность;

 

4. жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека;

 

5. человек наделен потенциями непрерывного развития и самореализации как частью своей природы;

 

6. человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в выборах;

7. человек — активное, творческое существо.

 

Основные методологические принципы и положения Гуманистической психологии сводятся к следующему: человек целостен и должен изучаться в его целостности; каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения; человек открыт миру, переживание человеком мира и себя в мире является главной психологической реальностью; человеческая жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека; человек обладает потенциями к непрерывному развитию и самореализации, которые являются частью его природы; человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе; человек есть активное, интенциональное, творческое существо. Истоки этих идей в философских традициях гуманистов Возрождения, французского Просвещения, немецкого романтизма, философии Фейербаха, Ницше, Гуссерля, Толстого и Достоевского, а также в современном экзистенциализме и восточных философско-религиозных системах.

 

Другой важной областью практического приложения Гуманистической психологии является гуманистическая педагогика, которая основана на принципах недирективного взаимодействия учителя с учеником и направлена на формирование творческих способностей личности. Третьей областью практического приложения Гуманистическая психология является социальнопсихологический тренинг, одним из зачинателей которого стал К. Роджерс.

 

 

[5] Эмерджентность - возникновение нового поведения при объединении множества однотипных существ. Поведения не сводимого к простой сумме поведений объединяемых существ.

[6] инсайт – внезапное понимание ситуации в целом.

 

[7] Словарное определение "холизма" - ""теория, что действительность составлена из органичных или объединенных целых, которые есть больше, чем простая сумма их частей." Это, конечно, применяется к людям: просто сумма наших частей, без разума и жизни, походила бы на гамбургер.

 

[8] Эмерджентность - возникновение нового поведения при объединении множества однотипных существ, поведения, не сводимого к простой сумме поведений объединяемых существ.

 

[9] Конденсат Бозе-Эйнштейна (КБЭ) назван так по имени индийского физика Шатьендраната Бозе, на основе работ которого Альберт Эйштейн 75 лет назад предсказал возможность существования некоего газового конденсата, который обладает свойствами отдельного атома.

Со школьной скамьи всем известно понятие "идеального газа": при обычных температурах газ состоит из множества беспорядочно движущихся атомов, которые можно представить себе в виде сталкивающихся между собой и отлетающих друг от друга бильярдных шаров. При охлаждении эти "шары" будут замедляться в своем движении и расстояние между ними будет сокращаться, пока они не соберутся в одну плотную массу. Затем, при приближении температуры к абсолютному нулю, движение шаров перейдет в их вибрацию, они тысячекратно увеличатся в размерах и потеряют свои строгие очертания - это уже будут не шары, а бесформенные "облака", проходящие сквозь друг друга. Два самых медленных центральных облака сольются в одно и образуют единую эллипсоидную сферу, которая затем поглотит все остальные облака. В итоге перед нами предстанет одно большое облако, в котором уже невозможно будет различить отдельные части, но это облако будет обладать свойствами частей, из которых оно образовалось.

Так выглядит модель образования КБЭ, самого холодного газа во вселенной. "Шары" в этой модели представляют корпускулярные функции атомов, а "облака" - их волновые функции. Как известно из квантовой механики, атомы обладают одновременно и той, и другой функцией. При охлаждении газа движение частиц замедляется и корпускулярная функция атомов (определяющая их пространственное положение) теряет свое значение, а волновая функция (определяющая квантовое состояние) - предельно возрастает.

Все элементарные частицы подразделяются на фермионы и бозоны. Фермионы, к которым относятся электроны, протоны и нейтроны, образно говоря, страдают клаустрофобией: два соседних фермиона не могут находиться в одном квантовом состоянии. Бозоны, к которым относятся фотоны, при определенных условиях соединяются в идентичные квантовые состояния. Сложные частицы, такие как атомы, также являются либо фермионами, либо бозонами. Атом выступает в качестве бозона, когда он состоит из четного числа фермионов - электронов, протонов и нейтронов. Все атомы определенного вещества имеют одинаковую волну, и это позволяет бозонам "петь в унисон" в едином "хоре". Когда газ, состоящий из атомов-бозонов, охлаждается до сверхнизких температур, волновые функции атомов накладываются одна на другую, в результате чего все атомы аккумулируются в одно квантовое состояние