Мнения непорочных предводителей о сотворении небес

Когда пророк Ислама (ДБАР) вставал на ночную молитву сначала чистил зубы, затем, бросая взгляд на небо, произносил вышеупомянутые аяты суры «Семейство Имрана».

Молитвы Али (ДБМ) во время исследования неба

Один из сторонников имама Али (ДБМ) Хабба Урни говорит: «В одной из ночей я и Науф спали во дворе одной из куфийских мечетей. В предрассветные сумерки неожиданно поняли, что Али (ДБМ) в одном из уголков мечети, подобно изумлённым людям, положил руки на стену и произносил эти аяты: «Поистине, в создании небес и земли и в смене дня и ночи, -- знамения для обладающих умом, -- тех, которые поминают Аллаха стоя, сидя и лёжа на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: «Господи наш! Не создал Ты этого попусту. Хвала Тебе! Защити же нас от наказания огня. Господи наш! Кого Ты введёшь в огонь, того Ты посрамил. И нет у несправедливых помощников! Господи наш! Мы слышали взывающего, который звал к вере: «Уверуйте в Господа вашего!» И мы уверовали. Господи наш! Прости же нам наши грехи и очисти нас от наших скверных деяний и упокой нас с праведниками. Господи наш! И даруй нам то, что Ты обещал через Своих посланников и не посрами нас в день воскресения. Ведь Ты не нарушаешь обещания» (Семейство Имрана, 190 – 194).

Хабба говорит, что имам повторял эти аяты и так был увлечён рассматриванием красивого неба и создателем этой красоты, и казалось, что он был не в сознании. Тихонько подошёл ко мне и спросил: «Хабба, ты спишь или уже проснулся?». Я ответил, что не сплю. А также добавил: «Мой повелитель, после всех этих войн и стараний, с блистательным прошлым и со всем благородством ты льёшь слёзы, то, как же быть нам?». Имам, опустив голову, вновь заплакал и сказал: «Хабба, все мы находимся под Божьим наблюдением, ни одно наше деяние не скрыто от него. О! Хабба! Будь уверен в том, что Бог ближе к нам, чем наша подъяремная вена и ничто не сможет скрыть нас от Бога». Затем, обратившись к моему другу Науфу, сказал: «О, Науф! Спишь ли ты?». Науф ответил: «Нет, не сплю, так как твоё удивительное состояние заставило меня пролить много слёз этой ночью». Имам сказал: «О, Науф! Если ты этой ночью из-за страха перед Богом пролил много слёз, то завтра вблизи Бога твои глаза прояснятся. Эй, Науф! Каждая пролитая слеза из-за страха перед Богом гасит пламя огня ада». Напоследок, имам сказал: «Господи! Если бы я знал, что с этим продолжительным сном ночью и незначительностью благодарения за твои блага, каким будет мой приговор?!». Науф говорит, что имам был в этом состоянии до самого утра.

Имам Саджад (ДБМ) проснулся для ночной молитвы и, увлажнив руку в воде для омовения, посмотрел на небо и задумался над их созданием и так он был изумлён величием небес, что настало утро и, когда был произнесён призыв к молитвен, его рука была в воде.

Повелитель правоверных Али (ДБМ) говорит: «Господи! Наблюдая твои творения, понимаешь, как велика твоя святость! И насколько всё великое мало в сравнении с твоей силой! Как удивительно то, что мы видим твоё господство! Как много твоих благ в этом мире! Как малозначимы эти блага в сравнении с благами ожидающей жизни!»

Вопросы

1.Почему пророк плакал и что он сказал Белалу?

2.Что такое галактика? Каково диагональное расстояние нашей галактики?

3.Расскажите вкратце рассказ Хаббы Урни о молитвах Али (ДБМ).

УРОК 6:
Аргумент, основанный на упорядоченности

Исходя из прошлых суждений, стало ясно, что во всех существах мироздания присутствует особая упорядоченность, и никакой разумный человек не опровергает этого. От наимельчайшей частицы мироздания атома до наивеличайшей галактики и облаков – везде присутствует точная и просчитанная упорядоченность. От человека до животных, от растений до твёрдых тел, от земных существ до небесных – всё это появилось с определённой целью и над ними главенствует единый ряд законов природы

Вполне очевидно, что если бы над миром не было упорядоченности, то в мире не существовало бы науки и знания, так как знание и наука означает открытие той же обобщённой структуры и законов, которые главенствуют над миром. Если бы многочисленность клеток человеческого тела не имела особой единой структуры в обороте органов тела, то как бы тогда появились физиология, анатомия и медицина? Если бы вращение звёзд и планет не основывалось на точной упорядоченности, то каким образом появилась бы астрономия? Если бы не было точной упорядоченности, то как астрономы смогли бы предсказать затмение солнца и луны? Как же тогда составлялись бы календари для восхода и захода солнца. Под влиянием этой главенствующей упорядоченности учёные с применением математических и физических подсчётов посылают в длительное путешествие на другие планеты космические аппараты без какого-либо пассажира. В результате получаем, что знание и наука – это разъяснение той структуры, которая присутствует в каждой области науки и взаимосвязь между упорядоченностью и наукой очевидна.

Священный Коран во многих аятах опирается на вопрос о познании бога посредством аргумента, основанного на упорядоченности, на которые было указано ранее, то есть самый лучший и очевидный путь для познания Бога – это исследование структуры создания и присутствующих в нём явлений.

Основа аргумента

Этот аргумент состоит из двух основ и одного результата:

1.Мироздание создано на основе точной и просчитанной структуры и над каждым видом существ главенствует единая неизменяющаяся последовательность законов;

2.Везде существует просчитанная и мудрая упорядоченность и невозможно, чтобы всё это было придатком случайного возникновения и необходимо, чтобы всё это исходило от некоего знания и силы;

Итог: Структура в мироздании свидетельствует о том, что всю эту систему с точными подсчётами создал могучий и знающий создатель, а затем уже на его основе сотворил это огромное мироздание.