Память 4 /17 апреля, в Соборе новомучеников и исповедников Соловецких и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской

В миру Кононов Василий Васильевич, родился 4 / 17 января 1868 года[277] или в 1869 году[278] в деревне Евсевиевской Шенкурского уезда Архангельской губернии в благочестивой семье крестьян-поморов Василия Егоровича и Пелагии Ильиничны Кононовых. Получил домашнее образование. Не раз посещал с родителями Соловецкий монастырь.

В 1893 году поступил трудником в Соловецкий монастырь, а в 1897 году был принят в него послушником.

В монастыре руководил хлебопекарней и заведовал расходной монастырской лавкой. За это время он окончил шесть классов Соловецкого братского училища; показав большую склонность к иноческой жизни, он оказался благонравным и послушным, имеющим большие задатки к внутреннему самоуглублению.

12 / 25 июня 1903 года пострижен в монашество настоятелем Соловецкого монастыря архимандритом Иоанникием (Юсовым) с наречением имени в честь священномученика Вениамина Синайского.

28 августа / 10 сентября 1905 года был рукоположен во иеродиакона, а 15 / 28 июля 1908 года - во иеромонаха; он исполнял послушания при мощах преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев и законоучителя братского училища. Характеризуется священноначалием как "примерный инок во всех отношениях, отличных нравственных качеств".

Духовный авторитет о.Вениамина среди Соловецких насельников был очень высок. В январе 1910 года, после смерти духовника монастыря, престарелого иеромонаха Дамаскина (+ 1909), иеромонах Вениамин был избран на общем собрании старшей братии духовником обители (60 голосов из 80). 22 февраля / 7 марта 1910 года он был официально назначен духовником Соловецкого монастыря.

Архим. Вениамин (Кононов). Фотография. 1910-е

30 октября / 12 ноября 1912 года был назначен настоятелем Антониева Сийского монастыря[279] и 23 декабря того же года возведен в сан архимандрита.

В 1913 году в Соловецком монастыре началась смута: некоторые из братии, недовольные распоряжениями архимандрита Иоанникия (Юсова), выступили против настоятеля, стали писать на него начальству различные доносы; эта смута продолжалась четыре года и закончилась решением Святейшего Синода от 4 / 17августа 1917 года уволить архимандрита Иоанникия на покой. Прочитав об этом решении Синода в газете, 67-летний архимандрит Иоанникий перекрестился и сказал: "Слава Богу за все. Мне своих дел не стыдно". Монастырь, таким образом, оказался без руководства.

Выборы настоятеля были назначены на 4 / 17 сентября 1917 года. Архимандрит Иоанникий отказался от права на переизбрание. Выборы нового настоятеля, которые производились тайным голосованием - путем подачи записок; в них участвовало 170 монахов и 77 указных послушников; "из поданных 247 записок подавляющее большинство (238) оказались за отца архимандрита Вениамина, настоятеля Сийского монастыря, бывшего духовника Соловецкой обители".

28 сентября / 11 октября 1917 года Святейший Синод назначил архимандрита Вениамина настоятелем Соловецкого монастыря.

Новый настоятель считал, что братия была несправедлива к архимандриту Иоанникию, и в несчастьях, случившихся в монастыре (например, пожар, в котором погибли некоторые постройки), видел наказание за бунт против настоятеля. Отцу Вениамину удалось на время восстановить порядок в обители, часть смутьянов покинула монастырь, остальные внешне смирились. "Отныне никаких обвинений против отца Иоанникия я принимать не буду", – твердо заявил новый настоятель.

В начале 1918 года большевики издали декрет об отделении Церкви от государства, Церковь лишалась прав юридического лица, а все ее имущество государством реквизировалось. Братия обители приняла меры к сохранению наиболее чтимых святынь, а также тех ценностей из ризницы, которые имели богослужебное употребление. По указанию архимандрита Вениамина эти ценности были скрыты в стене и под папертью Спасо-Преображенского собора, а также над алтарем Никольской церкви. Тайные хранилища для продовольственных запасов начали строиться рядом с Амбарным озером и озерными каналами. Ближайшим помощником настоятеля в этих работах стал иеромонах Никифор (Кучин).

21 февраля 1920 года Красная армия вошла в Архангельск, а 29 апреля на Соловки прибыла Особая комиссия Губревкома, и с островов стали вывозиться запасы продовольствия. Чтобы отстоять монастырь от разграбления и сохранить хоть что-то из продовольствия, архимандрит Вениамин 20 июня 1920 года обратился с жалобой в Кемский продовольственный комитет:

 «Всепокорнейше прошу Кемский уездный продовольственный комитет обратить внимание на Соловецкую обитель и не дать братству погибнуть зимою с голоду, потому что, если недостанет хлеба хотя бы на пятнадцать дней, – все мы должны будем помереть с голоду на диком, суровом морском острове. Монастырю необходимо иметь годовой запас продовольствия, а вследствие сего долгом считаю просить комитет оставить в монастыре ту годовую норму, которая полагается на братию монастыря в количестве 430 человек…»

Преподобномученики Вениамин (Кононов) и Никифор (Кучин). Храмовая икона в церкви Вениамина и Никифора Соловецких. Северодвинск Архангельская область

Власти проигнорировали просьбу монахов, и под руководством Губревкома продолжилось разграбление монастыря. Многие церковные ценности были найдены по указанию самих монахов, ранее бунтовавших против архимандрита Иоанникия.

12 августа 1920 года из Соловков была отправлена в Архангельский губисполком телеграмма, в которой сообщалось, что сотрудниками ЧК, благодаря указаниям некоторых монахов, были найдены замурованные церковные изделия. В ответ было получено распоряжение: "Серебро заарестовать, произвести расследование и выяснить виновных в сокрытии".

