Таксономические единицы (категории) растений: Каждая система классификации состоит из определённых соподчиненных друг другу...
Эмиссия газов от очистных сооружений канализации: В последние годы внимание мирового сообщества сосредоточено на экологических проблемах...
Топ:
Генеалогическое древо Султанов Османской империи: Османские правители, вначале, будучи еще бейлербеями Анатолии, женились на дочерях византийских императоров...
Техника безопасности при работе на пароконвектомате: К обслуживанию пароконвектомата допускаются лица, прошедшие технический минимум по эксплуатации оборудования...
Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов...
Интересное:
Как мы говорим и как мы слушаем: общение можно сравнить с огромным зонтиком, под которым скрыто все...
Наиболее распространенные виды рака: Раковая опухоль — это самостоятельное новообразование, которое может возникнуть и от повышенного давления...
Подходы к решению темы фильма: Существует три основных типа исторического фильма, имеющих между собой много общего...
Дисциплины:
2022-11-27 | 27 |
5.00
из
|
Заказать работу |
|
|
Введение
Актуальность темы исследования. Проблемы религии сейчас наиболее активно рассматриваются в рамках социологии религии как дисциплинарного направления в науке.
Именно социально-политические науки в большинстве случаев проводят сейчас внятные «смысловые» разграничения и водоразделы, одинаково полезные как для науки, так и для религии.
Социология религии призвана изучать не только типы разумной рациональности человека и не только его эмоционально-психологические состояния, но и всю «силу жизни» человека, проявленной в социально-экономической среде, в его поиске смысла науки, жизни, в его действиях, опосредованных политикой, наукой и культурой и даже бытовыми ситуациями. Тем интереснее изучение современного состояния социологии религии и определение перспективных направлений ее развития.
Объект исследования – общественные отношения, формирующиеся в связи с формированием и реализацией современной российской социология религии.
Предмет исследования составляют теоретические представления об отечественной социологии религии.
Целью исследования является исследование понятия и значения социологии религии, а также ее содержания и перспективных направлений развития на современном этапе российских общественных отношений.
Для достижения поставленной цели видится необходимым решить ряд следующих задач:
- рассмотреть понятие, философские основания и предмет социологии религии
- определить основные направления научного познания социологии религии
- привести общую характеристику состояния социологии религии в России
- обозначить перспективные направления развития социологии религии в России
|
Методологическую основу работы составляют положения теории познания и общей теории социологии.
Применены общенаучные методы (системно-структурный, политико-социологический, конфликтологический) и специальные (сравнительно-правовой, функциональный, формально-юридический) методы познания.
Для анализа правовой политики государства в области конфессиональных отношений использовались методы политической и юридической этнологии. Использованы специальные методы анализа, сравнения, обобщения, логики и пр.
Структура работы обусловлена целью и предметом исследования, состоит из введения, двух глав, заключения и списка источников.
Глава 1. Социология религии как наука: понятие и значение
Глава 2. Социология религии в современной России
Заключение
Социологии религии - наука, способная показать, как и что устроено в самых потаенных уголках человеческого мира, и реально помогающей понимать сложные и крупные проблемы современности. Религия представлена не в некоем абстрактном и идеализированном теоретическом описании - «как должно быть», а «как оно есть в реальности». Именно так социология может и должна изучать религиозный феномен, задавая вопрос не о по богословски правильном описании религиозного знания, а о мотивациях, потребностях и взаимодействиях людей, которых в повседневной жизни касаются вопросы веры.
В настоящее время сохраняется стремление социологов измерять уровень религиозности на основании прежде всего формального самоотнесения человека к одной из групп: верующих - неверующих - атеистов, или верующих в Бога - верующих в сверхъестественные силы - неверующих.
И только в последние насколько лет такое самоотнесение стало учитываться российскими социологами в контексте мировоззренческих различий. И все же, как полагаем, состояние социологии религии в России мало изменилось как в методологическрм, так и в методическом отношении: исследования развивались скорее вширь, чем вглубь. Отмечаем необходимость важность учета такого показателя вовлеченности человека в религиозную жизнь, как воцерковленность.
|
Процессы религиозного возрождения во многом сопровождаются распространением многочисленных религиозных направлений, что невольно вызывает к жизни разного рода внутри и межрелигиозные конфликты как между служителями культа, так и между рядовыми членами общин. Подобные обстоятельства требуют формирования определенных основ взаимоотношений государства и гражданского общества в области развития религиозных движений в РФ. Прежде всего хотелось бы отметить достаточно высокий уровень «осознанной», т.е. воспитанной или внедренной в современную идеологию толерантности, свойственной практически всем конфессиям и религиозным группам.
