Бог больше не проявляет Свою силу

Многих христиан убедили в нелепой лжи о том, что 2000 лет назад верующие могли изгонять бесов, а сегодня не могут. В соответствии с этой ересью знамения были даны Богом лишь немногим избранным, чтобы положить начало служению ранней Церкви, но когда Библия была написана, знамения прекратились.

Ничто не может быть дальше этого от истины.

Библия не поддерживает подобную точку зрения. Проповедующие подобное основываются на своем воображении и нескольких библейских стихах, вырванных из контекста. Вы поверите им только в том случае, если пожелаете принять человеческое толкование их любимых стихов. Некоторые из таких проповедников решительно требуют, чтобы вы согласились с ними. Они хотят, чтобы вы поверили в бессильное христианство. Почему? Потому что это оправдывает отсутствие силы в их жизни. Сила, находящаяся внутри вас, выводит их из себя.

Если они настойчиво пытаются внушить вам свои человеческие доктрины, то спросите их: почему Библия столь ясно и часто говорит о силе, принадлежащей христианам?

ü Спросите их, верят ли они в совершенство Библии? Если да, то они должны верить в ее непогрешимость, в то, что она дана Богом. Аминь? Аминь!

ü Спросите, верят ли они в отрывки из Евангелий от Луки (9:1) и от Матфея (10:1-8), где говорится о том, что ученикам была дана сила?

ü Затем спросите их, верят ли они в Великое поручение, данное Иисусом в главе 16 Евангелия от Марка? Спросите, действенно ли сегодня Великое поручение? Спросите, должны ли мы проповедовать Евангелие миру? Затем спросите, почему же тогда обетования силы в последующих стихах не действенны?

ü Попросите их прочитать вместе с вами главу 3 Второго послания к Тимофею. Здесь Павел предупреждает молодого Тимофея, чтобы он не имел ничего общего с теми, кто проповедует благочестие, но отвергает при этом Божью силу. Спросите, не повинны ли они в этом?

ü Затем расскажите им о чудесах и знамениях в своей жизни, в жизни тех, кого вы знаете и кому доверяете, и о чудесах, о которых вы читали и знаете. Здесь-то все и начнется.

Вы либо заинтересуете хотя бы одного из них, либо обнаружите, что они не желают вас слушать, как пророчествовал об этом Исаия (см. Ис. 6:10; Деян. 28:26,27). Они попытаются перевести разговор на другую тему. Они усомнятся в реальности того, о чем вы им засвидетельствовали.

Они попытаются найти этому другое объяснение.

Не позволяйте им поколебать вашу веру. Вы знаете истину. Обратите внимание: когда вы заденете их неверие, они обратятся к своим лидерам, а те посоветуют им не разговаривать больше с вами.

Свидетели Иеговы, мунисты и мормоны особенно повинны в этом. Когда вы свидетельствуете им о живом Боге, они обращаются к своим наставникам, и те запрещают им общаться с вами.

Но вот что печально: есть христиане, не вовлеченные в подобные секты, но посещающие хорошие церкви и отвергающие при этом Божью силу. Они возьмут свои любимые стихи (например, 1 Кор. 13:10), где говорится о пришествии «совершенного» и прекращении того, «что отчасти». Они скажут вам, что Библия совершенна, и когда ее составление было завершено, примерно в 100 году н. э., чудеса прекратились.

Друг мой, приведенный выше стих не является доказательством подобного утверждения. «Совершенное» — это Иисус. Когда Он вернется, чудеса и пророчества прекратятся за ненадобностью. На небе нам не нужно будет исцеление или освобождение от бесов.

История опровергает это ошибочное толкование слова «совершенное». Во время преследований христиан в Римской империи совершались невероятные чудеса. Необъяснимые благословения, защита и обеспечение христиан убедили императора Константина остановить гонения на них и принять Иисуса Христа. Примерно в 420 году н. э., уже после завершения составления Библии, христианский автор Августин писал в своих классических трудах «Исповедь» и «Град Божий» о непрекращающихся чудесах исцелений и знамениях.

Проповедующие бессильную теологию утверждают, что божественные дары исцеления были даны исключительно апостолам. Апостолами они называют двенадцать учеников Христа и Павла.

Но вот в чем проблема: эти тринадцать человек не были единственными, кого Библия называет апостолами. Посмотрите в Деяния (14:14): здесь Варнава называется апостолом! Во Втором послании к Фессалоникийцам (2:6) Павел упоминает миссионеров, приехавших в Фессалонику, и называет их апостолами. Кто же они? Сила, Павел и Тимофей.

