Совершение хаджа от имени другого человека

Положение 106: Дозволяется нанять человека, чтобы тот выполнил обязательный или желательный хадж от имени покойного мусульманина. Однако от имени живого и здорового мусульманина нанять человека можно только для выполнения желательного хаджа. Исключением являются мусульмане, которые ранее обладали возможностями для совершения хаджа, но без уважительной причины не совершили его и теперь не могут отправиться в Мекку по причине болезни, старости или слабости. Такие мусульмане обязаны нанять человека, который выполнит от их имени обязательный хадж.

Если мусульманин стал обладателем финансовой возможности в то время, когда уже не обладал здоровьем и силой или когда не имел возможности проезда до Мекки, то в этом случае совершение хаджа для него необязательно, также как необязателен наем другого человека.

Положение 107: Как уже было сказано ранее мусульмане, которые обладали возможностями для совершения хаджа, но без уважительной причины не совершили его, обязаны любыми возможными способами отправиться в Мекку в последующие годы. Если они заболеют или состарятся и не смогут отправиться в Мекку или же совершение хаджа будет представлять для них большие трудности, то они обязаны нанять человека, который выполнит от их имени обряды хаджа. Так необходимо поступить при условии, что они не будут иметь надежды на выздоровление. Согласно обязательной предосторожности нанять человека им следует при первой же возможности.

Положение 108: Некоторые мусульмане уже несколько лет являются обладателями возможностей для совершения хаджа, но все еще не совершили его. Если по причине болезни или старости они не смогут путешествовать на самолете, а другого способа добраться до Мекки не будет, и если они не будут надеяться на выздоровление в будущем, то им необходимо нанять человека, который выполнит обряды хаджа от их имени.

Требования к нанимающемуся человеку

Положение 109: Человек, который нанимается для совершения хаджа, должен отвечать следующим требованиям:

Первое: Согласно обязательной предосторожности он должен быть совершеннолетним. А если он нанимается для совершения обязательного хаджа, то он обязан быть совершеннолетним.

Второе: Он должен быть здравомыслящим и разумным.

Третье: Он должен быть мусульманином и согласно обязательной предосторожности он должен быть шиитом (последователем 12-ти имамов).

Четвертое: Необходима уверенность в том, что он выполнит все обряды хаджа.

Пятое: Он должен знать правила выполнения хаджа. Достаточно и того, что при совершении хаджа кто-либо будет помогать и подсказывать ему.

Шестое: В тот год, в который он нанимается для совершения хаджа, у него не должно быть обязанности по выполнению хаджа от своего имени. Если у него будет такая обязанность, но несмотря на это он наймется для выполнения хаджа, то он согрешит, однако совершенный им хадж от имени другого человека будет верен.

Седьмое: Он не должен быть из тех людей, которые по каким-либо причинам не могут выполнить некоторые из обрядов хаджа (например, не могут самостоятельно выполнить таваф и обряд саи или не имеют возможности совершить обряд бросания камней). Но если такая причина появится у него непосредственно во время совершения хаджа и он выполнит эти обряды в ином, но дозволенном виде, то совершаемый им хадж будет верен.

Положение 110: Если нанятый человек выполнит все обряды хаджа, однако у нанявшего его мусульманина появится сомнение в правильности их выполнения, то необходимо считать, что он выполнил их правильно.

Положение 111: Если мусульманин не имеет достаточного количества времени для совершения хаджа-таматту и его обязанностью стало выполнение хаджа-ифрад, то он не имеет права нанять человека для совершения хаджа-таматту. Если человека наняли для совершения хаджа-таматту, а затем он не будет иметь достаточного времени для его совершения, то он должен поменять намерение на выполнение хаджа-ифрад и выполненный им хадж от имени другого человека будет верен. О хадже-таматту и хадже-ифрад будет сказано в главе о видах хаджа.

Положение 112: Каждый мусульманин может наняться для совершения хаджа от имени другого человека при условии, что он будет знать правила выполнения обрядов хаджа. Независимо от того, совершал ли он хадж ранее или нет. Если нанятый мусульманин по каким-либо причинам не сможет совершить хадж от имени другого человека, то он не будет иметь права перепоручить его совершение третьему лицу. Однако дозволяется сделать это с согласия человека, который нанял его.

Положение 113: Если мусульманин обязан выполнить хадж от своего имени, то он не имеет права наниматься для совершения хаджа от имени другого человека. Но если он все-таки сделает это, то выполненный им хадж от имени другого человека будет верен, однако сам он совершит данным поступком грех.

Если мусульманин не обладает возможностями для совершения хаджа, то он может наняться для его выполнения от имени другого человека. А его прибытие вследствие этого в город Мекку не сделает его обладателем всех возможностей для того, чтобы совершить хадж от своего имени.

Положение 114: Если по каким-либо причинам мусульманин не имеет возможности правильно выполнить некоторые из обрядов хаджа, то ему не дозволяется наниматься для совершения хаджа от имени другого человека. Если такой мусульманин наймется для совершения хаджа (даже бесплатно), то верность совершенного им хаджа будет сомнительна. А если мусульманин, который может правильно выполнить все обряды хаджа, наймется для его совершения и в процессе его совершения случайно появится причина, вследствие которой он не сможет выполнить полноценный обряд, но сможет выполнить его в ином дозволенном виде, то совершенный им хадж будет верен.

Положение 115: Женщина может совершить хадж от имени мужчины, также мужчина может совершить хадж от имени женщины. В этом случае каждый из них должен будет выполнять обряды хаджа в соответствии с положениями, относящимися к его полу. То есть женщина должна выполнять их в соответствии с обязанностями, касающимися женщин, а мужчина в соответствии с обязанностями, касающимися мужчин. Но все же будет лучше, если женщина будет наниматься для совершения хаджа от имени женщины, а мужчина от имени мужчины.