Древний памятник христианской письменности — апостольские постановления:

О БРАДОБРИТИИ

ЛЕВ. 19:27: «...НЕ ПОРТИ КРАЯ БОРОДЫ».

ДОКУМЕНТ СОСТАВЛЕН ВЕРУЮЩИМИ ПРАВОСЛАВНЫМИ ХРИСТИАНАМИ, ПОСЕЩАЮЩИМИ БОГОСЛУЖЕНИЯ, СОВЕРШАЕМЫЕ В ХРАМАХ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И ПОЛНОЦЕННО УЧАСТВУЮЩИМИ В ТАИНСТВАХ ЦЕРКВИ.

Сегодня мы поговорим о том, что относиться ко всем людям мужского пола, посещающим православные храмы, без каких-либо исключений и иерархий. О брадобритии.

 

По учению Церкви, любой православный христианин, выстраивает свою жизнь в соответствии с волей Божией.

 

Наивысшая заповедь звучит так:

Мф. 22:36-38: «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим», — Сия есть первая и наибольшая заповедь».

 

Иоан.14:15 “ Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди”

Нужно понять, что возлюбить Господа, нарушая Его заповеди — невозможно, нельзя служить двум господам:

Мф. 6:24 «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.»

 

Апостол Павел пишет:

Рим. 8:8-9: «плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут… живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

 

Св.Серафим Саровский, кратко и ясно выразил: «Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего.» (с.4, Изд. Киево-Печерська Успенська Лавра, 2013 «Беседа преподобного Серафима с Н. А. Мотовиловым. О цели христианской жизни»).

 

Стяжание Духа Святого достигается исполнением воли Божией, которая отражена в Святой Библии, Апостольских посланиях, канонах Церкви, предании, трудах и житиях святых. Ничто из этого не противоречит друг другу, а только раскрывает дух написанного в полноте. Если наша жизнь, наши поступки противоречат заповедям Божиим, то и называть себя христианами преждевременно, ибо, по слову апостола Иоанна Богослова:

 

Ин. 2:4-5: «Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем».

 

Для верующего, достаточно ознакомиться с цитатой из книги Левит, Апостольским постановлением и 96 правилом VI Вселенского собора, чтобы навсегда отказаться от прикосновения к бороде и усам. Эти три источника полностью исчерпывают все возможные сомнения о том, что Ветхозаветный закон не распространяется на современных христиан, потому как последние два источника указывают на неизменность этой заповеди и изречены они уже после Воскресения Христова, в наше, новозаветное время.

 

Но поскольку православие — это полнота и широта восприятия, мы рассмотрим множество источников, где разбирается вопрос о бороде, а в конце дадим ответы на часто задаваемые вопросы и возникающие возражения.

 

В Евангелии ни одного слова не найти про запрет делать татуировки, ни одного слова о запрете жениться на матери, и нет многих других запретов, описанных в Законе – однако все нравственные заповеди Ветхого Завета - никем не были отменены и остались для христиан обязательными.

 

 

ДРЕВНИЙ ПАМЯТНИК ХРИСТИАНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ — АПОСТОЛЬСКИЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯ:

«Не должно так же и на бороде портить волос, и изменять образ человека вопреки природе. Не обнажайте, говорит закон, бород ваших, ибо сие [быть без бороды) Создатель Бог сделал пригодным для женщин, а мужчинам признал Он непристойным. Тоже, обнажающий бороду свою, чтобы нравиться, как воспротивляющийся закону, мерзок будешь у Бога, создавшего тебя по образу Своему (пост. апост., изд. Казань 1864 стр.6).

«Постановления святых апостолов» — древний памятник христианской письменности, который православное Предание возводит к самим основателям первых Поместных Церквей — двенадцати ученикам Христовым. Несмотря на несколько редакций, которые они претерпели с I по IV век, в них сохранен подлинный апостольский дух.

ПРЕП.НИКИТА СТИФАТ:

«Что же о пострижении бород ваших не писали в законе: не постригайте бород ваших. Без бороды красиво женам, мужам не подобает так, создавший Бог судил сказать Моисею:

Лев. 19:27: «...не порти края бороды».

Вы же сие творяще человеческого ради угождения, противны закону, ненавидимы будете Создавшему вас по образу Своему, и если кто хочет угодить Богу, то отступи от такого зла». («Рассуждение против франков, то есть латинян». В славянском переводе оно включено в Кормчую книгу — свод правил и законов Русской церкви).

