Первобытные формы религии: фетишизм, тотемизм, анимизм, магия, мифология.

Сотни тысячелетий длился доисторический период, там происходило становление основополагающих свойств человеческой природы. Результат-формирование биологического вида и социальной организации человека. Важным рубежом стало появление Homo sapiens. Все это время шло непрерывное накопление необходимых знаний, обретения опыта выживания рода. Способность добывать огонь, обрабатывать камень, кость, дерево для изготовления орудий, совершенствование языка, как средства общения и передачи информации. К этому времени относится появление наскальной живописи и захоронений сопровождаемых определенными обрядами свидетельствующими о зарождении древнейших религиозных представлений. С появлением родовой человек становился существом социальным. Отныне его поступки регулируются не инстинктами, а традициями.

Фетишизм (от португальского – амулет) - вера в сверхъестественную силу обожествленного предмета. Обнаруженный, впервые в Западной Африке. В ходе изучения был признан универсальным явлением в религиях самых различных народов, на всех стадиях развития. Фетишем мог стать любой предмет: камень необычной формы, кусок дерева, зуб животного, оружие, ювелирное изделие. Cчитается, что на основе фетишизма в дальнейшем возникает и развивается идолопоклонничество. В основе- наделение предметов сверхъестественными свойствами: способность исцелять, охранять от врагов, помогать на охоте и т.п. Если после обращения к предмету человеку удавалось достичь успеха в практической деятельности, он мог посчитать, что в этом ему помог фетиш, и оставлял его себе. Если же человека постигла какая-либо неудача, то фетиш мог быть наказан или даже уничтожен.

Анимизм (от латинского – душа) - вере в существование души у любого предмета и явления. Впервые анализ анимистических верований предпринял английский антрополог Тайлор в работе “Первобытная культура”. Согласно теории эти верования развивались в двух направлениях. Первый ряд возник в ходе размышления древнего человека над такими явлениями как сон, видения, болезнь, смерть, а также из переживаний транса, обморока и галлюцинации. “Первобытные философы” вырабатывают понятие о душе, находящейся в теле человека и покидающей его время от времени. Для первобытных людей вся окружающая действительность была одухотворена. Древний человек рассматривал все явления и предметы мира как нечто подобное себе, наделяя их желаниями, волей, чувствами, мыслями. Отсюда вера в отдельно существующих духов гор, леса, пустыни, грозных сил природы - бури, грома и молнии, болезней, растений, животных. Душа человека при этом, чаще всего, представляется как слабое, пассивное, беспомощное существо, которое легкоподвергается нападению злых духов или колдунов. Душа - это невидимое уязвимое место человека, добыча для злых духов и объект вредоносной магии.

Тотемизм (от слова «тотем» - индейского племени оджибве – обозначает «его род») - это вера в сверхъестественное родство между человеческой группой и легендарным предком-прародителем, имеющим вид животного, растения, или какого-либо природного явления, неодушевленного предмета.

Тотемическое животное - это священное животное клана, кровь которого символизирует единство клана, единение его со своим божеством; ритуальное умерщвление и поедание тотемического животного - это прототип всякого жертвоприношения - заключение «кровного союза» клана с его богом. Первобытный человек, мыслящий себя как частицу природы, должен был чувствовать особую родственную связь между своим кланом и тем видом животного, который отличает его от других. Так закреплялось разделение на «своих» и «чужих». С тотемизмом тесно связана идея о перевоплощении. Тотемические предки считаются вечно воплощающимися в своих живых «потомках», т.е. в членах тотемической группы. Человек должен свято и неукоснительно их соблюдать, потому что он сам - живое воплощение одного из «предков», учредивших эти обычаи и обряды.

Магия -  вера в  сверхъестественные способности человека общаться с духами и с их помощью влиять на людей и на явления природы. Магические действия имеют своей целью достижение конкретного результата. Это получение нужного результата особым, не “прямым” способом. Например, можно добиться успеха на охоте за счет выносливости, смелости, опытности и прочего, а можно добиться успеха охоты, предварительно имитируя приемы, используемые для сбора урожая. Затемпоявились представления, что и определенные события могут обладать особым значением - предвещать то, что должно произойти. Так рождается гадательная магия – мантика. Первобытные верования связаны с особыми церемониями, ритуалами, совершаемыми по поводу важнейших событий в жизни - рождения, посвящения (введения юноши в число взрослых охотников), смерти. В ритуале посвящения первобытный чело­век отождествляет себя с животным - предком, со своим тотемом, посредст­вом сложных и нередко мучительных церемоний. В пещерах найдены относя­щиеся к палеолиту следы обряда посвящения - сделанные на мягкой глине отпечатки изуродованных рук. Посвященный символически умирает, чтобы возродиться к новой жизни и быть способным выполнять свои обязанности по отношению к обществу.