Молитесь с верой, не взирающеи на величину проблем

Ибо для Господа нетрудно спасти чрез многих. или немногих. /1Цар 14:6/

Немощное мира избрал Бог. чтобы посрамить сильное. /Жор 1:27/

Вера называется двигающей горы не потому, что она ими движет, а потому, что она не сомневается в том, что Господь может это сделать и сделает, если нужно. Движущая горы вера никогда не пытается и даже не думает пытаться их двигать. Она полностью убеждена, что не смогла бы, если б попыталась, но она также уверена, что нет нужды и испытывать, ибо Бог сделает это.

Вера с горчичное зерно равным образом не страшится ни горы, ни дерева, ибо, во-первых, она не стыдится собственной незначительности. Во-вторых, такая вера никогда не обсуждает размеры препятствий, не сравнивает себя с ними, ибо все препятствия конечны, все они для веры одной величины - меньше Бога, то есть не идут с Ним ни в какое сравнение.

Вера велика тогда, когда она не занята только собой или обстоятельствами, но полностью поглощена Богом. Когда она осознает, что это ее единственная, ее самая важная и непременная обязанность. Для того, чтобы преуспеть, такая вера просто подкатывается горчичным зерном к подножию горы или дерева и лежит там, уповая на Бога и на то, что Он передвинет их. Г.Б.Пек.

Самое главное в молитве - уподобиться ребенку. Взрослый раздумывает, сравнивает и слишком часто сомневается. Для ребенка величина проблемы значит мало. Мы знали маленькую девочку, которая путешествовала с родителями по заповеднику в Африке и увидела льва, слишком опасно приблизившегося. Она стала просить своего отца убить царя зверей хлопушкой для мух. Отец, в ее понимании, мог так же легко справиться с большим львом, как и с маленьким насекомым.

Та же самая истина прозвучала и в одном из докладов на Эдинбургской конференции миссионеров в 1910 году: “Мы потеряли вечную молодость христианства, вступив в расчетливую взрослую жизнь. Мы редко горячо молимся о сверхъестественном, о беспредельном, о чудесном. Мы редко молимся с настоящей уверенностью о том, чего не можем представить воплощенным в жизнь. И мы еще предполагаем, что верим в бесконечного Отца".

Одним из особых знамений Святого Духа в первоапостольской церкви был дух смелости. Одним из самых существенных качеств веры является способность покушаться на великое ради Бога и ожидать великого от Бога - это и есть святая отвага. Там, где мы имеем дело со сверхъестественным Существом, получая от Него невозможное для людей, легче брать много, чем мало, легче смело доверять, чем осторожничать, боязливо жаться к берегу. Подобно моряку в жизни веры, давайте нырнем в глубину и обнаружим, что все возможно с Богом, все возможно для того, кто верует. А.Б.Симпсон.

Люди нужны с неустрашимой верой,

Что у пророков прошлого была,

Которая доступными считала

Все поднебесные вершины

И золота сквозь руды достигала.

Мостами шла непроходимыми досель,

Бралась за дело, невозможное другим;

Люди нужны, способные на то,

О чем другие говорят, что невозможно.

Больше всего остального опасайтесь в своих молитвах не только ограничивать Бога неверием, но и воображать, что вам известно, что Он способен совершить. Предполагайте непредполагаемые вещи “несравненно больше всего, чего мы просим или о чем помышляем”.

Всякий раз, прежде чем помолиться, помолчите и поклонитесь Богу в Его славе. Подумайте о том, что Он может сделать, как Он рад слышать молитвы Своего искупленного народа. Подумайте о вашем месте и чести во Христе и ожидайте великого! Эндрю Мюррей.

Творческие ответы Бога

Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. /Ин 15:7/

Все чрез Него начало быть. /Ин 1:3/

Наша вера в возможности молитвы покоится на обетованиях Иисуса, а за Его обещаниями стоит Он Сам. Если я прошу и не имею, ищу и не могу найти, стучу, а двери закрыты для меня - тогда или Христос был обманут, или был обманщиком Сам. Его учение было самым однозначным и ясным. По этому поводу будет достаточно одной, пожалуй, самой замечательной, цитаты: “Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам”. Внимательное исследование этого стиха делает его смысл еще более удивительным, чем кажется на первый взгляд. Слово “просите" можно точно передать фразой "требуйте как положенное вам". Не будет искажением значения слова Господа, если вместо “чего ни пожелаете" сказать “к чему ни склонитесь”. Слово “будет" можно заменить на “создано", и здесь, по-моему, мы имеем наиболее изумительное высказывание о молитве, которое когда-либо было произнесено. Оно делает молитву беспредельной внутри означенных пределов: "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут".

Пусть эти границы будут соблюдены, и тогда молитва станет способом взаимодействия с Божеством. Истинная жизнь с Богом та, где желания молящегося в гармонии с целями Бога; это жизнь, которая требует ответа и получает его, если даже для этого должна быть использована созидающая Божественная сила. Если нет ответа на молитву, тогда это слова Того, Кто был обманут или Сам был обманщиком - невозможное предположение, несмотря на тысячу новорожденных философий. Никогда Он не был обманут и не был обманщиком. Его слова есть истина, пусть хоть обрушится небо. Небеса и земля могут пройти, но Его Слово не может.

Отвергать возможности молитвы значит отвергать учение Иисуса. Отвергать это учение значит разрушать Его в себе. Г.Кэмпбелл Морган. ^[1]

У Чарльза Г.Трамбулла есть одно самое вдохновляющее высказывание об этом стихе: “Когда мы молимся согласно Божьей воле по вере во имя Христа, нам навстречу с ответом устремляется творческое всесилие. Когда мы вспоминаем, что через Иисуса Христа было создано всякое творение во вселенной, то нет ничего странного в том, что ничто не может помешать ответу на молитву, если она правильно вознесена во имя Создателя. Поэтому Иисус имел все основания сказать, что христианин, в котором пребывают Его слова, может просить чего ни пожелает, и будет создано для него. Слово “будет" в этом стихе по-гречески звучит как ginomai, что значит "начать существовать", “получать бытие, быть сделанным”. Это же слово есть в Евангелии от Иоанна 1:3: "Все чрез Него начало быть" - то же слово, что в стихах: “Вели этому камню сделаться хлебом" и “вода, сделавшаяся вином".

Итак, как кто-то истинно сказал, Христос побуждает нас просить то, что нам нужно во имя Его, и Он обещает нам, что ответит, даже если для этого Ему нужно будет создать то, в чем мы нуждаемся. Это стоит того, чтобы молиться, это стоит тех, за кого мы молимся, это достойно нас, но более всего - достойно Бога.

Рожденный свыше христианин молитвой претворяет Божьи обетования в действительность. Избранное.