ИСТОЧНИКИ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Следующим важным этапом в изучении генеалогии крестьянского рода стало выявление источников, в которых может находиться информация по истории крестьянского рода Анисимовых, а в целом тех источников, в которых может содержаться генеалогическая информация.

Вообще, источники по генеалогии многочисленны и различны по видам, типам и содержанию. Их объем и разновидности практически не ограничены. Ими может быть любой памятник (письменный, архитектурный, археологический, предметы искусства), содержащий биографические сведения об отдельном лице. Основным моментом генеалогического исследования является отнесение определенного круга фактов к жизни и деятельности конкретного лица, семьи, рода.

Следует сразу оговориться, что деление источников на генеалогические и негенеалогические было бы неверным. В сущности любой, в первую очередь, письменный источник может дать генеалогические сведения.

Генеалогические источники, прослеживаемые на протяжении смены ряда поколений, позволяют вскрыть динамику исторического процесса.

Крестьянские семьи о себе не оставили почти никакого следа. Они не вели своей родословной и дневников о повседневной трудовой жизни, поскольку подавляющее большинство из них были неграмотны, а суровая повседневность не оставляла на это время. По крестьянской генеалогии источники появляются с XVI века (частные акты), но массовые лишь с XVIII века (ревизские сказки, метрические книги). Эти источники мало изучены и историку предоставляется возможность внести определенный вклад в развитие исторической науки, в частности генеалогии.

Тем самым исследователь, изучающий генеалогию крестьян, располагает неизмеримо меньшим корпусом источников, чем специалист, исследующий дворянские родословные.

При исследовании истории крестьянского рода Анисимовых были использованы архивные источники, хранящиеся в Государственном архиве Тамбовской области (ГАТО), Государственном архиве Оренбургской области (ГАОО), Государственном архиве Самарской области (ГАСО) и в Российском Государственном Военно-Историческом архиве (РГВИА). Суть архивной эвристики проблемы заключается в том, чтобы найти при отсутствии персонального крестьянского фонда нужные сведения в материалах иных фондообразователей.

Наиболее спорным вопросом истории рода Анисимовых является время и причина переезда из Тамбовской губернии в Оренбургскую. Возможно, его смогут решить документы о переселении крестьян в Бузулукский уезд Оренбургской губернии и наделении землей крестьян – переселенцев Тамбовской губернии в начале XIX века, хранящиеся в фондах Оренбургского губернского правления и канцелярии Оренбургского гражданского губернатора Центрального Государственного исторического архива республики Башкортостан (ЦГИА РБ)[58].

Подавляющее количество документов, изученных в процессе работы, хранится в Государственном архиве Самарской области. Это документы фонда Самарской губернской земской управы, Самарской казенной палаты, Самарского губернского статистического комитета. Некоторые документы вводятся в научный оборот впервые.

В фонде Самарской губернской земской управы (Ф. 5) содержатся документы деятельности губернской земской управы, в том числе хранятся материалы нотариальных контор за период 1864 – 1918 гг.

В фонде Самарской казенной палаты (Ф. 150) содержатся поземельные описи, документы, связанные с владением землей в Самарской губернии, а также материалы ревизий за период 1824 – 1917 гг.

В фонде Самарского губернского статистического комитета (Ф. 171) содержатся все сохранившиеся переписи населения Самарской губернии за период 1824 – 1917 гг.

Одними из важнейших и интереснейших источников по истории семьи являются “Поземельные книги”. Среди них была изучена “Поземельная книга Бугурусланского уезда за 1869 год”[59]. В этой “Поземельной книге” упоминаются деятельность только 4-го поколения рода Анисимовых. Очень существенным достоинством книги является то, что по ней можно восстановить дворовладельцев села, их фамилии, имена, отчества, количество владенной земли, у некоторых социальный статус. Перед описанием земельной собственности всегда даются сведения о населенном пункте (деревня, село, селение), огаваривается владелец (государственное, бывшее помещичье), указывается прежний владелец, если оно было помещичьим. Однако сведения носят отрывочный, сухой характер, что обусловливается назначением документа: фиксирование земельной площади за конкретным лицом.

