Последование литургии Преждеосвященных Даров

Диакон отвечает: «Аминь» и начинает каждение. Каждение совершается следующим образом. Обойдя престол с северной (левой) сто­роны алтаря, диакон вначале кадит престол с четырех сторон, затем Святые Дары на жертвеннике и горнее место. Потом он кадит запрестольный крест и иконы, находящиеся по правую сторону в южной части алтаря. Далее запрестольную икону и иконы по левую сторону в северной части алтаря и икону, на иконостасе над царскими вратами в алтаре с горнего места.

Совершив каждение алтаря, он выходит через открытые царские врата на солею,попутно совершая их каждение. На солее он кадитместные иконы Спасителя, храмовую икону и всю правую сторону иконостаса. Затем икону Божией Матери и всю левую сторону иконостаса.

Далее он входит обратно в алтарь через открытые царские врата и идет на горнее место. С горнего места он кадит сидящего священника, который при этом встаёт и кланяется, на что диакон также отвечает ему поклоном. Затем диакон кадит лиц, молящихся в алтаре по правую, а затем и по левую сторону алтаря.

Потом он снова выходит из алтаря через открытые царские врата на амвон, откуда кадит чтеца Апостола, главный и правый клиросы, и народ слева направо. После этого на солее он поворачивается на восток, совершает каждении местных икон Спасителя и Божией Матери и входит через открытые царские врата в алтарь. Здесь он кадит святой престол с передней (западной) его стороны, горнее место и священника с горнего места (последний при этом не встаёт). Затем, там же, на горнем месте, он крестится, отдает кадило пономарю, кланяется священнику, отходит и становится на свое место справа от святого престола.

При служении одним священником без диакона. Священник сам совершает каждение в той же последовательности что и диакон, но с некоторыми особенностями. После каждения алтаря он сразу же кадит лиц, молящихся в алтаре, а затем выходит через открытые царские врата на солею, откуда кадит иконостас, чтеца Апостола, клиросы и народ. Затем здесь же на солее он кадит местные иконы Спасителя и Божией Матери, входит через открытые царские врата в алтарь и заканчивает каждением святого престола с передней его стороны. Отдав кадило пономарю, он отходит южной стороной алтаря на горнее место и садится с южной его стороны лицом на запад.

Чтец читает аллилуиарий.

Хор: «Аллилуиа» (трижды).

Хор: «Аллилуиа» (трижды).

Священник, благословляя его, тихо произносит: «Бог, молитвами святаго, славнаго, всехвальнаго апостола и евангелиста (имя рек) да даст тебе глагол благовествующему силою многою во исполнение Евангелия Возлюбленнаго Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа» (см.: Служебник,Божественная Литургия иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго) [210].

Далее с вященнослужители крестятся единожды без поклона: священник целует Евангелие и, взяв его в руки, передаёт диакону, которыйцелует Евангелие и подающую руку священника и выходит с Евангелием на солею прямо чрез царские врата, не обходя престол через горнее место. Диакон несёт Евангелие лицевой сторонойторжественно высоко на вытянутых руках.

Пономарь во время пения аллилуиария устанавливает на амвоне аналой.

После окончания чтения Евангелия священник крестится, кланяется к горнему месту, идет северной стороной алтаря к царским вратам, и благословляет диакона, начертывая рукой небольшой крест, тихо говоря: «Мир ти, благовествующему».

Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе».

Диакон целует и закрывает Евангелие, берет его вместе с орарем с аналоя (тремя перстами правой руки), подносит Евангелие к царским вратам и передаёт его тыльной стороной священнику, целуя его принимающую руку, и отвечая: «И духови твоему».

Священник вцарских вратах принимаетЕвангелие, крестообразно осеняет им народ, относит на престол и ставит его на горней стране престо­ла ближе к верхнему его краю, выше антиминса (во избежание падения его на Святые Дары).

Свещеносцы после прочтенияЕвангелияубирают подсвечники от аналоя, ипосле передачи диаконом Евангелия священнику, крестятся, входят со свечами в алтарь северной и южной дверями и идут на горнее место. Здесь они снова крестятся с поклоном к горнему месту, кланяются священнику, тушат свечи и отходят на свои места.

Пономарь в это время убирает аналой с амвона.

Священник закрывает царские врата, а диакон становится на амвоне против царских врат и произносит сугубую ектению.