Тенденцией является претенциозное противопоставление «настоящих» верующих, которые существовали в некоторый исторический момент (например, соблюдающие евреи в местечке на рубеже XIX и XX веков, дореформенные католики) и соответствуют принятым в академической науке историческим взглядам, и «неправильных» современных верующих, стремящихся не просто приспособиться в светском мире, но осваивающих транснациональную и глобальную реальность.
Верующие люди действительно стараются во взаимоотношениях с остальными – членами других общин или атеистами обходить сложные вопросы, которые могут вызвать или недопонимание, или конфликты.
Во многом, формированию «здорового» межконфессионального диалога мешает убеждение верующих об истинности собственных религиозных догм.
В качестве мировоззренческой основы, которая должна составлять основу государственно-религиозных отношений должен быть принцип светскости, проявляющийся в стремлении уменьшить влияние религии на политику, экономику, образование.
Тем более, что в России уже выработан подсознательный опыт толерантного существования религий, заложенный историко-культурной традицией. Итак, главная тенденция, наблюдающаяся в государственно-религиозные отношения – это сохранение роли православия в России, которая должна перейти в перспективу равенства и мирного взаимодействия всех конфессий.
Изучение разнообразия религиозного феномена позволяет преодолевать сложившееся за XX век фокусирование социологического изучения религии на христианских организациях и проблемах секуляризации.
|
Введение
Актуальность темы исследования. Проблемы религии сейчас наиболее активно рассматриваются в рамках социологии религии как дисциплинарного направления в науке.
Именно социально-политические науки в большинстве случаев проводят сейчас внятные «смысловые» разграничения и водоразделы, одинаково полезные как для науки, так и для религии.
Социология религии призвана изучать не только типы разумной рациональности человека и не только его эмоционально-психологические состояния, но и всю «силу жизни» человека, проявленной в социально-экономической среде, в его поиске смысла науки, жизни, в его действиях, опосредованных политикой, наукой и культурой и даже бытовыми ситуациями. Тем интереснее изучение современного состояния социологии религии и определение перспективных направлений ее развития.
Объект исследования – общественные отношения, формирующиеся в связи с формированием и реализацией современной российской социология религии.
Предмет исследования составляют теоретические представления об отечественной социологии религии.
Целью исследования является исследование понятия и значения социологии религии, а также ее содержания и перспективных направлений развития на современном этапе российских общественных отношений.
Для достижения поставленной цели видится необходимым решить ряд следующих задач:
- рассмотреть понятие, философские основания и предмет социологии религии
- определить основные направления научного познания социологии религии
- привести общую характеристику состояния социологии религии в России
- обозначить перспективные направления развития социологии религии в России
Методологическую основу работы составляют положения теории познания и общей теории социологии.
Применены общенаучные методы (системно-структурный, политико-социологический, конфликтологический) и специальные (сравнительно-правовой, функциональный, формально-юридический) методы познания.
Для анализа правовой политики государства в области конфессиональных отношений использовались методы политической и юридической этнологии. Использованы специальные методы анализа, сравнения, обобщения, логики и пр.
Структура работы обусловлена целью и предметом исследования, состоит из введения, двух глав, заключения и списка источников.
Глава 1. Социология религии как наука: понятие и значение
|
|
Кормораздатчик мобильный электрифицированный: схема и процесс работы устройства...
Опора деревянной одностоечной и способы укрепление угловых опор: Опоры ВЛ - конструкции, предназначенные для поддерживания проводов на необходимой высоте над землей, водой...
Двойное оплодотворение у цветковых растений: Оплодотворение - это процесс слияния мужской и женской половых клеток с образованием зиготы...
История развития пистолетов-пулеметов: Предпосылкой для возникновения пистолетов-пулеметов послужила давняя тенденция тяготения винтовок...
© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!