Следующей поземельной книгой стала “Поземельная книга Самарской казенной палаты о землях, находящихся во владении крестьянских обществ по душевому наделу, Бугурусланского уезда. Ч. 1R. 1877 г.”[60]. Обращаясь к содержащейся в “Поземельной книге” информации, нужно обратить внимание на ее сухость. Данные по населенному пункту сведены в таблицу, что привязывает их к строго определенной сетке информации. Указывается название населенного пункта, если их несколько указываются и старые названия, сообщаются сведения а владельце (большинство селений бывшие помещичьи), число крестьян, получивших землю, количество земли и номер документа (а также дата его утверждения), который подтверждает право собственности. Однако в самом начале книги идет оглавление, где в алфавитном порядке представлены волости уезда и селения каждой волости со страницами откуда начинается их описание. Таким образом, достаточно знать только название волости, где расположено селение. Если известно и название самого населенного пункта, то проблемы с его поиском в книге не возникает.

Поземельные книги создавались с целью фиксации количества земельной собственности для улучшения сбора налогов и для фиксации самой земельной собственности и их владельцев.

Важные данные по теме исследования дали статистические материалы о переходе земельных имуществ. В них зафиксированы смены владельцев земельных участков. Документ дает сведения о бывшем и настоящем владельце участка, его площади и стоимости, а также каким образом он перешел к другому владельцу (с торгов, по завещанию, передача права владения). Он несет сведения о материальном положении семей и целых ветвей рода. Имеются дополнительные сведения о селе Баландино, где проживали Анисимовы. Такого типа массовые источники помогают выявить закономерности, устойчивые связи общеисторических явлений и процессов. На основе этого типа источников прослеживается история жизни семей и их материальное благополучие, а также само развитие землевладения и землепользования[61].

Для изучения крестьянской генеалогии наибольшее значение имеют массовые источники, то есть такая совокупность однородных документальных материалов, изучение которых дает возможность восстановить родословную выбранного нами генеалогического объекта.

Среди массовых архивных источников учета населения можно выделить следующие группы[62]:

1) Разного рода книги, содержащие сведения по статистике населения (писцовые, переписные, перечневые, объезжие и др.).

2) Документы ревизского учета – ревизские сказки с 1719 по 1857 гг. (с 1 по 10 ревизии).

3) Документы административного учета населения XVIII – начала XX вв. (регистрационные книги для записи крестьян деревни (метрические книги), книги о разделе крестьян).

4) Документы полицейского учета конца XVII – начала XX вв. (проезжая грамота, паспорт, вид на жительство, паспортная книга, книга записи паспортов и др.).

Коротко охарактеризуем некоторые перечисленные выше источники.

1. Писцовые книги, составленные в России с конца XV в., содержат подробное описание городов, сел и других населенных пунктов; в них перечислены имена помещиков вотчинников, описываемого населенного пункта, села, деревни и починки уезда с указанием, кому какие села принадлежат и сколько в них дворов. В переписные книги XVII века вносилось все мужское население независимо от его возраста и отношения к тяглу. Книги XVIII века содержат информацию о женском населении дворов; в них указаны родственные отношения двора между собой, возраст каждого члена семьи, перечислены работники, половники, задворные люди и другие категории населения, которые обычно не вносились в писцовые книги.

2. Переписные книги предоставляют большие возможности в изучении генеалогии крестьянской семьи последней четверти XVI - первой четверти XVIII в. Переписи XVII века учитывали только мужское население крестьянских дворов, не фиксируя женское, причем в записях отсутствовали указания на возраст. Несколько полнее приводилась информация в переписных книгах в XVIII веке. Переписчики пытались дать и дополнительные сведения о членах семей – отмечали нетрудоспособных людей, их физические недостатки (слеп, глух, скорбен и т.п.), фиксировали любые изменения в семье (бегство, сдача в рекруты и пр.). Е.Н.Бакланова, исследовавшая переписные книги, показала, что в них точно определено родство между членами семьи, живущими в одном дворе. Большой интерес представляет замечание автора о том, что сравнение показаний этих источников за разный период приводит к выводу, что в одном и том же дворе длительное время жили одни и те же лица и их потомки. Сведения книг настолько подробны, что дают возможность точно установить степень родства и свойства между отдельными лицами из одного двора по отношению к главе семьи [63].

