Отсеивание непригодных защит

Выше я рассмотрел шесть самых распространенных в современном мире псевдосмыслов, на базе которых психика человека способна выстроить локальные защиты от бессмысленности. Это любовь к какому-то человеку, преданность цели, альтруизм, творчество, самоактуализация, полнота жизни.

Из этой шестёрки я, пожалуй, выброшу «любовь», как нечто совершенно не подходящее на роль псевдосмысла. Любовь, как одно из многих чувств, прячется в «полноте жизни» и не должно возводиться до уровня смысла жизни. Ибо локальная защита на основе «другого человека», как было сказано ранее, очень тяжело строится и очень легко разрушается. Кроме того современные любовные отношения между полами не имеют никакого отношения ни к любови, ни к смыслу жизни. Парень ищет девушку, которую он сможет использовать для удовлетворения своих сексуальных потребностей. Девушка ищет парня, которого она сможет привязать к себе, прогнуть и использовать для удовлетворения своих материальных потребностей. Но есть девушки, которые не пытаются привязать и прогнуть парня, а просто используют его для удовлетворения своих материальных потребностей. Я имею в виду проституток. Возникает вопрос: зачем парню платить за сомнительный секс и прогибаться, если можно платить за качественный секс и не прогибаться? Благо в интернете можно без проблем найти анкеты девушек предлагающих интим услуги за деньги. Нужен, правда, некоторый опыт, а то я первый раз приехал в какой-то мини-бордель, в котором не оказалось той девушки, что была на фото. Пришлось довольствоваться тем, что там имелось. В общем, сегодня за 50$ можно получить то, о чём можно было только мечтать, а если заплатить больше, то даже то, о чём нельзя было мечтать. С такими девушками можно быть самим собой, но самое интересное - от них исходит больше понимания, нежности, любви, чем от тех девушек, которые проститутками себя не считают. Понятно, что это лишь игра, но всё равно приятно.

Из оставшейся пятёрки псевдосмыслов необходимо также выбросить «преданность цели». В этом мире нет ни одной цели, ради которой стоит жить. Но с другой стороны, любая из целей достойна того, чтобы потратить на её достижение свою никчемную бессмысленную жизнь. И если пойти чуть дальше, то получится, что любая из целей достойна того, чтобы ради неё умереть. Отсюда следует, что цель может быть, как смыслом жизни, так и смыслом смерти. В первом случае человек готов не рисковать своей жизнью для того, чтобы прожить, например, 20 лет, и достичь цели. Во втором случае, человек готов рисковать своей жизнью именно для того, чтобы достичь цели. Однако, если посмотреть на первый случай с точки зрения экзистенциализма, то окажется, что все эти 20 лет человек будет «жить» полумертвой жизнью овоща. По сути, он умрёт экзистенциально, поскольку будет избегать опасностей и риска, сидя в своей зоне комфорта и заботясь о здоровье. Получается, что и в первом и во втором случае цель в большей мере является смыслом смерти, чем смыслом жизни. Осознав это, выстроить эффективную психическую защиту от бессмысленности будет практически не реально. Цель не должна возводиться до уровня смысла жизни, но она может возводиться до уровня смысла смерти и таким образом помочь при реализации других псевдосмыслов. Например, без целей, которые становятся смыслом физической смерти, невозможно реализовать псевдосмысл на основе полноты жизни.

Из оставшейся четвёрки псевдосмыслов необходимо также выбросить самоактуализацию. Ибо, как было сказано выше, развитие в конечном итоге приводит к разрушению всех психических защит. Если же человек, подойдя к этой опасной границе, остановится в своем развитии, а значит и в реализации псевдосмысла, то защита от бессмысленности на основе самоактуализации начнёт рушиться. Возникает безвыходная ситуация: дальше идти нельзя, останавливаться тоже нельзя. Поэтому, если человек хочет обрести «смысл жизни» он ни в коем случае не должен вступать на путь саморазвития.

Но если человек не будет вступать на путь саморазвития, то у него возникнут существенные проблемы с возможной реализацией оставшихся 3-х псевдосмыслов, поскольку они все в той или иной мере опираются на самоактуализацию. Например, реализация псевдосмысла на основе полноты жизни становится невозможной, ибо перед этим необходимо стать личностью. То же самое с творчеством: человек не сможет сотворить ничего стоящего, если он не обладает ни волей, ни разумом, ни способностью к рефлексии. Что касается альтруизма, то эффективную защиту на его основе можно выстроить только в том случае, если этот альтруизм диалектический, и если человек в первую очередь позаботился о самом себе. Т.е. если человек прошел через трудности, боль, страдания и приобрел качества, свойственные личности. Даже псевдосмысл в виде преданности цели, который уже выброшен из списка, тоже опирается на самоактуализацию, ибо для достижения цели необходимо обладать волей и разумом.

Итак, психика не сможет выстроить эффективную защиту на основе псевдосмыслов в виде полноты жизни, творчества, альтруизма, ибо их реализация не представляется возможной без саморазвития.

Отсеивание непригодных защит успешно законченно. Список пуст. Что дальше?