 

В СЛУЖЕБНИКЕ ИОСИФА ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ ПИШЕТСЯ: «прелесть душе губительная, помрачение от ереси, не стричь бороды (лист 600 на обороте) и не брить её». «И не знаю как в наш народ православный, и в какое время в великой России еретический недуг вошёл, как по летописным книгам говорит предание царя греческого, или лучше сказать врага веры христианской, и законопреступника Константина Ковалина и еретика, чтобы постригать бороды, или брить, иначе сказать, богосозданную доброту растлевать. Или ещё скажем, по летописным книгам, [находим] подтверждение всей злой ереси [возникшей от] нового сына диавола и сатаны, предтечи антихриста, врага и отступника от веры христианской, римского папы Петра Гугнивого, ибо и тот сию ересь подкрепив, и римскому народу, особенно же и чинам их священным такое творить повелел, чтобы бороды постригать и брить. Епифаний же Кипрский евтихской назвал сию ересь. Ибо Константин царь Ковалин и еретик это узаконил, и о том все знают, что они еретические слуги, потому что бороды у них пострижены» (Изд. лето 7155 лист 621).

 

Отрицательное отношение к брадобритию – злому обычаю католиков и безбожников, достигло высшей степени в так называемое Смутное время в России, когда латиняне пред глазами русских оскорбляли всё, что доселе русские привыкли считать неприкосновенным и святым, – смеялись над верою, жизнью и нравами русских. Посему было наложено проклятие на брадобритие.

 

ОТВЕТЫ НА ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ И ВОЗРАЖЕНИЯ

1. СПАСЕНИЕ НЕ В БОРОДЕ, А ВО ХРИСТЕ.

Ответ: Но также можно сказать, что спасение не в добрых делах, а во Христе. Спасение не в исполнении заповедей, а во Христе. Мужчина надел женскую юбку - и вы ему скажите: носи, ведь спасение не в юбке, а во Христе. Однако, Господь называет мерзостью то, что мужчина одевает женскую одежду (Втор 22:5), то какой мерзостью является вообще удаление у себя природных мужских признаков — бороды?

Борода не спасает, её отсутствие спасает? Чтобы бороды не было, надо постоянно совершать многие действия, скоблить своё лицо и на это каждый месяц уходят часы смотрения на своё лицо в зеркале.

 

Чтобы борода была – ничего делать не надо, просто жить. Так зачем же делать действия, которые не только противны воле Божьей и отнимают много времени, но и никак не спасают? А делаете вы это для того, чтобы угодить миру. Вы любите мир, а мир любит вас. И вы не хотите это любовь терять. Но сохраняя эту любовь, вы теряете любовь Божию.

1Иоан.2:15 «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.»

Если человек скажет пустое или бессмысленное слово – то уже за это будет отвечать на Страшном Суде.

Матф.12:36 «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда»

Если же за пустое слово человек даст ответ, то какой спрос будет за постоянные богомерзкое скобление лица?

МЕЛОЧЕЙ НЕ БЫВАЕТ В ДЕЛЕ СПАСЕНИЯ В ЦЕРКВИ БОЖИЕЙ. РАЗБЕРЁМ ЭТО НА ПРИМЕРЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ.

Иак. 2:10 «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем».

СВ.ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ:

«… если случится кому преступить одну из заповедей, тот преступает и все прочие заповеди. Причина же та, что все Господни заповеди взаимосвязаны одна с другой, как некая златосплетённая цепь, и разрешающий одну – разрешает все прочие «потому что все они, по здравопонимаемому намерению Писания, состоят между собою в такой связи, что нарушением одной необходимо нарушаются все прочие». (ПРАВИЛА, ПРОСТРАННО ИЗЛОЖЕННЫЕ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ (БОЛЬШОЙ АСКЕТИКОН), ВВЕДЕНИЕ).

 

ГОСПОДЬ ГОВОРИТ

Мф. 5:17-19 – «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

СВТ. ИОАНН ЗЛАТОУСТ

«…Будучи Богом, Христос предвидел беспечность многих, предвидел, что некоторые примут слова Его за преувеличение, и будут умствовать о законе так: «неужели тот будет наказан, кто назовет брата своего глупым? Неужели тот прелюбодей, кто только посмотрит на жену?» Предотвращая такое небрежение к закону, Он и произносит страшную угрозу против тех и других, т. е. и против нарушителей закона, и против тех, которые других доводят до этого. Зная такие угрозы, потщимся и сами не нарушать закона, и не будем ослаблять ревности других, желающих блюсти его.»

 

В другом месте он пишет так:

«Такой-то, – говорят, – погрешает против поста, и тут нет ничего важного»; другой тверд в православной вере, но, л ицемеря в угоду времени, не с таким дерзновением исповедует её, – «и это, – говорят, – не представляет очень большого зла»; иной, будучи раздражен, грозил отступить от правой веры, – но и это будто бы не заслуживает наказания, «так как он, – говорят, – согрешил в гневе и раздражении». И бесчисленное множество подобного рода грехов, как каждый может видеть, ежедневно вторгается в Церковь. Поэтому мы и сделались достойными посмеяния в глазах иудеев и эллинов, (видящих), как Церковь разделяется на бесчисленные части. Если бы те, которые покушаются отступить от божественных законов и сделать в них какое-нибудь маловажное изменение, подвергались соответственному порицанию, то не появилась бы настоящая зараза и не объяла бы Церкви столь великая буря».

