П о р иц а н и е лицемерия и лицемеров

 

 

Аллах порицает лицемеров, определив им наказание: «Тем, кто желает жизни в этом мире и ее украшений, Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не будут обделены. Они – те, которые в Последней жизни не получат ничего, кроме Огня» (сура «Худ», аяты 15–16);

«Если к т о в о з ж е л а е т п р е хо д я щ ей ж и зни, т о М ы то т ч а с одарим тем, что пожелаем, того, кого пожелаем. А потом Мы предоставим ему Геенну, где он будет гореть презренным и отверженным» (сура «Перенес ночью», аят 18);

«Т ом у, к т о по ж е л а л ни в ы П о с ледней ж и зни, М ы у в е л и ч и м его ни в у. Т о м у же, к т о п о ж е л а л н и в ы м и р с кой жи зни, Мы дадим из нее, но ему не будет доли в Последней жизни» (сура «Совет», аят 20);

«Не у по д о б л я й т е с ь т ем, к о т о р ы е г ор д е ли в о вышли и з своих домов, показывая себя перед людьми, и сбивали других с пути Аллаха. Аллах объемлет все, что они совершают»

(сура «Добыча», аят 47).

Восхваление искренности

И тех, кто этим качеством обладает

 

 

Как уже было сказано, Аллах восхваляет искренних людей, и, описывая обитателей Рая, Он говорит, что они при жизни кормили бедняков, стремясь к Святому Лику Аллаха: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности!» (сура «Человек», аят 9);

«Многие и з и х та й н ы х б е с е д н е п рино с я т добра, е с л и только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей. Тому, кто поступает таким образом, стремясь к довольству Аллаха, Мы даруем великую награду» (сура «Женщины», аят 114);

 

 

«Т ом у, к т о по ж е л а л ни в ы П о с ледней ж и зни, М ы у в е л и ч и м его ниву» (сура «Совет», аят 20).

Аллах очистил верующих испытанием в битве при горе Ухуд, а также преподал важные уроки, цена которым кровь, раны и смерть: «Среди вас есть такие, которые желают этот мир, и такие, которые желают Последнюю жизнь» (сура «Семейства Имрана», аят 152);

«Вы желаете м и р с к и х б л а г, н о А л л а х желает П о с ледней жизни» (сура «Добыча», аят 67).

Главным хадисом в вопросе, касающимся намерения, является следующее высказывание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине,деласвязаныснамерениямии,поистине,каждомучеловекудостанетсялишьто,чтооннамеревался(обрести)» [1]. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, научил нас руководствоваться этим хадисом во всех делах: в молитвах, при посте, во время паломничества, в пожертвованиях и других поступках.

Люди будут воскрешены по своим намерениям, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину,людибудутвоскрешенынасвоихнамерениях». [2]

В а ж н о с т ь искренности

 

 

1. Искренность – одна из причин успеха в следующей жизни.

2. Искренность определяет склонность сердца к мирскому или к грядущему, как сказал Пророк, да благословит его Ал

4

лах и приветствует: «Тому,коговолнуетгрядущаяжизнь,Аллахпоселитвсердцедостатокиоблегчитбыт,ивсемирскоеприпадетпереднимвдоступномвиде.Томуже,коговолнуетэтотмир,Аллахпредставитбедностьпередглазамииу сложнитбыт,инеполучитонотмирскогоничего,крометого,чтопредопределеноему» [3].

3. Искренность – великий источник пропитания и воз-награждений, как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Какаябымилостынянебыла,еслицельее–стремлениекЛикуАллаха,занеенепременнобудетнаграда,дажееслиэтокусочекеды,вложенныйвротсупруги» [4].

