Кто мы такие, чтобы так дерзко всё это отменять?

Удивительно, что люди не могут понять, что Христос не отменял внешность человека, Он, воплотившись, не отменял половые различия между мужчиной и женщиной.

 

Если мужчина наденет женское платье, то, конечно, это будет нравственное искажение и не малый грех. Человек имеющий хоть малейший страх Божий из этого легко поймёт, каким большим искажением является отмена своих природных, заложенных Господом, половых признаков и замена их на противоположные, свойственные женщинам. Отсутствие бороды характерно именно для женщин.

ОТВЕТЫ НА ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ И ВОЗРАЖЕНИЯ

1. СПАСЕНИЕ НЕ В БОРОДЕ, А ВО ХРИСТЕ.

Ответ: Но также можно сказать, что спасение не в добрых делах, а во Христе. Спасение не в исполнении заповедей, а во Христе. Мужчина надел женскую юбку - и вы ему скажите: носи, ведь спасение не в юбке, а во Христе. Однако, Господь называет мерзостью то, что мужчина одевает женскую одежду (Втор 22:5), то какой мерзостью является вообще удаление у себя природных мужских признаков — бороды?

Борода не спасает, её отсутствие спасает? Чтобы бороды не было, надо постоянно совершать многие действия, скоблить своё лицо и на это каждый месяц уходят часы смотрения на своё лицо в зеркале.

 

Чтобы борода была – ничего делать не надо, просто жить. Так зачем же делать действия, которые не только противны воле Божьей и отнимают много времени, но и никак не спасают? А делаете вы это для того, чтобы угодить миру. Вы любите мир, а мир любит вас. И вы не хотите это любовь терять. Но сохраняя эту любовь, вы теряете любовь Божию.

1Иоан.2:15 «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.»

Если человек скажет пустое или бессмысленное слово – то уже за это будет отвечать на Страшном Суде.

Матф.12:36 «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда»

Если же за пустое слово человек даст ответ, то какой спрос будет за постоянные богомерзкое скобление лица?

МЕЛОЧЕЙ НЕ БЫВАЕТ В ДЕЛЕ СПАСЕНИЯ В ЦЕРКВИ БОЖИЕЙ. РАЗБЕРЁМ ЭТО НА ПРИМЕРЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ.

Иак. 2:10 «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем».

СВ.ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ:

«… если случится кому преступить одну из заповедей, тот преступает и все прочие заповеди. Причина же та, что все Господни заповеди взаимосвязаны одна с другой, как некая златосплетённая цепь, и разрешающий одну – разрешает все прочие «потому что все они, по здравопонимаемому намерению Писания, состоят между собою в такой связи, что нарушением одной необходимо нарушаются все прочие». (ПРАВИЛА, ПРОСТРАННО ИЗЛОЖЕННЫЕ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ (БОЛЬШОЙ АСКЕТИКОН), ВВЕДЕНИЕ).

 

ЧТО ДОЛЖНО СОБЛЮДАТЬ ВСЕ ЗАПОВЕДИ, УДОСТОВЕРЯЮТ СЛОВА ГОСПОДА, СКАЗАННЫЕ К УЧЕНИКАМ

 

Мф. 28:19-20 «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,

Уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».

Не что-то одно, а другое не соблюдать, но «все, что Я повелел вам»

 

«Если бы не всё было необходимо нам, говорит св.Василий Великий, для достижения цели спасения, то не все заповеди были бы написаны и не о всех повелевалось бы соблюдать их необходимо. Что мне пользы в других заслугах, если, назвав брата безумным, буду повинен геенне?».

ГОСПОДЬ ГОВОРИТ

Мф. 5:17-19 – «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.»

 

СВТ. ИОАНН ЗЛАТОУСТ

«…Будучи Богом, Христос предвидел беспечность многих, предвидел, что некоторые примут слова Его за преувеличение, и будут умствовать о законе так: «неужели тот будет наказан, кто назовет брата своего глупым? Неужели тот прелюбодей, кто только посмотрит на жену?» Предотвращая такое небрежение к закону, Он и произносит страшную угрозу против тех и других, т. е. и против нарушителей закона, и против тех, которые других доводят до этого. Зная такие угрозы, потщимся и сами не нарушать закона, и не будем ослаблять ревности других, желающих блюсти его.»

 

В другом месте он пишет так:

«Такой-то, – говорят, – погрешает против поста, и тут нет ничего важного»; другой тверд в православной вере, но, л ицемеря в угоду времени, не с таким дерзновением исповедует её, – «и это, – говорят, – не представляет очень большого зла»; иной, будучи раздражен, грозил отступить от правой веры, – но и это будто бы не заслуживает наказания, «так как он, – говорят, – согрешил в гневе и раздражении». И бесчисленное множество подобного рода грехов, как каждый может видеть, ежедневно вторгается в Церковь. Поэтому мы и сделались достойными посмеяния в глазах иудеев и эллинов, (видящих), как Церковь разделяется на бесчисленные части. Если бы те, которые покушаются отступить от божественных законов и сделать в них какое-нибудь маловажное изменение, подвергались соответственному порицанию, то не появилась бы настоящая зараза и не объяла бы Церкви столь великая буря».

И ещё в другом месте он пишет касательно различия мужчины и женщины даже в одежде: «Не говори мне, что это преступление – маловажно; оно велико и само по себе, потому что оно есть преслушание…...лишает себя даров Божиих, унижает честь, дарованную ему свыше, и не только муж, но и жена. Ведь и для неё большая честь – сохранять своё место, а напротив постыдно – выходить из пределов... Жене же повелевает быть покрытой всегда». 

 

2. ЕСТЬ КАКОЙ-ТО СВЯТОЙ, КОТОРЫЙ СКАЗАЛ, ЧТО МОЖНО БОРОДУ ПОДСТРИГАТЬ.

Ответ: Бог будет нас судить по Своему слову, а не по слову человека.

 

Ин. 12:48: «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.»

 

Мы должны руководствоваться этим словом, а каждый святой сам даст ответ за свои грехи перед Богом.