История пишется для установления строгой истины.

Как в человеке, так и в государстве тяжелее всего болезнь, начинающаяся с головы.

Книги надо не прочитывать, но читать и перечитывать.

Кротость особенно похвальна тогда, когда причина гнева вполне справедлива.

Лицемерная любовь хуже ненависти.

Лучше ничем не заниматься, чем заниматься ничем.

Лучше сказать лишнее, чем не сказать необходимого.

Людей охватила такая страсть к наживе, что, по‑видимому, они больше находятся под властью своего имущества, чем сами владеют им.

Люди по своей природе любознательны; и ничем не прикрашенное знакомство с фактами прельщает даже тех, кто с удовольствием слушает болтливые небылицы.

Люди, преданные наслаждениям, живут одним днем: кончилось сегодня – и нет причины жить.

Мнения ведь подсчитывают, а не взвешивают.

Можно мириться с беспорядочной сумятицей в жизни юноши; старикам к лицу спокойная, упорядоченная жизнь: напрягать свои силы поздно, добиваться почестей стыдно.

Молвы боятся многие, совести – кое‑кто.

Молодость и средний возраст мы должны посвятить родине, старость – себе.

Мудрые люди говорят, что хорошо и почтенно идти по стопам предков, если, конечно, они шли прямым путем.

Неблагодарное дело – услуга, если за нее требуют благодарность.

Неизменным и великим утешением в смерти людей, скончавшихся от болезни, служит ее неотвратимость.

Нет более справедливого дохода, чем тот, который принесут земля, небо, год.

Никогда один человек не мог обмануть всех, да и все не могли обмануть одного человека.

Никто не выслушивает упреки с таким терпением, как те, кто заслуживает похвалы.

Никто не может быть мудрым во всякую минуту.

О честности обвинителя лучше всего судить по самому обвинению.

Опыт и есть, и считается лучшим учителем красноречия.

Печаль изобретательна на скорбные выдумки.

Плохо, если власть испытывает свою силу на оскорблениях; плохо, если почтение приобретается ужасом; лю бовью гораздо скорее, чем страхом, добьешься того, чего хочешь.

Подобно тому как почвы обновляются разнообразным и переменным посевом, так и наш ум обновляется размышлением то об одном, то о другом.

Постараемся же, пока нам дана жизнь, чтобы смерти досталось как можно меньше того, что она сможет уничтожить.

Преданность негодяев так же ненадежна, как они сами.

Привычка к одним и тем же занятиям вырабатывает умение, но не развивает способностей, внушает не уверенность в себе, но самодовольство.

Риск придает особенную цену как другим искусствам, так и красноречию.

Следует читать много, но не многое.

Смерть тех, кто творит бессмертные дела, всегда преждевременна.

Справедливо, чтобы человек выступал иногда ради собственной доброй славы.

Страх – суровейший исправитель.

Считаю крайней глупостью выбирать для подражания не самое лучшее.

Так уж устроено природой: ничто так не усиливает любовь к человеку, как страх его лишиться.

Те, кто думает о будущих поколениях и хочет жить в своих произведениях, умирают всегда преждевременно, потому что смерть всегда обрывает у них что‑то начатое.

Тот истинно благороден, кто легко прощает заблуждения людей и в то же время так боится сделать что‑нибудь дурное, как будто он никогда никого не прощал.

У несчастных одни речи, у счастливых – другие.

Хорошие люди слабее плохих.

Человеку свойственно чувствовать и испытывать страдания, но в то же время бороться с болью и слушать утешения, а не просто не нуждаться в утешениях.

Чем легче достижима цель, тем слабее стремление к ней.

Честность для нас значит не меньше, чем для других необходимость.

Честность оскорбляет людей в ту минуту, когда она им во вред, потом они же ею восторгаются и ее превозносят.

Честную душу сдерживает совестливость, а негодяй крепнет от своей дерзости.

Чистое не становится хуже, если им займутся люди плохие; вообще же оно удел хороших.

Чрезмерное усердие больше портит, чем улучшает.

Марк Аврелий

121‑180 гг.

Древнеримский император, философ.

Время человеческой жизни – миг; ее сущность – вечное течение; ощущение – смутно; строение всего тела – бренно; душа – неустойчива; судьба – загадочна; слава – недостоверна.

Если бы ты ведал, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей.

Если бы ты даже хотел этого, ты не можешь отделить свою жизнь от человечества. Ты живешь в нем, им и для него. Мы все сотворены для взаимодействия, как ноги, руки, глаза.