4. Искренность спасает от мук в День Страшного Суда. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил нам, что первыми, кем будет разожжен огонь Ада, станут трое, дела которых, на первый взгляд, благие: подающий милостыню, чтец Корана и воин. Однако первый подавал милостыню, чтобы люди говорили: «щедрый», чтец Корана изучал знания для достижения ярлыка «ученый», а воин стремился лишь к геройству. Передается от Абу Хурайры: «Я слышал как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «„Первымизлюдей,чьясудьбабудетрешенавДеньвоскресения,окажетсячеловек,павшийзаверунаполебитвы.Егоприведут,иАллахнапомнитемуоСвоихмилостях,ионпризнаетих,апотом(Аллах)спросит:‘Ичтожетысделалвблагодарностьзаних?‘Онответит:‘ЯсражалсярадиТебя,поканепогиб!‘(Аллах)скажет:‘Тылжешь,ибосражалсяты(только)радитого,чтобы(люди)говорили:<смельчак!>,–иониговорилитак!‘Послечегоотносительно(этогочеловека)будетотданоповеление,иегоповлекутлицомвниз,чтобыввергнутьвАд.Затемприведутчеловека,которыйприобреталзнания,передавалегодругимичиталКоран,и(Аллах)напомнитемуосвоихблагодеяниях,ионпризнаетих,апотом(Аллах)спросит:‘Ичтожетысделалвблагодарностьзаних?‘Онответит:‘Яприобреталзнание,ипередавалегодругимичиталКоранрадиТебя‘.(Аллах)с кажет:‘Тылжешь,ибоучилсяты(только)радитого,чтобы(люди)говорили:<знающий>.ИчиталКоран(только)радитого,чтобы(люди)говорили:<чтец!>,иониговорилитак!‘Послечегоотносительноэтого(человека)будетотданопо-веление,иегоповлекутлицомвниз,чтобыввергнутьвАд.Апотомприведутчеловека,которомуАллахдаровалобширныйуделикоторогонаделилразнымивидамибогатств,и(Аллах)н апомнитемуоС воихмилостях,ито тпризнаетих,апотом(Аллах)спросит:‘Ичтожетысделалвблагодарностьзаних?‘Онответит:‘Неупускаляниоднойвозможностипотратитьденьгитак,какэтоугодноТебе‘.(Аллах)скажет:‘Тылжешь,иботыделалэто(только)длятого,чтобы(люди)говорили:<щедрый!>,иониговорилитак!‘Послечегоотносительноэтого(человека)будетотданоповеление,иегоповлекутлицомв низ, чтобыввергнутьвАд“». [5]

 

Каждый раз, когда Абу Хурайра рассказывал этот хадис, он терял сознание от страха, после, прихода в себя, он протирал лицо водой и продолжал, пока снова не терял сознание, и так до завершения хадиса. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил ему о троих: «ОАбуХурайра!Этитрое–п ервыеизтворенийАллаха,которымибудетразожженопламяАдавДеньСуда».

Первыми, кем разожгут огонь Ада, будет не убийца, не прелюбодей, не вор, не гей и не любитель распивать спиртные напитки, ими будут эти трое: чтец Корана, подающий милостыню и воин, и все это из-за отсутствия искренности.

Отсутствие наличия искренности в требовании знаний также ведет к опасным последствиям, как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Ктоизучалзнание,посредствомкоторогодостигаетсяЛикАллаха,снамерениемзаполучитькакую-либомирскуювыгоду,тотнеощутитзапахаРаявДеньВоскресения». [6] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Ктоизучилзнания,длятогочтобыспоритьсбезумцами,илиблистатьсредиученых,иличтобыпритягиватьвзорылюдей,тот–вогне». [7]

Искренность спасает человека в ответственный момент в День Страшного Суда, когда Аллах скажет лицемерам: «Ступайтектем,комувыпоказывалисвоиделаприжизни,найдетеливыунихнаграду?». [8] (Вывел Ахмад (№ 23119). Шейх аль-Албани удостоверил данный хадис в своем сборнике)

Искренность не дает человеку остаться без награды за свои поступки. Однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и спросил: «Что если человек сражается ради оплаты или славы?», он трижды сказал: «Нетемуничего!» Затем добавил: «Поистине,Аллахнепринимаетизпоступковничего,кромесовершенногосискренностью,состремлениемкЛикуАллаха». [9]

Ибн Микраз, житель Аш-Шама, передал от Абу Хурейры, что однажды человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха! Что если человек желает сражаться на пути Аллаха, имея при этом желание получить земную выгоду?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Небудетемузаэтовознаграждения». Люди удивились этому и сказали: «Вернись к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, возможно, ты его неправильно понял». Человек вернулся и спросил: «О Посланник Аллаха! Что если человек желает сражаться на пути Аллаха, имея при этом желание получить земную выгоду?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Небудетемузаэтовознаграждения». Люди еще раз попросили человека вернуться с вопросом к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он снова ответил: «Небудетемузаэтовознаграждения». [10]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, передает слова Аллаха Всевышнего: «Япревышетого,чтобыпридавалимнесотоварищей.Ктосовершилкакой-либопоступок,придаввнемМнесотоварища,тогоЯоставлюсегоногобожием». [11]

 

 

Искренность - основа

В с е х поступков сердца

 

Искренность – основа поступков сердца. Что же касается прочих дел, то они второстепенны и являются лишь дополнением.