Анализ романа Н.Г.Чернышевского «Что делать?»

«Построение романа идёт по четырём поясам: пошлые люди, новые люди, высшие люди и сны»А. В. Луначарский

Почему именно эти «четыре пояса» выделил А. В. Луначарский в романе «Что делать?»? Как вы можете это объяснить?

Вопросы к «первому поясу» - «Пошлые люди»

1. Кого можно отнести к «пошлым людям»?

2. Что нужно сделать, чтобы изменились «пошлые люди»?

Вопросы ко «второму поясу» - «Новые люди»

1. Однороден ли старый мир?

2. Почему именно в нем появляются люди, не желающие здесь оставаться, такие, как Вера Павловна, Лопухов, Кирсанов?

3. Как называет их автор?

4. Как связан первый сон, рассказывающий о сыром подвале и о выходе из него, с повествованием о новых людях?

5. Кого подразумевает автор под новыми людьми?

Вопросы к «третьему поясу» - «Высшие люди»

1. Среди новых людей есть «высшие люди». Кто они? Почему их еще так мало?

2. Как вы понимаете выражение «разумный эгоизм»?

3. Почему Рахметова называют «особенным человеком»? И чем его особенность?

4. Именно с Рахметовым связан ответ на вопрос «Что делать?». Почему?

5. Почему автор так подробно рассказывает об этом герое? Выделите основные этапы формирования личности Рахметова и оцените их.

6. Чем вам близок герой? Что вы в нем не принимаете?

Вопросы к «четвертому поясу» - «Сны»

1. Первый сон - о сыром подвале.

· Как вы понимаете этот сон? Что символизирует сырой подвал?

· Почему в первом сне с Верой Павловной беседует «Любовь к людям»? Что начинается с любви к людям?

· Как любовь к людям связана с главной темой – революцией?

· Что символизирует болезнь тех людей, которых выпускает из подвала Верочка?

· Как вы понимаете фразу: «Как же это я могла переносить паралич? Это потому, что я родилась в параличе, не знала, как ходят и бегают?

· Как этот сон связан с судьбой Верочки?

2.Второй сон – о двух типах грязи: грязь чистая и грязная, реальная и фантастическая.

· Как расшифровать этот сон?

· Почему из одной грязи вырастают здоровые колосья, а из другой – больные?

· Какую роль в изменении грязи играют движение, труд?

· Как этот сон связан с сюжетом романа? С Марьей Алексеевной?

· Как понять рассуждения о том, что злые помогают добрым, потому что добрые ещё слабы?

3.Третий сон – чтение дневника Веры Павловны.

· Какую роль играет этот сон в сюжете?

· Как он связан с судьбой героини?

4.Четвёртый сон – о будущем.

· Зачем перед четвёртым сном, рассказывающем о будущем, дан рассказ о Рахметове?

· Почему в сне о будущем говорится о далёком прошлом?

· Какую роль играют Астарта, Афродита, Непорочность, Равноправность? О чём рассуждает автор по отношению к женщине?

· Как объясняет своё появление спутница Верочки? Почему она появилась только во время Французской революции?

· Что зашифровано в строках из одних точек, после которых дана картина утопического счастливого будущего?

· Какая логика заключена в следующей цепочке: сон о подвале – сон о грязи – рассказ о Рахметове – обращение в прошлое. Повествующее об изменении отношения к женщине, - несколько строчек отточий – счастливое будущее?

· Как показано будущее? Что в нарисованной картине утопично? Есть ли в ней что-то приемлемое для нашего времени?

· Как претворяются в жизнь лозунги Французской революции: «Свобода», «Равенство», «Братство»?

Итоговые вопросы и задание.

· Почему роман «Что делать?» можно назвать романом-утопией?

Несколько лет назад, когда Россия в целом и отдельные её регионы упивались своим суверенитетом, звучали такие слова о Чернышевском: «Бросьте вы эту философию! Ну, сыграл в своё время человек известную роль! Ну, воздадим ему должное! Но зачем же нынешней молодёжи забивать голову тем, что устарело и видимого отношения к сегодняшней жизни не имеет? Униженных и нищих уже нет, а революция совершена»

· Согласны ли вы с этим высказыванием? Почему?

· Как бы вы ответили на риторический вопрос «Что делать?» применительно к России сегодняшнего дня?

