Вопрос 14. Основные парадигмы классического социологического анализа.

"Школы одного фактора" – каждая из них занималась поиском одного фактора, определявшего развитие социальных процессов. Наиболее существенная черта этих школ – эволюционизм, т.е. представление о социальной эволюции как продолжении биологической эволюции. Из этого следует, что методы и законы естественных и общественных наук могут быть едины. Во всем множестве школ одного фактора можно выделить два крупных направления (были и другие) – натуралистический и психологический редукционизм. Редукционизм – сведение социальных законов к законам природы (первый случай) или психологии.

Натуралистическое направление.

Первое и самое крупное течение – социал-дарвинизм (механический перенос биологических законов на общество) (1853 – "Происхождение видов" Дарвина). Спенсер считал, что теорию Дарвина можно применить ко всем аспектам развития вселенной. Социал-дарвинистское направление не едино. Несколько течений:

c) "Органическая теория общества", школа "Социального органицизма". Основатель – Г. Спенсер. Общество изучается по аналогии с живым организмом.

d) Крайнее течение социал-дарвинизма – "Расово-антропологическое течение" – тяготеет к национализму. Стремилось доказать, что социальная жизнь и культура являются продуктами расово-антропологических факторов. Расы не равны между собой и это обусловливает неравенство создаваемых ими культурных ценностей. Известный теоретик – Чемберлен (конец 19 – начало 20 века), "Обзор арийского мира". Тевтонская культура – прямая наследница арийской культуры. Еще один представитель – А. Мон. Основная идея – наиболее благоприятное развитие общества происходит благодаря культивированию определенной расы, т.е. общество в целом выигрывает, если создает благоприятные условия для существования высшей расы. Еще представители – Гобино, Вольтман. Вольтман принимал участие в разработке программы NSDAP.

Людвиг Гумплович (польско-австрийский ученый. Работы – "Расовое государство", "Расовая борьба" и др. Движущяя сила развития общества – конфликты между людьми, которые возникают в процессе удовлетворения ими своих потребностей и вследствие стремления людей к господству. Исходная предпосылка: людям от рождения свойственна взаимная ненависть. Основной элемент общества – группы людей, которые борются между собой. Конечная цель – эксплуатация чуждых племен ради удовлетворения собственных потребностей. Удовлетворение потребностей вообще может осуществляться только через использование насилия.

Второе направление – географическое. Например, мальтузианство (климат), у Льва Мечникова это реки.

Психологическое направление.

3) Психология народов – тесно связано с этнографией. Наиболее яркие представители – Габриэль Тард и Гюстав Лебон. Тард исследует толпу. Наравне с исследованием толпы исследует и процессы межличностного взаимодействия (психическое заражение, подражание, внушение и т.д.). Тард считает, что общество – продукт взаимодействия индивидуальных сознаний (передача убеждений, верований), поэтому главная цель – создать науку, изучающую взаимодействие индивидуальных сознаний (изучение отношений "я" к другому "я"). Сегодня его наука – "социальная психология".

Лебон (конец XIX века). Основная идея: в результате промышленной революции и урбанизации современная жизнь все больше определяется поведением толпы. Толпу Лебон отождествляет с массой и говорит о том, что скоро наступит эра масс и упадок цивилизации. Массовое сознание станет ведущим. Отсюда вывод: решающая роль в социальных процессах принадлежит эмоциям, а не разуму. Революция – результат социальной истерии. Все достижения, прогресс – результат действия элит. Лебон выдвинул один из первых теорию массового общества.

4) Фрейдизм и бихевиоризм (поведение раскрывается формулой "стимул-реакция".

a. Классический фрейдизм (Фрейд, Рай), затем неклассический фрейдизм (Юнг, Адлер), неоклассических фрейдизм (Э. Фромм).

b. Бихевиоризм (Торндайк). Сегодня самый популярный – Скиннер.

К началу 20 века на смену приходит плюралистический подход (Максим Ковалевский). Достоверно познать социальные закономерности можно только в случае изучения совокупности факторов, их сложное взаимодействие. Этот подход является основным в современной социологии.

Вопрос 15. Структурно- функциональный анализ (Т. Парсонса и Р. Мертона)

Структурно-функциональный анализ - господствующее направление в американской социологии во второй по­ловине XX века, согласно которому главная задача соци­ологии заключается в изучении механизмов и структур, обеспечивающих устойчивость социальной системы.

Парсонс Толкотт (1902-1979] - американский социо­лог, основатель школы структурного функционализма а со­циологии (линия функционального императива в отличие от линии функционального структурализма Мертона), пре­зидент Американской социологической ассоциации (1949). Автор работ: "Структура социального действия" (1937), "Общества: эволюционные и сравнительные пер­спективы" (1966), "Социальное действие и условия чело­веческого существования" (1978) и др.

В основе структур но-функционально го анализа лежит идея социального порядка, в котором над конфликтом до­минирует согласие (консенсус). Для структурно-функцио­нальной теории характерно сознательное стремление по­строить законченную систему социального действия как наиболее полную систему объяснения эмпирических фак­тов реальной действительности.

В своих исследованиях Парсонс выделяет четыре фун­кциональных предпосылки, которые касаются любой сис­темы, будь то государство, семья, фирма:

1) система должна уметь приспосабливаться к внеш­ней среде — адаптивная функция;

2) система должна уметь достигать тех целей, которые определяются как следствие стремления к адаптации -целенаправленная функция;

3) чтобы достичь цели, система должна обладать дос­таточным внутренним единством и упорядоченностью - интегративная функция;

4) внутреннее единство должно сохраняться и воссозда­ваться посредством усвоения членами системы "интериориаации" норм системы - функция сохранения порядка, Это четыре основные функции соответствуют специальным институтам, составляющим подсистему общества.

Мертон Роберт Кинг (р. 1910) - американский социо­лог, президент Американской социологической ассоциа­ции (с 1957). Автор работ: "Социальная теория и соци­альная структура" (1957), "Структурный анализ в социологии" (1975), "Подходы к изучению социальной структуры" (1975) и др.

Если классический "функциональный императивизм" (Парсонс) вычленяет особенности социальных феноме­нов (через их функции) в структурных контекстах, то под­ход Мертона "оборачивает" это отношение. Структура ха­рактеризуется через:

1) организованность рядов социальных отношений;

2) регулярность (периодичность) этих отношений;

3) наличие в ней глубинного уровня отношений;

4) сдерживание (инициирование этих отношений сис­темами норм и культурных образцов).

Он разработал понятие "функция". Функция - совокуп­ность наблюдаемых последствий, которые способствуют приспособлению системы к окружающей среде и ее со­хранению. Мертон различал явные и латентные функции. Разграничения между ними было введено для того, что­бы исключить смешивание сознательной мотивации со­циального поведения с его объективными последствия­ми.

Наряду с понятием "функция", Мертон ввел понятие "дисфункция", т.е. заявил о возможности отклонения от принятой нормативной модели, что должно повлечь за собой новый этап в приспособлении системы к существу­ющему порядку или определенное изменение соци­альных норм. Дисфункция - совокупность наблюдаемых последствий, которые ослабляют приспособление сис­темы к окружающей среде и ведут к нарушению ее ус­тойчивости, стабильности.