3. Ревизские сказки позволяют установить следующие сведения: сословную принадлежность лица, подающего сказку; возраст, фамилию, имя, отчество и место рождения, место постоянного жительства, наличие детей мужского и женского пола (кроме 1-2 и 6 ревизий) с указанием времени и места их рождения; родственников и работных людей с указанием их фамилий, имен, возраста и сословной принадлежности; размер податей, уплачиваемых казне, имущественное положение лица, подающего сказку; фиксировались изменения в составе семьи (рождение, смерть, побеги, сдача в рекруты, переселение и пр.).

4. Регистрационная книга для записи крестьян деревни содержала следующие о них сведения о крестьянах каждой деревни: фамилию, имя, отчество, звание, род занятий, семейное положение, дату рождения, место рождения, дату смерти.

5. Книга о разделе крестьян составлялась в волостных правлениях на основе ходатайств крестьянских семей, желающих разделиться; содержала сведения: фамилии, имена отчества разделившихся семей; фамилии, имена родственников, место жительства.

6. Проезжая грамота содержала сведения о лице: имя, фамилия, откуда выехал, куда направляется, место жительства, характеристика его рода деятельности, иногда содержала сведения об отце.

7. Паспорт – документ, с помощью которого удостоверялась личность отлучающихся с места постоянного жительства. В нем обозначались фамилия, имя, отчество, занятие, возраст, вероисповедание, место жительства, сословие, род деятельности, приметы лица, указывалось место отъезда, его продолжительность и цель.

8. Вид на жительство существовал наряду с паспортами и выдавался в местах постоянного жительства главе семьи и на крестьянский двор. В него вносилась жена получателя, и могли вноситься сыновья и мужского пола родственники, приемыши и опекаемые до достижения 18 лет, дочери до 21 года, лица преклонного возраста или те, кто по состоянию здоровья не мог обходиться без посторонней помощи.

9. Паспортная книга составлялась частными приставами, на крестьян – в волостных правлениях. В них содержались следующие сведения: фамилия, имя, отчество, звание, семейное положение, приметы, место жительства.

10. Списки переселенцев составлялись в переселенческих управлениях, а также в полицейских учреждениях, ведущих учет переселенцев и обеспечивающих выполнение государственной программы переселения населения. Содержали информацию: фамилию, имя, отчество переселенца, его возраст, место жительства, владение землей, недвижимостью, семейное положение, степень родства (дети, родители, другие родственники).

11. Посемейный список составлялся на каждую семью с середины XIX века и до 1920 года. В конце XIX века содержал следующие данные: фамилию, имя, отчество, возраст, вероисповедание, место жительства, семейное положение, степень родства, владение землей, недвижимостью. Позже эта информация дополнялась сведениями о сословной принадлежности, но исключены сведения о владении недвижимостью.

12. Книги водворения заводились также в переселенческих управлениях, содержали информацию: фамилия, имя, отчество переселенца, его возраст, место рождения, место жительства, степень родства (дети, родители, другие родственники).

Материалы ревизий и полицейско-административного учета являются основными источниками для изучения миграционных потоков в России в XVIII – середине XIX века. О переселенцах в Южное Приуралье сохранились данные II – IV ревизий, которые показывают численность и этнический состав мигрантов, прибывших сюда в 40-70-х гг. XVIII века[64].

Важным источником для исследования могут послужить метрические книги. Метрические книги в составе своих сведений имеют следующие данные: даты рождения и крещения какого-либо лица, имена и фамилии родителей и крестных отца и матери; даты бракосочетания, имена и фамилии бракосочетавшихся, какой по счету брак; даты смерти и места погребения. Причем по точности эти данные превосходят аналогичные известия ревизских сказок. Последние указывают на возраст вообще, не указывая года, а тем более месяца и числа рождений и смерти. К тому же сказки не имеют сведений о датах бракосочетаний и совсем не говорят о крещениях, представляющих одну из форм свойства[65].

Метрические записи, фиксирующие в хронологической последовательности акты гражданского состояния человека, лишены той пофамильной динамичности, какая присуща ревизским сказкам. Поэтому их массовое применение уместнее при изучении всего населения какого-либо прихода независимо от социальной принадлежности, а в данной работе может использоваться для проверки и уточнения лишь та их часть, которая относится к отобранному нами роду.

Совершенно очевидно, что метрические записи как генеалогический источник имеют большое значение для реконструкции родословных.

Однако обращение к метрическим книгам затруднено тем, что подавляющее большинство церковных фондов до сих пор не описано. Проводилась работа по изъятию церковных книг из церквей и их передача в государственные архивы, но немалое количество метрических книг хранится в загсах, что так же затрудняет их поиск[66].