 

История создания

Чернышевский сам назвал этих людей типом, который «недавно народился и быстро распложается», является порождением и знамением времени.

Этим героям присуща особая революционная мораль, в основе которой просветительская теория 18 в, так называемая «теория разумного эгоизма». Эта теория состоит в том, что человек может быть счастлив, если его личные интересы совпадают с общественными.

Вера Павловна – главная героиня романа. Её прототипы – жена Чернышевского Ольга Сократовна и Марья Александровна Бокова-Сеченова, которая фиктивно вышла замуж за своего учителя, а потом стала женой физиолога Сеченова.

Вера Павловна сумела убежать от обстоятельств, которые окружали её с детства. Её характер закалился в семье, где отец был к ней равнодушен, а для матери она была просто выгодным товаром.

Вера так же предприимчива, как и мать, благодаря чему ей удаётся создать швейные мастерские, дающие хорошую прибыль. Вера Павловна умна и образованна, уравновешенна и добра и к мужу, и к девушкам. Она не ханжа, не лицемерна и умна. Чернышевский восхищается стремлением Веры Павловны ломать устаревшие моральные устои.

Чернышевский подчёркивает схожесть Лопухова и Кирсанова. Оба медики, занимаются наукой, оба из небогатых семей и добились всего тяжёлым трудом. Ради помощи малознакомой девушке Лопухов отказывается от научной карьеры. Он более рационален, чем Кирсанов. Об этом свидетельствует и замысел мнимого самоубийства. Зато Кирсанов способен на любую жертву ради дружбы и любви, избегает общения с другом и возлюбленной, чтобы забыть её. Кирсанов более чувствительный и харизматичный. Ему верит Рахметов, вступая на путь совершенствования.

Но главный герой романа (не по сюжету, но по идее) – не просто «новый человек», но «особенный человек» революционер Рахметов. Он вообще отказывается от эгоизма как такового, от счастья для себя. Революционер должен жертвовать собой, отдавать жизнь за тех, кого любит, жить так, как весь народ.

По происхождению он аристократ, но порвал с прошлым. Рахметов зарабатывал, как простой плотник, бурлак. У него было прозвище «Никитушка Ломов», как у богатыря-бурлака. Все средства Рахметов вкладывал в дело революции. Он вёл образ жизни самый аскетический. Если новые люди называются Чернышевским солью земли, то революционеры, подобные Рахметову – «цвет лучших людей, двигатели двигателей, соль соли земли». Образ Рахметова овеян ореолом таинственности и недосказанности, поскольку не всё Чернышевский мог сказать прямо.

У Рахметова было несколько прототипов. Один из них – помещик Бахметев, передавший в Лондоне Герцену почти всё своё состояние на дело русской пропаганды. Образ Рахметова собирательный.

Образ Рахметова далеко не идеальный. Чернышевский предостерегает читателей от восхищения такими героями, потому что их служение безответно.

Стилистические особенности

Чернышевский широко использует два средства художественной выразительности – аллегорию и умолчание. Сны Веры Павловны полны аллегорий. Тёмный подвал в первом сне – аллегория несвободы женщин. Невеста Лопухова – это великая любовь к людям, грязь реальная и фантастическая из второго сна – обстоятельства, в которых живут бедные и богатые. Огромный стеклянный дом в последнем сне – иносказание коммунистического счастливого будущего, которое, по мнению Чернышевского, обязательно наступит и подарит радость всем без исключения. Умолчание связано с цензурными запретами. Но некоторая таинственность образов или сюжетных линий ничуть не портит удовольствие чтения: «Я знаю о Рахметове больше, чем говорю». Смутным остаётся смысл финала романа, который трактуют по-разному, образ дамы в трауре. Все песни и тосты весёлого пикника иносказательны.

В последней крошечной главе «Перемена декораций» дама уже не в трауре, а в нарядной одежде. В юноше лет 30 угадывается освобождённый Рахметов. Эта глава изображает будущее, пусть и недалёкое.

( по материалам сайта: https://knhb.ru/priemy-inoskazaniya-v-romane-chto-delat-polnyi-analiz-romana-chto-delat.html)

 

 

[1]Материал повышенной трудности (дополнительный бал)

[2] Материал повышенной сложности (дополнительный балл)