Шаг 2: обратитесь к вашему чувству стыда

После покаяния Давид обратился к самому чувству стыда. Он стал провозглашать позитивные слова, чтобы противосто­ять тормозящим обвинениям стыда, появившимся в результа­те его грехов:

Но я открыл Тебе грех мой

И не скрыл беззакония моего;

Я сказал: «исповедаю Господу преступления мои»,

И Ты снял с меня вину греха моего (Пс. 31:5).

Иисус понес весь ваш стыд на Крест с тем, чтобы вам не пришлось нести его, но даже после вашего покаяния в поведе­нии, за которое вам было стыдно, голос обвинителя будет эхом звучать в вашей душе. Вас могут застать в прелюбодеянии, как- новозаветную женщину, но после покаяния вы должны при­нять решение, что не станете слушать голос стыда. Голос обви­нителя будет говорить вам: «Она виновата! Нужно забить ее камнями!» Но голос Ходатая скажет: «Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». Иуда слушал стыдивший его голос, и он привел его к самоубийству и смерти. Спросите себя, к чему ве­дет голос, который вы слушаете, — к жизни или к смерти? Этот вопрос поможет вам различить между стыдящим голо­сом и голосом милосердия.

Библия учит, что исповедание является инструментом спа­сения, ибо если вы «устами исповедуете» и сердцем верите, что Иисус есть Господь, вы спасены. Вы одерживаете духовные по­беды также исповеданием своих уст.

Когда вы слышите, как голос стыда начинает упрекать вас, вы должны обратиться к нему, вместо того чтобы сделать вид, что вы ничего не слышите. Вам нужно перепрограммировать ваш внутренний компьютер. Когда стыд вам скажет: «Как тебе не стыдно!», вы ответьте провозглашением: «Нет, стыдно было Моему Спасителю. А на мне Его праведность. Иисус, Который не знал греха, понес на Себе мой грех и стыд, и теперь я стою перед Богом праведный в Его праведности. А потому, стыд, закрой рот!» Обращайтесь к стыду в молитве так, как бы вы обратились к человеку, стоящему с камнями в руках и готово­му убить вас. Если вы отступите в стыде, он сделает с вами то же, что сделал с Иудой. Вам не нужно умирать из-за стыда, по­тому что Иисус уже умер за вас на Кресте, понеся с Собой ваш стыд.

Шаг 3: просите новых, близких взаимоотношений с Богом

После того как вы начали действовать против стыда и обра­тились к нему с провозглашением, просите у Бога новых, близких с Ним взаимоотношений, ибо это единственный путь выр­ваться из-под власти стыда. После того как Петр отрекся от Иисуса, Господь трижды обращался к нему с одним и тем же вопросом: «Любишь ли ты Меня?», и каждый раз с нарастани­ем напряжения в отношении, что отразилось в употреблении греческого слова «любить». Каждый раз Петр отвечал: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». И тогда Иисус велел ему: «Паси овец Моих». Фактически Иисус сказал Петру: «Ты подвел Меня, но покаялся и потому прощен. Теперь для того, чтобы пасти Моих овец, тебе нужно иметь со Мной очень тес­ные отношения».

После того как Давид восстал против своего стыда и гово­рил к нему, он стал искать близких отношений с Богом. Он молился так:

Не отвергни меня от лица Твоего,

И Духа Твоего Святого не отними от меня.

Возврати мне радость спасения Твоего...

Господи! отверзи уста мои,

И уста мои возвестят хвалу Твою (Пс. 50:13, 14, 17).

Многие люди позволяют стыду и поражению помешать им выполнить Богом данные планы. После того как Давид был прощен и его тесные взаимоотношения с Богом восстановле­ны, он заявил: «Научу беззаконных путям Твоим, и нечести­вые к Тебе обратятся» (Пс. 50:15). Его работа, как видим, еще не была завершена. Он освободился от оков стыда, чтобы вы­полнить свое предназначение.

Тени греха

Когда Давид исповедал свой грех и покаялся, пророк Нафан тут же ответил: «Господь снял с тебя грех твой», но он также предупредил Давида, что последствия его грехов все же оста­нутся. Ребенок, рожденный от Вирсавии, умрет. Чарльз Суиндолл комментирует:

Если вы легко относитесь к благодати Божьей... если вы налегке бегаете по коридорам Царства, на ходу хватая то грех, то праведность... на горизонте собираются грозовые тучи. Хотя Божье прощение гарантировано, но также неиз­бежны и последствия ваших грехов... Не обманывайтесь. Божья благодать не обязательно разгонит все темные тучи последствий греха.

И даже если вы покаялись в грехе и провозглашаете пози­тивное перед лицом стыда, могут остаться последствия, когда вы будете жить в тени прошлых грехов. Например, если вы по­пали в тюрьму, попросили у Бога прощения и победили свой стыд, вам все же придется завершить исполнение своего приго­вора до конца. Но даже если какое-то время вы пробудете в тени греха, вам уже не нужно будет жить в стыде за это. Чарльз Суиндолл отмечает: «Вскоре после утраты Давид держал в ру­ках другого новорожденного сына. Таким же образом Бог не будет вас наказывать вечно, Он не прекратит благословлять вашу жизнь».

Через несколько лет у Давида с Вирсавией родился другой сын, и его назвали Соломоном, что значит «мирный», ибо его рождение стало знамением примирения с Богом. Пророк На- фан сказал, что Соломон будет называться Иедидиа, что зна­чит «возлюбленный Бога», «подразумевая, что дети гнева и не­послушания по природе по завету милосердия должны полу­чить не только примирение, но и сделаться любимыми». Если даже вы испытываете продолжительные последствия своих грехов, не позволяйте стыду помешать вам исполнить свое предназначение.

