Письма Бхактиведанты Свами своим ученикам

68-11. Относительно литья мурти Нрисимхи: не понимаю, что ты имеешь в виду. Я знаю, что Рукмини умеет рисовать, так что если она может нарисовать изображения Нрисимхадева, пусть делает, пусть нарисует как можно больше. Что же касается литья из металла или из другого твердого материала, то если она это умеет, пусть льет мурти Радхи и Кришны. Нам нужно множество мурти Радхи-Кришны как для наших храмов, так и для того, чтобы устанавливать Их в жилищах наших домохозяев. Да, напечатать много фотографий лотосов и цветов — это хорошая мысль. (ПШП Джадурани, 1 ноября 1968)

75-09. По поводу франкфуртского храма и программы [поклонения] Божествам: пока мы не обзаведемся собственным зданием, эту идею установления Божеств надо отложить. Не устанавливай Их, пока у нас не будет собственного здания и больших Божеств. Божество Нрисимхи можно устанавливать только в отдельном храмовом здании. Этому Божеству нужен свой отдельный храм. (ПШП Хамсадута-дасу, 29 сентября 1975)

75-11. Относительно Божества Нрисимхадевы: да, так можно сделать, но поклонение Нрисимхадеве требует строительства отдельного храма. Господу Нрисимхе нельзя поклоняться в том же храме, что Радхе-Кришне…

76-09 Божество Нрисимхадевы должно быть с Хираньякашипу и Прахладой. Оно должно быть простым, не слишком сложным. (ПШП Тушта-Кришне, 18 сентября 1976).

71-11. …Мы должны понимать, что Он проверяет нашу искренность, или думать, что эти трудности — ничто по сравнению с тем, чего мы на самом деле заслуживаем. Подумай о Махарадже Прахладе: отец много раз пытался его убить! Твой отец, по крайней мере, не пытается убить тебя, я думаю. И когда Кришна в облике Господа Нрисимхадевы пришел и убил Хираньякашипу, Прахлада молил Кришну смилостивиться над его демоном-отцом. Итак, мы должны принять наставление, которое велит нам уважать родителей, и быть с ними добрыми, терпимыми и терпеливыми, и очень скоро, я обещаю, все наладится. (ПШП Пэтти Дорган, 17 ноября 1971)

70-07. …Мы постоянно должны иметь в виду, что этот материальный мир — опасное место, и потому мы должны петь святое имя Господа Нрисимхи, чтобы Он защитил нас от всех опасностей. (ПШП Химавати, 4 июля 1970)

67-10. …У нас в Индии был опыт, что шакалы могут рычать всю ночь, и ничего не будет, а вот единственный рык льва гонит прочь множество слонов. Давление майи подобно слону, но рык Нрисимхадевы может прогнать прочь множество слонов. (ПШП Раяраме, 27 октября 1967)

69-01. Статуя, которую ты получил, не является Вишну-Мурти. Вишну-Мурти никогда не воюет ни с кем. Когда Господь воплощается в материальном мире, Он не приходит в виде Вишну-Мурти. Господь Нрисимхадева, хотя Он — Сам Вишну, Сам Кришна, когда сражается с Хираньякашипу, отличается от Вишну-Мурти. Поэтому я думаю, что мурти, которое ты получил — это не Вишну-Мурти, скорее всего, это мурти Господа Шивы. Так или иначе, мы не поклоняемся таким мурти. В наших храмах мы должны поклоняться мурти Радхи-Кришны или Господа Джаганнатхи. Если есть возможность, продай это мурти в какой-нибудь антикварный магазин и получи прибыль. (ПШП Кришна-дасу, 15 января 1969)

72-08. Если всегда, чтобы ты ни делал, ты помнишь Его, если видишь Кришну повсюду, даже в сердце демонической личности, тогда гнев никогда тебя не одолеет, ибо ты очистишься от ложной гордости. Но иногда, если есть достойная причина, ты можешь быть обязан проявлять гнев, чтобы наказать злодеев и хулителей. Мы видели, что Господь Чайтанья однажды чуть не убил Джагаи и Мадхаи за оскорбление Своего преданного. Подобным образом, и ты, если сталкиваешься с оскорбительным поведением по отношению к чистому преданному, можешь стать как Нрисимхадева и сурово наказать оскорбителей. (ПШП Ниранджане, 29 августа 1972).

«Берег разлуки»

Шрила Гоур Говинда Свами

Жадность Нрисимхадевы

 Затем настал черед жадности Нрисимхадевы. У Нрисимхадевы есть три формы: угра (устрашающая) и анугра (умиротворенная). Облик Нрисимхадевы после убийства Хираньякашипу был невероятно страшен; Он явил пугающую тандава-нритью, разрушительный танец, который обычно исполняет Господь Шива во время разрушения вселенной. Весь мир трепетал, наблюдая этот гневный танец. Хотя полубоги возносили Ему множество молитв, им не удалось умиротворить Его. Тогда полубоги обратились к бхакте Прахладе: «Пожалуйста, пойди и охлади гнев Господа Нрисимхи». Прахлада Махараджа - возлюбленный преданный Господа Нрисимхадевы, поэтому когда Прахлада обратился к Нему с молитвами, Нрисимхадева успокоился и явил Свою умиротворенную форму. Затем Нрисимхадев усадил Своего любимого преданного Прахладу, словно собственного сына, на колени. В этот момент Господь Нрисимха испытал ватсалья-прему, родительскую любовь и привязанность.

Отец и сын - оба испытывают эту расу, эту сладость. Когда сын сидит на коленях у отца, отец наслаждается и сын также наслаждается. Это - взаимное наслаждение. Но один из них, а именно сын, наслаждается больше. Поэтому Нрисимхадева испытал жадное стремление: «Как бы Мне сесть на колени к отцу и насладиться этой расой? В этом воплощении Мой отец - каменная колонна, как же Я могу насладиться этими отношениями?» И вот, чтобы утолить эту жажду, все воплощения Господа после Нрисимхадевы при Своем явлении имели отца и мать.