Немаловажный источник по учету численности и составу православного населения – исповедные книги. Они заполняют информационный пробел ревизских сказок.

Исповедные книги учитывали по всему церковному приходу мужское и женское население. В них указывались название населенного пункта, социальный разряд населения, для крестьян (помещечьи, экономические, дворцовые и пр.), поименный состав жителей каждого двора, их возраст, степень родства и т.д[67].

Для главы семьи в исповедных книгах указывалось имя, отчество, фамилия и возраст; для жен – имя, отчество и возраст; для остальных – степень родства, имя и возраст. Обязательно оговаривалось вдовство[68].

Сведения о возрасте и именах в исповедных книгах отличаются большой достоверностью, так как составитель их – приходской священник – ведет запись рождения, браков и смерти прихожан и имеет в своем распоряжении метрические книги. Разумеется, книги не свободны от отдельных ошибок, которые обнаруживаются при проверке с записями метрических книг[69].

Большое значение среди источников имеют “Списки населенных мест”, которые фиксируют размещение наличного населения на определенной территории, именно по местам его расселения. Основное достоинство этого источника заключается в том, что он позволяет изучать расселение жителей по отдельным населенным пунктам, максимально приблизив это изучение к реальной действительности.

Непосредственно списки населенных мест располагаются в виде таблиц, из которых для данного исследования можно узнать все наименования населенного пункта, топографическое положение населенного места (название реки или озера, около которого расположен данный пункт), расстояние в верстах от уездного города и становой квартиры, число дворов в селении, число жителей с разделением по полу, достопримечательные места населенного пункта[70].

Чрезвычайно ценным представляется то, что “Списки населенных мест” дают точное географическое положение населенных пунктов (см. таблицу 1).

Тем самым, ценным источником являются “Списки населенных местностей Самарской губернии”. Они содержат названия уездов, волостей, селений и расстояния каждого селения от уездного и губернского городов и от стана. Содержащиеся в “Списках населенных местностей…” сведения позволяют реконструировать карту Самарской губернии в 70-е гг. XIX века[71].

В 1876 году был издан “Подробный атлас Российской империи…”, где имеется и карта Самарской губернии[72]. Но, к сожалению, были отмечены не все населенные пункты, в том числе и село Баландино. В связи с этим “Списки населенных местностей Самарской губернии”, предоставляя расстояния селений от главных городов, восстанавливают этот пробел. Таким образом, появляется возможность устанавливать местонахождение всех населенных пунктов какого-либо уезда или волости. “Списки населенных местностей…” являются своего рода справочником к “Подробному атласу Российской империи…”.

Несомненно ценнейшим источником является первая всеобщая перепись населения Российской империи, проведенная в 1897 году. Сведения этой переписи использовались только лишь в плане суммарной характеристики населения по регионам и по России в целом, что удовлетворить исследователя конкретных родословий, разумеется, не может. Тем более ситуация усложняется тем фактом, что после опубликования сводных итогов обследования первичные переписные листы, заполненные на каждого жителя империи, были уничтожены. Первичные переписные листы по Самарской губернии также не сохранились.

Тем неменее, перепись 1897 года значительно помогает решить некоторые вопросы, так как история семьи неразрывно связана с историей села, где она жила. В первую очередь это сколько жителей населяло тот или иной населенный пункт. В связи с этим важное значение имеют “Населенные места Российской империи в 500 и более жителей… по данным первой всеобщей переписи населения 1897 г.”. Это издание включает в себя поименный список населенных мест Российской империи с числом жителей в 500 человек обоего пола и более, при чем за пятисотенные приняты также и те поселения, в которых число жителей немного меньше 500 человек. Все населенные места сгруппированы в алфавитном порядке по каждой губернии и области с указанием уездов и округов, в которых они расположены. Этим данным можно доверять, так как “материалом для составления списка населенных мест Российской империи с населением в 500 и более жителей послужили главным образом переписные данные, из которых была взята точная и проверенная цифра наличного населения каждого населенного пункта”[73].

XX век принес в генеалогию множество источников. Широкое распространение получили анкеты и автобиографии (особенно в 1920-1980‑е гг.), а гипертрофированный рост государственного политического надзора за гражданами привел к сосредоточению в недрах учреждений этого профиля громадных массивов документов, несущих генеалогическую информацию. Большое значение имеют трудовые книжки[74].