 С этого времени в Соловецкой обители началась новая смута, но уже против архимандрита Вениамина. Затаивший обиду на настоятеля иеродиакон Вячеслав от имени небольшой группы поддержавших смуту монахов направил заявление к одному из новых руководителей Соловецких островов:

 «Мы, видя Ваше снисхождение, сознавая свои вины и опасаясь за будущее, осмеливаемся обратиться к Вам, а в лице Вашем и ко всей Советской власти, с нижайшей просьбой: …оставить наше общество жить на тех началах, какие были начертаны нашими представителями и основателями: Василием Великим, Феодором Студитом, а русскими – Антонием, Феодосием Киевскими и последующими до наших основателей: Зосимы и Савватия и Филиппа, борца за угнетенных. Эти лица и подобные им… не имели в виду никаких политических целей, ни захвата власти и земли, но единственная их цель – возвышение бессмертного человеческого духа над тварностью, а потому они к власти относились безразлично, добросовестно, без лести и лицемерия и неукоризненно. Начала эти выражались одним словом – “общежитие”… Благодаря перевороту в России, нам удалось отстранить от власти тирана Иоанникия. Но, к сожалению, в выборе нового настоятеля мы ошиблись, как видите: он уже скоро три года управляет, а ничего на пользу общества не сделал.… Посему верится, что Ваша Советская власть действует по Промыслу Божественному. И если Вы найдете возможным хотя бы маленькое провести расследование, то мы можем дать Вам те черновики, которые писали в разное время о фактах преступлений.… В сокрытии монастырских продуктов просим также не обвинять всю братию, тщательно узнать, кто виновные, и наказать по закону преступления. Конечно, главные виновники – настоятель, соборные (старцы) и содержатели разных частей (хозяйства монастыря)…»

К осени 1920 года на Соловецком архипелаге разместилось множество советских организаций, которые занимались большей частью вывозом монастырского имущества, начал действовать уже и концлагерь.

Осенью 1920 года архимандрит Вениамин и иеромонах Никифор (Кучин) были арестованы по обвинению в "сокрытии монастырских ценностей и хранении оружия, способствовании побегу заключенных Онегина и Гандлера с Соловков". 14 сентября того же года они были приговорены к пяти годам принудительных работ и были отправлены на лесозаготовки в Холмогоры.

30 октября 1921 года постановлением коллегии Архангельской губернской ЧК в связи с амнистией, посвященной 4-й годовщине Октябрьской революции, срок наказания сокращен до трех лет и принято решение о досрочном освобождении.

Летом 1922 года о.Вениамин и о.Никифор переехали на Соловецкое подворье в г. Архангельске, а после закрытия подворья жили на частной квартире. Стремясь к уединению, летом 1926 года иноки с разрешения властей переехали в с. Часовенское Архангельской губернии. Вскоре они соорудили себе небольшую келью в глухом лесу на берегу Волкозера, в 40 км от деревни Коровкинской. Келья представляла собой избушку площадью около 20 кв.м, с каменной печью посередине. Стояла она на высоком холме у Волкозера, рядом находился небольшой огород и ледник. Питались овощами со своего огорода и рыбой, которую ловили в Волкозере. Два раза в год их навещал бывший послушник Соловецкого монастыря Степан Антонов, привозивший пустынникам необходимые вещи из Архангельска. Изредка их навещали бывшие насельники Соловецкого монастыря, жившие неподалеку в лесных избушках-кельях, да местные православные крестьяне-охотники, которые относились к монахам с большим почтением.

Вечером 17 апреля 1928 года, во вторник Светлой седмицы, иноки были убиты в своей келье местными жителями Ярыгиным и Ивановым. Монахи совершали в своей келье праздничное богослужение. Грабители долго выжидали, когда в избе погаснет свет. Когда, наконец, стало темно, Иванов подошел к избе и открыл стрельбу по окнам. Хорошо изучив внутреннее расположение комнаты, Иванов стрелял туда, где стояли кровати, он выпустил 4 патрона подряд. Раздались стоны и наступила тишина. Однако войти внутрь бандиты не посмели, их охватил непонятный ужас. Пробравшись в сени, они влезли на чердак, где хранились припасы, верхняя одежда, обувь. Забрав все это, грабители подперли дверь колом, облили избу керосином, найденным на чердаке, и подожгли. Они услышали, как изнутри раздались крики, мученики еще были живы.

9 июня 1928 года Степан Антонов, как обещал, приехал навестить пустынников, но обнаружил лишь сгоревшую келью и два обгоревших скелета.

Ярыгин и Иванов вскоре были арестованы. На суде Иванов, являвшийся комсомольцем, пытался оправдать злодеяние "контрреволюционностью" монахов. Суд приговорил Иванова и Ярыгина к 10 и 8 годам заключения.

Преподобномученики Вениамин и Никифор были прославлены в лике святых Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в августе 2000 года.

Награды

• наперсный крест (1913)
• орден святой Анны 3-й степени (1916)

Использованные материалы

• Игумен Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских XX века. Апрель». Тверь. 2006. С. 9-19 http://www.fond.ru/index.php?menu_id=370&menu_parent_id=0&pe...361
• Игумен Дамаскин (Орловский). "Вениамин (Кононов)" // Православная энциклопедия, т. 7, с. 624-625
• http://www.pravenc.ru/text/150271.html
• БД ПСТГУ "Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века"
• http://sr.isa.ru/~bin/nkws.exe/no_dbpath/ans/nmcalen/?HYZ9EJ...c**