И ещё в другом месте он пишет касательно различия мужчины и женщины даже в одежде: «Не говори мне, что это преступление – маловажно; оно велико и само по себе, потому что оно есть преслушание…...лишает себя даров Божиих, унижает честь, дарованную ему свыше, и не только муж, но и жена. Ведь и для неё большая честь – сохранять своё место, а напротив постыдно – выходить из пределов... Жене же повелевает быть покрытой всегда». 

 

2. ЕСТЬ КАКОЙ-ТО СВЯТОЙ, КОТОРЫЙ СКАЗАЛ, ЧТО МОЖНО БОРОДУ ПОДСТРИГАТЬ.

Ответ: Бог будет нас судить по Своему слову, а не по слову человека.

 

Ин. 12:48: «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.»

 

Мы должны руководствоваться этим словом, а каждый святой сам даст ответ за свои грехи перед Богом.

 

О БРАДОБРИТИИ

ЛЕВ. 19:27: «...НЕ ПОРТИ КРАЯ БОРОДЫ».

ДОКУМЕНТ СОСТАВЛЕН ВЕРУЮЩИМИ ПРАВОСЛАВНЫМИ ХРИСТИАНАМИ, ПОСЕЩАЮЩИМИ БОГОСЛУЖЕНИЯ, СОВЕРШАЕМЫЕ В ХРАМАХ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И ПОЛНОЦЕННО УЧАСТВУЮЩИМИ В ТАИНСТВАХ ЦЕРКВИ.

Сегодня мы поговорим о том, что относиться ко всем людям мужского пола, посещающим православные храмы, без каких-либо исключений и иерархий. О брадобритии.

 

По учению Церкви, любой православный христианин, выстраивает свою жизнь в соответствии с волей Божией.

 

Наивысшая заповедь звучит так:

Мф. 22:36-38: «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим», — Сия есть первая и наибольшая заповедь».

 

Иоан.14:15 “ Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди”

Нужно понять, что возлюбить Господа, нарушая Его заповеди — невозможно, нельзя служить двум господам:

Мф. 6:24 «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.»

 

Апостол Павел пишет:

Рим. 8:8-9: «плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут… живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

 

Св.Серафим Саровский, кратко и ясно выразил: «Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего.» (с.4, Изд. Киево-Печерська Успенська Лавра, 2013 «Беседа преподобного Серафима с Н. А. Мотовиловым. О цели христианской жизни»).

 

Стяжание Духа Святого достигается исполнением воли Божией, которая отражена в Святой Библии, Апостольских посланиях, канонах Церкви, предании, трудах и житиях святых. Ничто из этого не противоречит друг другу, а только раскрывает дух написанного в полноте. Если наша жизнь, наши поступки противоречат заповедям Божиим, то и называть себя христианами преждевременно, ибо, по слову апостола Иоанна Богослова:

 

Ин. 2:4-5: «Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем».

 

Для верующего, достаточно ознакомиться с цитатой из книги Левит, Апостольским постановлением и 96 правилом VI Вселенского собора, чтобы навсегда отказаться от прикосновения к бороде и усам. Эти три источника полностью исчерпывают все возможные сомнения о том, что Ветхозаветный закон не распространяется на современных христиан, потому как последние два источника указывают на неизменность этой заповеди и изречены они уже после Воскресения Христова, в наше, новозаветное время.

 

Но поскольку православие — это полнота и широта восприятия, мы рассмотрим множество источников, где разбирается вопрос о бороде, а в конце дадим ответы на часто задаваемые вопросы и возникающие возражения.

 

В Евангелии ни одного слова не найти про запрет делать татуировки, ни одного слова о запрете жениться на матери, и нет многих других запретов, описанных в Законе – однако все нравственные заповеди Ветхого Завета - никем не были отменены и остались для христиан обязательными.

 

 

ДРЕВНИЙ ПАМЯТНИК ХРИСТИАНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ — АПОСТОЛЬСКИЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯ:

«Не должно так же и на бороде портить волос, и изменять образ человека вопреки природе. Не обнажайте, говорит закон, бород ваших, ибо сие [быть без бороды) Создатель Бог сделал пригодным для женщин, а мужчинам признал Он непристойным. Тоже, обнажающий бороду свою, чтобы нравиться, как воспротивляющийся закону, мерзок будешь у Бога, создавшего тебя по образу Своему (пост. апост., изд. Казань 1864 стр.6).

«Постановления святых апостолов» — древний памятник христианской письменности, который православное Предание возводит к самим основателям первых Поместных Церквей — двенадцати ученикам Христовым. Несмотря на несколько редакций, которые они претерпели с I по IV век, в них сохранен подлинный апостольский дух.