По выявлению погибших в Великую Отечественную войну весьма полезной является многотомная пообластная “Книга Памяти”. В ней в алфавитном порядке перечислены все погибшие воины. Помимо фамилии, имени, отчества, даты или года рождения, в них сообщается место рождения, место призыва в армию, дата и место гибели, место захоронения, воинское звание.

Главными генеалогическими источниками, созданными в семье, являются родословные росписи и родословные схемы, которые устанавливают родственные связи между отдельными членами семьи.

Крестьяне в отличие от дворян не имели ни родословных росписей, ни родословных схем, их рода не были внесены в родословные книги. А объясняется это тем, что на протяжении всей российской истории сотни тысяч крестьянских родов в тяжелейших условиях возделывали и облагораживали русскую землю, обеспечивая продуктами своего труда правящее сословие. Вся их жизнь была сопряжена с проблемой выживания и, они даже не задумывались над тем, чтобы вести свою родословную. Сведения о прошедших поколениях передавались в устной форме. Поэтому подавляющее большинство крестьян знало не более шести поколений, включая свое. Тем более крестьянский род Анисимовых, помнящий 11 поколений, является уникальным.

До Ивана Ефимовича Старшего (1863-1953) (54) сведения о родословной крестьян Анисимовых передавались из уст в уста. Он же по семейным преданиям делал записи, а в 20-е годы XX века его сын Максим (1902‑1955) (91) (мой дед) составил мужскую нисходящую схему родословной, насчитывающую 7 колен, не включив представительниц женского пола. Родословная схема насчитывала 154 человека. Большую помощь оказала его бабушка Евдокия Константиновна (1838 – 1936), которая очень много помнила о старших поколениях. В соответствии с традицией после смерти Максима родословная схема была передана его старшему сыну Валентину (195), который сделал ее копии всем своим братьям и сестрам. Таким образом, копия родословной схемы стала храниться у моей матери Ларичевой Елены Максимовны (204), и эта схема легла в основу моих исследований. В настоящее время родословная схема насчитывает 489 представителей (см. приложения № 1, № 2 и № 3).

Вслед за Л.М.Савёловым под мужской нисходящей родословной мы понимаем такую родословную, которая указывает все потомство данного родоначальника, но происшедшее лишь от мужчин, относительно женских представительниц рода она ограничивается указанием имени их супругов. Эта форма родословной в начале XX века являлась основной. Росписи восходящего родства, где были бы записаны все предки какого-либо лица большая редкость[75].

Отсюда можно сделать вывод, что Анисимовы в начале XX века были знакомы с правилами составления самой распространенной в то время схемой родословной.

Однако родословные росписи сделаны не были, так как в то время Анисимовы не обладали еще соответствующими знаниями и навыками для такой работы. Лишь в 90-е гг. XX века автором этого исследования были составлены генеалогические карточки на каждого представителя двух ветвей Ивана Ефимовича “Старшего” (54) и Ивана-Ванюры (62), а также часть карточек ветви Михаила Ефимовича (63).

У Анисимовых была сильно развита родословная память – знание истории своей семьи и своих предков. Поэтому одними из главных источников информации по истории рода стали устные воспоминания родственников, а также друзей, знакомых, односельчан, уже умерших и ныне живущих, за что автор выражает искреннюю благодарность всем братьям и сестрам – детям Максима Ивановича (91), особенно Кашлевой Надежде Максимовне (200), Анисимову Василию Ивановичу (93), Анисимову Николаю Андреевичу (188), Бусыгиной Ирине Ивановне (192), Пахомову Петру Петровичу и многим другим, которые помогали собирать материал. Устные воспоминания были сделаны в виде стенографических, аудио и видеозаписей. Также необходимо выразить благодарность всем, кто предоставил возможность работать с семейными архивами.

Воспоминания фиксируют такие факты и сведения, которые не может воспроизвести никакой другой источник. Они передают атмосферу и колорит исторической эпохи и тем самым существенно дополняют картину минувшего. Родственники помогли воссоздать атмосферу и жизнь рода в период гражданской войны, в годы коллективизации и репрессий, в годы Великой Отечественной войны и в послевоенное время. Их рассказы несут сохранившееся с тех пор эмоциональное отношение к пережитым событиям. Особенно они важны, когда нет других документальных источников. Вместе с тем воспоминаниям свойственны и недостатки: возможная неточность при отражении событий во времени, в отношении места действия и хода событий, преувеличенная (или преуменьшенная) оценка роли лиц в этих событиях, субъективное отношение к лицам и фактам. Некоторые недостатки можно устранить путем сопоставления с документами и показаниями других информаторов, но во всех случаях устные воспоминания нуждаются в серьезной проверке, установлении их достоверности доступными способами.