Чудеса в Библии совершались не только тринадцатью избранными. Моисей, Илия и Елисей совершали великие чудеса. В Деяниях (6:8) повествуется, как чудеса и знамения сопровождали служение Стефана. Там же говорится о чудесах в жизни Филиппа (см. Деян. 8:6).

В главе 14 Деяний рассказывается о том, как Павел был побит камнями и умер, а верующие собрались вокруг него. Я не могу себе представить, что они просто стояли рядом с телом апостола и плакали. Наоборот, когда они окружили его, Павел встал на ноги живым! А в главе 21 говорится, что пророк по имени Агав получил достоверное слово от Господа для апостола Павла.

Те, кто не верит сегодня в действие Божьей силы, иногда пытаются найти себе оправдание, утверждая, что сила была дана двенадцати ученикам, Павлу и тем, на кого эти тринадцать возлагали руки.

А затем, по их мнению, все прекратилось.

Они утверждают, что те, кто принял исцеляющую силу через возложение рук Двенадцати и Павла, не могли передавать ее дальше. Выглядит это неплохо, но этого нет нигде в Библии. Там даже нет намека на это. Конечно, исцеления, описанные в Новом Завете, совершались Двенадцатью, Павлом и теми, на кого они возлагали руки. Но это не доказывает того факта, что чудеса внезапно прекратились, когда написание Библии было завершено. Если бы это было так, то почему тогда больным христианам предлагается призвать для молитвы старейшин церкви, а не одного из Двенадцати, или Павла, или служителя, на которого те возлагали руки?

В Послании Иакова (5:14,15) говорится, что старейшины помажут больного маслом и «молитва веры» принесет им исцеление.

Павел в Первом послании к Коринфянам (12:29-31) советует нам искать даров Святого Духа, таких как исцеление. Обращен ли этот стих только к двенадцати апостолам, Павлу и тем, на кого они возлагали руки? Конечно, нет! Прочитайте Послание к Римлянам главы 3 и 4. Вы поймете, что Библия обращается не к исключительно малому числу избранных.

Бог очень ясно дает нам понять, относятся ли Его повеления к одному человеку или к некоторой группе людей. Например, Бог повелел Ною построить ковчег; Еводии Он сказал не суетиться (Фил. 4:1); Тимофею — удаляться от мирских споров (2 Тим. 6:20) и незамедлительно принести Павлу его книги и плащ (2 Тим. 4:13).

Как мы можем узнать, относится ли определенное Божье повеление ко всем христианам или только к Двенадцати и Павлу? Прочитайте стих в контексте! Вы поймете, обращается Писание к кому-то конкретно или ко всем нам.

Попробуйте, например, исследовать стих из Евангелия от Иоанна (14:12), где Иисус говорит ученикам, что верующие в Него совершат чудеса, какие совершил Он, и «больше сих сотворят». Это обетование не относится к кому-то конкретно. Оно дано не только тем, на кого двенадцать апостолов или Павел возложат руки! Оно обращено ко всем нам!

Имеет ли значение тот факт, что в Библии не описываются чудеса, сотворенные теми, кто жил после двенадцати апостолов, Павла и тех, на кого они возлагали руки? Нет! В Библии ничего не говорится ни о каких событиях, произошедших после того, как Иоанн закончил писать книгу Откровение! В ней не упоминается об обращении императора Константина, о прибытии миссионеров в Англию, о чудесах в церкви Августина, о том, как верующие пережили падение Рима.

Почему? Потому что Священное Писание было составлено задолго до этих событий.

Итак, я советую вам не обращать внимания на религиозные размышления бессильных проповедников, пытающихся оправдать отсутствие чудес в их жизни. Их аргументы стали популярными в начале XX века, когда чудеса и знамения потрясли мертвые американские церкви.

Библия не утверждает того, что утверждают эти проповедники.

Реальные свидетельства доказывают обратное.

Почему же люди остаются приверженцами бессильной религии?

В действительности они не остаются таковыми! Заметили ли вы, что все меньше и меньше людей посещает такие церкви? Многие из тех, кто перестал посещать церковь, все еще называют себя христианами, подразумевая, что они боятся Бога в отличие от несведущих язычников. Но им больше не хочется спать на церковных служениях.

Их родители попытались привить им бесцельную, немощную религию. Поэтому нынешнее поколение учат ставить под сомнение устоявшиеся традиции и игнорировать власти. Они молятся тогда, когда им нужен Бог, но, нуждаясь в пасторской заботе, т. е. действенной силе Иисуса Христа, они не обращаются к бормочущим священникам, отвергающим силу молитвы и рассуждающим о психологических разногласиях между Юнгом и Фрейдом.