1. Действуйте против своих грехов. Если в результате того, что вы делаете или сделали, возникает чувство стыда, оно от сатаны, и он использует это чувство, чтобы разрушить вас. Покайтесь во всем, что производит стыд.

2. Адресуйте свои слова стыду. Когда голос обвинителя ска­жет вам: «Как тебе не стыдно?», отвечайте словами: «Нет, мой стыд остался на Нем. На мне же теперь Его праведность. Иисус, не знавший греха, понес на Себе мои грехи и стыд, и те­перь благодаря Иисусу я стою перед Богом в праведности. По­этому, стыд, заткнись!»

3. Просите новых, близких отношений с Богом.

Когда вы сделаете эти три шага, власть стыда над вашей жизнью будет полностью уничтожена, как это случилось с Да­видом и Вирсавией, и вы скоро увидите рождение новой мечты и новых видений.

 

 

Глава 22

Дух осуждения

Сбреди ужасных воспоминаний о нацистской Германии нет ничего страшнее, чем концентрационные лагеря на юго-западе Польши, известные как Освенцим. Историки подсчитали, что там погибло более миллиона человек со всей Европы, большая часть из которых была уничтожена в газовых камерах, замас­кированных под душевые. Другие умерли от голода или были замучены, казнены, или же работали до смерти. Там проводил свои печально известные медицинские эксперименты на детях Йозеф Менгель, и горы трупов сжигались на открытом возду­хе, потому что крематории не справлялись с таким количе­ством уничтоженных людей.

Разве возможно простить такие зверства? Можем ли мы мо­литься, как учил Иисус, прося прощение и связывая его с на­шей готовностью простить других, — даже если эти «другие» совершали такие немыслимые преступления, как то, что тво­рилось в Освенциме?

Кори Тен Бум доказала, что это возможно. Ее любимая се­стра и родители умерли в концентрационном лагере, и Кори сама сильно пострадала от рук нацистов. Но Кори научилась прощать и путешествовала по всему миру с вестью о том, что нет такой тьмы, которую бы не смог растопить свет Христовой любви.

Давид, наш образец тесных отношений с Богом Отцом, так­же решил прощать. Несмотря на то зло, которое причинил ему царь Саул, Давид отказывался мстить ему и в одном случае даже спас жизнь Саулу. Когда Давид согрешал, он знал, как бы­стро получить Божье прощение, потому что сам умел легко прощать. В противоположность ему царь Саул никогда так и не научился прощать, а потому и не умел искать и получать прощение.

Образцовая молитва учит нас молиться так: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим», и эта фра­за предшествует прошению об избавлении от лукавого. Про­щение грехов и избавление от зла совершенно явно связаны с нашей готовностью прощать других. Морис Серулло в книге о прощении («Forgiven») рассказывает: «Снова и снова Иисус • связывает человеческое прощение с прощением Бога... Он ска­зал, что умение простить других было очень важным свиде­тельством получения Божьего прощения».

 

Сила единства

Сатана стремится разделить верующих и помешать обще­нию в Церкви, потому что он знает силу единства. Там, где двое или трое собраны в согласии, присутствует Сам Иисус. Когда ранние верующие находились в единомыслии в верхней горнице в Иерусалиме, на них излился Святой Дух, что в ре­зультате привело к обращению многих тысяч человек. В Биб­лии сказано, что один погонит тысячу, а двое — десять тысяч.

Библия заявляет, что мир узнает о нашей близости к Отцу не только по нашей вере, чудесам, языкам и евангелизационным кампаниям, но и по нашей любви друг к другу. В Писа­нии сказано:

Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна; а кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза (1 Иоан. 2:9-11).

В этом отрывке сказано, что определяющий фактор, пока­зывающий, являетесь ли вы чадом тьмы или чадом света, зак­лючается в том, любите вы или ненавидите. Вы не сможете пробиться через тьму сатанинского царства во властной мо­литве, если вы сами ходите во тьме, ибо только свет может рас­сеять тьму. Гнев, горечь и непрощение приводят к тому, что вы в своей жизни освобождаете место для дьявола и он начи­нает активно действовать (см. Еф. 4:25-27).

 

 

Обвинитель или Ходатай... вы можете выбрать

Библия учит, что на небесах и на земле сегодня имеется две действующие силы. Одна сила исходит от отца лжи, «клевет­ника братий наших», который в соответствии с книгой Откро­вение (12:10) клевещет на нас день и ночь. Другой Дух, Дух на­шего Ходатая и Посредника, Иисуса Христа, ходатайствует за нас. Эти две силы работают во вселенной постоянно, и вы под­чиняетесь либо одной, либо другой в своих личных взаимоот­ношениях, в своем отношении к окружающим и в словах, ко­торые произносите.

Когда Иисус умер на Кресте, Он положил конец клевете са­таны. Теперь у сатанинского духа есть единственная возмож­ность клеветать — только если вы позволяете ему злословить других через свое непрощение, которое выражается в словах, чувствах и действиях. Дух осуждения говорит: «Ты имеешь полное право злиться. Ты только посмотри, что они с тобой сделали!»

Однако дух ходатайства отвечает так, как отвечал Иисус, когда висел на Кресте. У Иисуса было полное право обвинить тех, кто стоял вокруг Него, ибо Он знал все их грехи и страдал в страшной агонии от их рук. Но Иисус выбрал ходатайство­вать за них, молясь: «Отче! Прости им».

Сила обвиняющих слов работает на преображение вас в об­раз отца лжи. Дух ходатайства будет изменять вас в образ Бога. Вы забьете последний гвоздь в гроб клеветника, когда решите последовать примеру Иисуса, прощая тех, кто сделал вам зло, и будете ходатайствовать за них.