Приготовление и освящение Даров для литургии Преждеосвященных Даров

Дары для литургии Преждеосвященных Даров приготавливаются и освящаются заранее на полной предыдущей литургии:

на литургии святого Иоанна Златоуста – в неделю сыропустную, в Неделю Ваий, в праздник Благовещения, случившийся в седмичные дни;

или на литургии святого Василия Великого – в неделю 1, 2, 3, 4 и 5-ю Великого Поста.

Приготовление Агнцев на литургии происходит следующим образом.

На проскомидии сначала приготовляется Агнец для литургии, совершаемой в этот день. После вырезания и прободения первого Агнца, точно так же заготовляются и другие Агнцы: два, три, или четыре – столько, сколько на седмице будет совершаться литургий Преждеосвященных Даров. При вырезании и прободении Агнца над каждым из них священник совершает те же священнодействия и произносит те же молитвословия, как и над первым Агнцем: «В воспоминание...», «Яко овча́...», «И яко Агнец...», «Во смирении Его...», «Род же Его...», «Яко вземлется...», «Жрется Агнец...» и «Един от воин...» (см.: Служебник,Чин священныя литургии, Последование проскомидии).

Примечание. Разрезать Агнец для литургии Преждеосвященных Даров нужно не до конца его верхней корки с печатью и, не надрезая по краям самой корки, чтобы при высыхании разрезанные части Агнца не распались на отдельные части.

После вырезания и прободения все Агнцы полагаются вместе на дискосе, и затем проскомидия завершается по обычному чину.

Во время освящения Даров на евхаристическом каноне, священник указуя на Хлеб произносит совершительные слова одновременно над всеми Агнцами: «Сотвори убо Хлеб сей...», но не говорит при этом во множественном числе: «Хлебы сия...».

Когда священник совершает возношение Святых Даров на возгласе: «Святая святым», то он возносит не один Агнец, а все вместе.

Для причащения на этой литургии раздробляется только первый Агнец, приготовленный для нее. Затем влагается его частица «IС» в чашу и вливается в нее небольшое количество теплоты.

Остальные же Агнцы напояются Святою Кровию. Для этого, по Служебнику, священник берет правой рукой лжицу, омокает её в Святой Крови, левой же рукой берет Агнец и напояет Его Святой Кровию над чашей крестообразно по разрезу, после чего полагает Агнец печатью вниз в Дарохранительницу (см.: Служебник,Чин божественныя литургии преждеосвященных). Таким же образом напояются и другие Агнцы, и также полагаются в Дарохранительницу, где и хранятся до совершения литургии Преждеосвященных Даров. Затем в чашу вливается нужное количество теплотыи далее продолжается литургия по обычному чину.

Начинается чтение молитв тремя поклонами с крестным знамением и со словами священника: «Боже, очисти мя, грешнаго, и помилуй мя» (трижды).

Диакон: «Благослови, Владыко».

Священник : «Благословен Бог наш…».

Диакон (а если его нет, то священник): «Аминь».«Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный…», Трисвятое по «Отче наш…».

Священник: «Яко Твое ест Царство…».

Диакон (а если его нет, то священник): «Аминь» и тропари: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас…». «Слава»: «Господи, помилуй нас…».«И ныне»: Милосердия двери…» (см.: Служебник,Чин священныя литургии, Последование входных молитв).

Затем диакон (а если его нет, то священник) читает тропарь: «Пречистому образу Твоему…». Священнослужители обращаются к местной иконе Спасителя и полагают два земных поклона (так по Уставу; однако, по установившейся практике, поклоны совершаются поясные), целуют икону и полагают третий земной поклон. Далее, подойдя к местной иконе Пресвятой Богородицы, они также полагают два земных поклона, целуют икону и полагают третий земной поклон при чтении диаконом тропаря: «Милосердия сущи источник...» (см.: Служебник,Чин священныя литургии, Последование входных молитв).

Вслед за этим они снова становятся пред царскими вратами, преклоняют головы и диакон (а если его нет, то священник) читает молитву: «Ослаби, остави, прости Боже…» [192].

Затем священнослужители полагают один земной поклон и кланяются, испрашивая прощение друг другу, со словами:

а) диакон у священника: «Прости ми, отче святый…»;

б) священник у диакона: «Прости ми, брате и сослужителю…».

Далее повернувшись на средину храма, они совершают поясной поклон народу и по одному поклону на оба хора и испрашивают у них прощение со словами: «Простите ми, отцы и братие, и сестры…» [193].

Затем они входят в алтарь: священник – южной дверью, причём идёт прямо к престолу, диакон же – северной дверью, и идёт к правой стороне престола через горнее место, читая на ходу, вслух стихи 5-го псалма: «Вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему…» (см.: Служебник,Чин священныя литургии, Последование входных молитв).

После входа в алтарь священнослужители полагают два земных поклона перед престолом. Затем священник целует Евангелие и престол и, взяв в руку крест, целует его сам, и сразу же даёт его для целования диакону.Диакон целует престол, с угла своей стороны, крест в руках священника и его руку. После целования престола священнослужители полагают третий земной поклон, кланяются друг другу и отходят на свои места для облачения в священные одежды.