Они не приводят своих детей на безжизненные служения, организованные потерпевшими поражение людьми, которым нечего сказать. Они не выносят бесцельного поклонения, во время которого они, чтобы заслужить спасение, должны претерпеть пытку их музыкой. Люди просто обходят стороной мертвые церкви.

Сегодня наше измотанное стрессами общество переоценивает вновь свои «крысиные бега» последних лет и возвращается к основам. В поиске истинных ценностей наше поколение все реже обращается в маленькие церквушки на опушке леса, в которых преданные традициям священники стараются придерживаться старых правил, даже если сами не понимают, зачем они это делают.

Современное поколение не может отыскать истину в полных смущения либеральных общинах, постоянно устраивающих суету вокруг человеческих проектов, направленных на облегчение бремени угнетенных, кормление голодных или просто на создание приподнятого настроения в общине. В действительности они просто пытаются каким-либо образом сымитировать истинное движение Духа, которого так жаждут души людей.

В результате даже некоторые крупнейшие старые деноминации умирают: им приходится ежегодно закрывать сотни церквей. Даже самые большие общины страдают из-за серьезных недостатков своих проповедников.

Почему?

Потому что все меньше и меньше идеалистов, из которых получаются хорошие проповедники, посвящают свою жизнь увековечению мертвых традиций. Величайшие духовные революции, положившие начало замечательным движениям Святого Духа, забыты. Из пробуждений сделали монументы, упаковали их, разложили по полочкам, пережевали так, что Мартин Лютер, Чарльз Весли, Александр Кэмпбелл или Смит Вигглсворт ужаснулись бы.

Нет огня, нет свободы, нет радости.

Нет помазания.

Нет Божьего присутствия.

Умирают те деноминации и движения, которые отвергают послание о силе Иисуса Христа или смущаются этим посланием.

Именно они закрывают двери своих церквей. Люди не посещают их служения. Кому нужна бездейственная религия?

На скамьях многих церквей сегодня сидят только верные, закостенелые, истощенные трупы, упрямо старающиеся сохранить вкус прошлых побед, исполняя те самые старые гимны, которые однажды споют на их похоронах. Дух смерти поразил их святилища, подавив всякое живое поклонение, всякую живую проповедь.

Позвольте мне предупредить вас: по мере нарастания битвы последних дней эти несчастные церкви окажутся в числе жертв одними из первых. Их немногочисленные лидеры стараются обороняться, используя плотские, человеческие орудия, поскольку они не верят в существование орудий Святого Духа. Они падут на поле боя. Признают они это или нет, но их христианский гуманизм — ложь. Они учат верующих тому, что мы сами являемся нашей надеждой и спасением. Конечно, Иаков говорит нам в своем послании, что нашей вере должны сопутствовать дела. Но такая практическая вера должна быть твердо укоренена в Иисусе, а не в гордых, лишенных силы, не вдохновленных Богом человеческих принципах.

Эти люди глупо и гордо стараются совершать нравственные поступки и в результате лишь ударяются головой о щиты нашего настоящего врага, пытаясь взять приступом демонические твердыни, уповая при этом на свои незначительные человеческие силы. Они терпят поражение, пренебрегая водительством Святого Духа и сверхъестественным вмешательством Бога, Который всегда побеждает.

Такая лишенная силы религия оставит своих приверженцев на поле боя без доспехов, без оружия, без шанса выжить и без веры в то, что Бог готов прислать им на выручку легионы ангелов.

Сколько вы знаете церквей, которые не оказывают никакого влияния на общество? Они превращаются в клубы, где люди определенного круга интересов встречаются друг с другом и чувствуют себя комфортно.

У них нет силы, как не было силы у пророков Ваала, над которыми насмехался Илия. Подобно Илии я хочу провозгласить: мой Бог реален. Он полон могущества и силы. Он все еще заботится о нас. Он все еще рядом.

Он все еще сражается каждый день на моей стороне.

Люди в моей церкви не умирают от проклятий.

Нет, Божья сила не иссякла. Мы не доедаем объедки вчерашнего пира. Мы участвуем в великом пире сегодня, и на столах лежит лучшее из того, что есть на небесах. То, что Бог совершал для людей в прошлом, Он совершает и сегодня и будет совершать завтра. Единственное отличие заключается в том, что люди в прошлом были более открыты для Бога, чем мы сегодня. Чем больше мы отдаем себя в руки Бога, тем больше Он делает для нас и через нас.

 

Заблуждение второе: