А также увидеть причину того, почему пришел Амалик.

И, когда мы на эти вопросы ответим, тогда поймем, почему у Бога «брань с Амаликом из рода в род», а с фараоном Бог разобрался сразу.

 

Путь, по которому нам надо идти и те проблемы, которые нам надо решать в самом себе.

ИСХ.17:8-16

 «И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме. Моисей сказал Иехошу́а: выбери нам мужей, и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей.

И сделал Иехошу́а, как сказал ему Моисей, и пошел сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма.

И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик; но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны.

И были руки его подняты [ אֱמוּנָ֖ה ] до захождения солнца.

И низложил [ וַיַּחֲלֹ֧שׁ ] Иехошу́а Амалика и народ его острием меча.

«אֱמוּנָה» [эмуна] — «твердый» , а так же как «вера», «тверды верою»

«и низложил» — «חָלַשׁ» — «ослабел», «уничтожил полностью» «ослабил»

И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной.

И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя: Иегова Нисси.

Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род»

 

▪ СОНЧИНО:

 “Появление Амалека было наказанием евреев за то, что они пытались испытывать Всевышнего.

Это нападение стало уроком для всех поколений еврейского народа: как только задается вопрос «Есть ли Всевышний среди нас или нет?»

То тут же сразу появляется Амалек.

Народ, оставшийся без защиты Всевышнего, понимает, что до этого момента Творец всегда был с ним, помогая, оберегая и защищая его. Моше и народ взаимосвязаны.

Как поднятые руки Моше поддерживают веру народа, так вера народа укрепляет руки Моше. Ослабление веры приводит к утяжелению рук Моше”

— т.е. в этом суть борьбы с Амаликом. И здесь победа.

Нам главное понять — почему «из рода в род».

 

Амалик противостоит всему Божьему.

Почему же все-таки пришел Амалик?

ПС.9:17

 «Познан был Господь по суду, который Он совершил; нечестивый уловлен делами рук своих»

Мудрецы Торы говорят: “когда Бог кого-то наказывает, то Он наказывает его именно тем, в чем согрешил человек”

 

Например, фараон был потоплен в водах Чермного моря, потому что он сам топил младенцев, которые рождались — т.е. человек наказывается именно тем, чем он согрешает.

Вот мы видим, что пришел Амалик воевать, и мы понимаем, что это уже следствие каких-то процессов, которые побудили Бога допустить к тому, чтобы пришел Амалик.

 

Что же происходило с народом во время его выхода и до того момента, как пришел Амалик воевать, чтобы увидеть те причины внутри не только еврейского народа, это внутри нас, внутри каждого из нас, которые как бы, способствует тому, чтобы, не дай Бог конечно, чтобы пришел в нашу жизнь Амалик.

 Мы как-то уже говорили о том проповедь есть: «Какую войну ты выбираешь?».

Если ты выбираешь войну внутри себя, с собой ветхим, то тогда Амалик не придет, а если ты позволяешь ветхому воевать против нового творения в тебе, то тогда Амалик придет.

 

Третий момент: После чего пришел Амалик?

Исх.17:1-3

 «И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню, и расположилось станом в Рефидиме, и не было воды пить народу.

И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить.

И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа?»

Вот почему Моисей так говорит?

Ведь Моисей также, как и народ, терпит жажду, но Моисей не ропщет.

Где Моисей берет эту силу оставаться в покое?

 

Есть время, когда неприятности в нашу жизнь приходят вследствие наших неправильных поступков.

А есть время, когда что-то начинает происходить в нашей жизни.

И мы как бы смотрим в свое сердце, вроде бы нет основания, все чисто, все нормально; и Дух Божий присутствует, и Дух Божий не обличает.

А вдруг, приходят какие-то непонятные события.

И ты не понимаешь, что происходит и не понимаешь, как тебе поступать.

Вот в таких ситуациях вы всегда держите в разуме:

ВТОР.8:1-3

«Все заповеди, которые я заповедую вам сегодня, старайтесь исполнять, дабы вы были живы и размножились, и пошли и завладели землею, которую с клятвою обещал Адонай отцам вашим.

И помни весь путь, которым вел тебя Адонай, Всесильный твой, по пустыне, вот уже 40 лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет;

Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек,

но всяким словом, исходящим из уст Адоная, живет человек»

— Если согрешил, то сразу покайся, если сердце твое чисто перед Богом и что-то происходит, то оставайся в покоя, оставайся в терпении и в доверии Богу.

Бог просто смотрит на твое сердце, как ты себя будешь вести.

 

Как народ поступает, народ еще этому не научен.

И мы видим, что что-то в человеке, что его заставляет роптать, начинает вылезать из него в то время, когда ему надо было просто оставаться в покое, в доверие Богу.

 

ИСХ.17:2-3

«И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Адоная?

И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши?

— вот откуда вот это вот все! вы пока не отвечайте, вы просто размышляйте.

Мы тоже часто, попадая в трудную для нас ситуацию, с одной стороны, мы как бы молимся Богу, а потом выходим из молитвы и даем место в себе другому, но не тому, кто молился Богу.

И вот тот другой, он начинает разрушать своими словами всю твою веру… и все, о чем молился

 

Напомню: мы сейчас пытаемся понять — кто такой Амалик и почему он пришёл воевать?

Второй момент, ну, как бы идем в обратном порядке, чтобы увидеть это поведение народа, и через это понять: почему пришел Амалик?

ИСХ.16:1

 «И двинулись из Елима, и пришло все общество сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем, в 15-й день 2-го месяца по выходе их из земли Египетской»

— прошел после выхода ровно месяц

 

[2-3] «И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне, и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господа в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом».

Слушайте, они вышли из Египта со своим скотом, у них овец, козлов, баранов больше, чем надо и, при всем при этом — «уморить голодом»?

 

[4-6] «И сказал Адонай Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет; а в 6-й день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни.

И сказали Моисей и Аарон всему обществу сынов Израилевых: вечером узнаете вы, что Господь вывел вас из земли Египетской»

 

У народа претензия опять к Моисею, до этого уже несколько раз было свидетельство — народ сам видел: фараон и колесницы, и кони, все были повержены в море, они воспели песню там! написано: «и поверил народ Адонаю и Моисею»!

[эмуна]- доверил, вверил.

Свидетельств у народа уже было больше, чем достаточно, что не Моисей всё это делал, это Господь!

И тут, несмотря на все это, опять идут претензии к Моисею.

Это от того душевного, от той душевной природы человеческой, которая все время проявляет недовольство.

[6-7] «вечером узнаете вы, что Господь вывел вас из земли Египетской, и утром увидите славу Господа, ибо услышал Он ропот ваш на Господа: а мы что такое, что ропщете на нас?»

 

Кто такой фараон и кто такой Амалик, в чем разница? — потому что в принципе за этой и другой персоной стоит этот древний змий, который пытается распространить свою власть на человека.

 

Но почему Бог с фараоном разобрался сразу , а «с Амаликом борьба из рода в род».

 → Когда народ был в Египте, у него не было свободы выбора.

Фараон полностью господствовал над народом.

И когда Бог выводит народ из Египта, Он полностью уничтожает фараона и говорит, что вы больше его никогда не увидите — полностью освобождает его от рабства.

(Еф.2:1-5)

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Всесильный, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил с Машиахом, — благодатью вы спасены»