Высшее откровение явит себя автоматически

«Онтология Прекрасной Реальности» (часть 5.2)

Отрывок

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Пундарик Видьянидхи. Его особенность была такой: он посещал Гангу по ночам, поскольку ему не нравилось, что днем очень многие люди купаются в Ганге и иногда плюют в Гангу и тому подобное, оскверняют чистую воду Ганги, оскорбляя тем самым Гангу Деви. Он не в силах был терпеть это, поэтому днем не приходил на берег Ганги. Только по ночам он обрызгивал свою голову каплями воды Ганги.

Наш Гуру Махарадж также следовал тому же идеалу в случае Радха-кунды. Многие купались в водах Радха-кунды, ныряли, плавали, совершали омовение. Но он не позволял нам делать этого. Он брал несколько капель воды и помещал их на свою голову, не касаясь Радха-кунды стопами. Мы следовали этому. Мы видели, наш Гуру Махарадж не любил, когда кто-то купается или совершает омовение в Радха-кунде. А когда он объяснял священные писания на Радха-кунде (на общем берегу Шьяма-кунды и Радха-кунды), то он не объяснял высочайшие экстатические описания Радхарани и Кришны, только «Упадешамриту» Рупы Госвами. Всегда его неизменная тенденция была такой: высочайшее откровение придет автоматически. Наше дело — уделять внимание нашему долгу.

 

Малоизвестная пранама-мантра Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру

«Онтология Прекрасной Реальности» (часть 1.10)

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Отрывок

 

Я написал поэму о Прабхупаде, пранама-мантру: гауде ганга-тате:на земле Гауды, на Берегах Ганги…

гауде ганга-тате нава-враджа-навадвипа ту майапуре

В Бенгалии, в Гауда-деше, на берегах Ганги — обитель, которая тождественна Вриндавану и которая является проявлением самого Вриндавана (или копия Вриндавана), Навадвип: новый Вриндаван, или скрытый Вриндаван, или тайный Вриндаван, Гупта-Вриндаван, или Пара-Вриндаван, майапуре — в деревне Маяпур. Шри чаитанйа-матха-пракаша-каваро — тот, кто утвердил в этом месте Шри Чайтанья Матх ради высочайшего блага джив в целом (дживаика-калйанадхих).

гауде ганга-тате нава-враджа-навадвипа ту майапуре
шри чаитанйа-матха-пракаша-каваро дживаика-калйанадхих

Ради этого он установил Чайтанья Матх в Маяпуре — для блага всех джив. шри Сиддханта-сарасватити-видито — и он был известен как Бхактисиддханта Сарасвати. Гаудийа-гурванвайе — Он принадлежал к линии Гаудия-вайшнавов, его имя Бхактисиддханта Сарасвати. Гаудийа-гурванвайе. Бхато бханурива — он сиял подобно утреннему солнцу, солнцу на рассвете, бхато бханурива прабхатагагане рупанугаих пуджитах — и Ему поклоняются последователи Шри Рупы Госвами. Бхактисиддханта Сарасвати пришел и утвердил шри Чайтанья Матх на берегах Ганги в Маяпуре, в Гауда-деше, которая является факсимиле (копией) Вриндавана. Он принадлежит гуру-парампаре (духовной преемственности), и его имя в этой преемственности — Бхактисиддханта Сарасвати. Он сияет подобно утреннему солнцу и является объектом поклонения последователей Рупы Госвами, рупанугаих пуджитах.

 

Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж

Лекция по «Бхагавад-гите», 2.48 - 2.49

Лето 1966 года, Нью-Йорк

Отрывок

 

В Индии существует система поклонения воде Ганги. Воде Ганги. Индусы поклоняются пяти священным рекам. Ганге Ямуне Кавери Годавари Нармаде. Например, здесь у вас река Гудзон. И у нас тоже очень много рек в Индии. Из них пять рек считаются священными. И люди принимают в них омовение и предлагают им своё почтение. Что это за процесс оказания почтения? Например, вы поклоняетесь воде Ганге. Приняв омовение, вы встаёте в воде, берёте немного воды из реки, вот так, река течёт, берёте немного воды, повторяете мантру, и предлагаете эту воду. Вы предлагаете эту воду – откуда эта вода? Вы взяли эту воду из Ганги. Вы даже не принесли её из своего дома. Вы взяли эту воду из Ганги. И вы снова предлагаете эту воду, вы предлагаете эту воду опять же Ганге определённой мантрой. В Ганге очень много воды. Если вы возьмёте из Ганги одну пригоршню воды – Ганга ничего не потеряет от этого. Если вы предложите пригоршню воды Ганге – Ганга ничего не приобретёт от этого. Но если вы используете воду Ганги и предлагаете воду Ганге – вы становитесь преданным Ганги.

 

Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж

Сиэтл. 27.09.1968 г.

Если Кришна примет ваше маленькое служение, тогда ваша жизнь удалась! Невозможно любить Кришну и служить Ему совершенным образом, потому что он безграничен. Есть такой обряд в Индии - поклонение Ганге. Река Ганга считается священной рекой. Они служат Ганге таким образом - берут воду из Ганги и предлагают ее. Предположим, в такой вот маленькой чашечке, чашечке или ладони. Вы берете воду из Ганги, и с преданностью, читая мантру, предлагаете ее Ганге. Итак, вы берете стакан воды из Ганги и ей же его предлагаете. Какая от этого польза или какой вред Ганге? Если вы возьмете стакан воды из Ганги и снова его ей предложите, какой ей от этого толк? Но важен сам процесс - ваша вера и любовь к матери Ганге! "Матерь Ганга, я предлагаю тебе немного воды" - и она принимает. Так же и мы, что мы можем предложить Кришне? Все итак принадлежит Кришне. Вот сейчас мы предложили эти фрукты. Разве они принадлежат нам? Кто произвел эти фрукты? Я? Существует ли такой человеческий ум, который может произвести фрукты, зерно, молоко?

 

Ганга