Какова природа боговдохновения, и в какой степени авторы Писаний были под его влиянием?

Много существует мнений по этому вопросу. Что являлось плодом божественного влияния: слова или мысли? Это ключевой вопрос при рассмотрении боговдохновенности Библии.

На это мы можем со всей определённостью сказать:

а) Некоторые слова Библии являются подлинными словами Бога, сказанными или написанными Им.

"Письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божий" (Исх.32,16). "Дал ему (Моисею) две скрижали откровения..., на которых написано было перстом Божиим" (Исх.31,18). Прочитайте также Втор. 10,2-4; 9,10; Исх.24,12; Дан.5,5.

В Новом Завете Бог говорил при крещении и преображении Иисуса Христа. "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте".

Следовательно, некоторые места Священного Писания содержат подлинные слова, сказанные Богом.

б) В Библии утверждается, что Бог влагал в уста избранных людей Свои слова, которые они должны были говорить, или повелевал записать их.

Прочитайте внимательно следующие места: Исх.4,10-25; 3427-Числ.17,2-3; Ис.8,1,11-12; Иер.1,7; 7,27; 13,12; 30,12; 36,1-4,11,27-32; Иез.2,7; 3,10-11; 24,2; 37,16; Аввак.2,2.

Апостол Павел пишет: "Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни" (1 Кор. 14,37).

См. также Откровение 2,1,8,12,18; 3,1,7,14; 10,4. Суммируя сказанное, можно сделать следующий вывод: часть Писания содержит подлинные слова Бога, сказанные Его устами или написанные Его рукой; другая часть является записью слов, изложенных человеками по повелению Божию.

И если мы признаём, что всё в Библии является боговдохновенным, то мы должны признать и тот прекрасный факт, что Дух Святой, подлинный вдохновитель Писания - избирал нужных Ему людей с учётом их индивидуальных качеств и природных дарований. Разве не открываются нам в удивительном индивидуальном своеобразии труд Иакова, вера апостола Павла, любовь апостола Иоанна?

Это приводит нас к утверждению, что:

в) В определённом смысле и в некоторых частях Писания авторам было предоставление право своими словами излагать божественное откровение.

Это ни в коем случае не относится ко всему Священному Писанию, Некоторые места содержат слова людей, которые не осознавали истинный и полный смысл произносимых ими слов. То же относится и к речи животных. Прочитайте Иоан.11,49-52; Числ.22,28-30; Дан. 12, 8-9.

В то же время дар вдохновения допускал применение метода исследования, сопоставления и отбора фактов при написании (Лук. 1,1-4). Этот метод допускает возможность выражения одной мысли различными словами, в соответствии с точкой зрения автора и его индивидуальностью. Сравните для примера следующие места: Матф.26,26-27; Лук.22,19-20; 1 Кор. 11,24-25; Матф.3,17; Марк.1,11; Лук.3,22.

Дух Святой использовал внимание, наблюдательность, память, воображение, логику, одним словом, - все природные способности человека и проявлялся через них. Он руководил писателями в выборе повествований, речей, родословных, писем, исторических документов, т.е. всего, что Он (Дух Святой) считал необходимым для подтверждения божественной вести о спасении. Дух Святой говорил через людей, через их индивидуальность, т.е. божественные истины излагались человеческим языком. "Золото Его, форма наша", - сказал один проповедник.

И всё же, оказывало ли боговдохновение влияние на выбор слов?

Ответ должен быть утвердительным. Дух Святой не мог не оказывать корректирующего влияния на выбор слов для точности передачи Его мыслей. Это влияние распространялось на разум человека, и через работу мысли божественные идеи обретали лучшую форму выражения, полностью соответствующую божественным планам. Бог использовал для этой цели людей, доверившихся Ему. Дух Святой преображал, перерождал их в новых людей и в то же время сохранял их индивидуальное своеобразие.

Поэтому мы можем совершенно твёрдо заявлять, что в определённой степени слова и в полной степени мысли Священного Писания были написаны под руководством Духа Святого. Мы убеждены, что Библия является действительно Словом Божиим; что это есть Слово Божие на языке человеческом; истинно божественное и в то же время истинно человеческое. Библия есть откровение Бога своему творению; безошибочное водительство было над теми, кто писал её, и в ней нет смысловых ошибок и неправильных фактов. То, что изложено в Библии, является проявлением идей Духа Святого, и Он ответствен за каждое слово этой книги. Таково утверждение Библии о себе.

Контрольные вопросы

1. Какие названия имеет Библия?

2. Что значит богодухновенность (боговдохновенность)?

3. Дайте определения и охарактеризуйте боговдохновенность и откровение. Приведите примеры.

4. Какое различие между боговдохновением и духовным просвещением?

5. Теории боговдохновения.

6. Утверждение Писания о боговдохновенности.