Устные сведения подчас носили даже легендарный характер, или имели расхождения с реальными историческими событиями, датами. Истина устанавливалась путем простого сопоставления рассказа одного лица с рассказом другого, с историческими фактами, зафиксированными в источниках, справочниках, историографии.

В процессе бесед были восстановлены облик села, закреплены в плане (схеме) двор с постройками, жилой дом Ивана Ефимовича “Старшего” (54), школа, церковь.

Таким образом, устные рассказы при изучении наиболее отдаленных по времени событий сообщают нам отдельные факты, часто такие, которые в письменных источниках не отразились, и таким путем мы приобретаем ценный исторический материал.

Следующим источником из числа устных воспоминаний стала переписка родственников. Это те же устные воспоминания, только оформленные в виде письма.

Есть источники мемуарного происхождения, в частности воспоминания Анисимова Николая Андреевича (188). Они существуют в виде рукописи. Воспоминания, конечно же, субъективны и несут эмоциональные переживания автора, так как Николай Андреевич писал о своей жизни, жизни своей семьи, своего села, о быте и хозяйстве ветви Ивана Ефимовича Старшего (54) – своего деда, о своем участии в Великой Отечественной войне. Этот источник уникален тем, что дает описание событий и такую информацию, которых нет ни в одном архивном документе, а самое главное – это единственные записанные воспоминания одного из представителей рода.

Характер воспоминаний носят статьи в периодической печати младшего сына Ивана Ефимовича Старшего Анисимова Василия Ивановича. Они посвящены событиям гражданской войны, голодного 1921 года, нэпа, происходивших в его родном селе Баландино, освещяется личная жизнь Анисимова Василия Ивановича. Также интересны его статьи, описывающие свое участие в годы Великой Отечественной войны[76].

Много ценной информации дали фотографии, хранящиеся в семейных архивах. По фотографиям можно проследить как человек с годами менял свою внешность, его места жительства, род занятий, службу в армии и даже как менялась мода. Самое главное то, что фотографии позволяют проследить связь поколений и ветвей рода, их родственные отношения и привязанности.

При работе над составлением родословной и исследованием истории рода большое значение сыграли документы из семейных архивов, личные документы: свидетельства о рождении, смерти, заключении брака, паспорт и др. Трудности поиска личных документов вызываются тем, что оказываются утраченными многие связующие звенья в историях судеб людей и документов. Для их восстановления требуются зачастую усилия многих лиц.

Достаточной информативностью обладают вещи, в том числе и личные вещи, предметы быта, орудия труда, архитектурные постройки.

Особое значение для исследования истории рода Анисимовых имеют надгробные плиты – это источники не только синхронные, но и дающие даты рождения и смерти, которые редко (особенно даты рождения) можно извлечь из других материалов.

Проведенная автором работа по выявлению источников для изучения крестьянского рода Анисимовых позволила установить, что основными источниками для создания документально обоснованной генеалогии родов этого сословия в XVIII и XIX вв. являются ревизские сказки, приходские церковные метрические книги, исповедные книги. Для изучения более ранней генеалогии крестьян, которые получили потом статус государственных, служат в основном писцовые и переписные книги. Во второй половине XIX века добавились книги записей актов гражданского состояния и переписи населения, в первую очередь перепись 1897 года.

Для конца XIX – XX вв. важными источниками являются устные воспоминания и мемуары. Большое значение имеют документы из семейных архивов, личные документы, фотографии, этнографический материал.

Это разновременные и дополняющие друг друга источники. Таким образом, наиболее достоверные результаты при составлении генеалогии крестьян достигаются при анализе и сопоставлении всего корпуса имеющихся источников.

Тем не менее источники для генеалогических исследований крестьянских родов немногочисленны и задача заключается в том, чтобы из фрагментов составить целостную картину почти трехсотлетней истории крестьянского рода Анисимовых.

Г Л А В А I I