Часть 75. Письмо Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, Кейсару, правителю Византии, часть 2

وأخرج عبد الله بن أحمد وأبو يَعْلَى عن سعيد بنت أبي راشد قال: رأيت التنوخي ــــ رسول هرقل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ بحمص وكان جاراً لي شيخاً كبيراً قد بلغ الفناء ــــ أو قَرُب ــــ فقلت: ألا تخبرني عن رسالة هرقل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل؟ قال: بلى. وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك وبعث دِحْية الكِلبي إلى هرقل، فلمّا أن جاء كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا قسيسي الروم وبطارقتها ثم غلَق عليه وعليهم الدار. قال: نزل هذا الرجل حيث رأيتم وقد أرسل إليّ يدعوني إلى ثلاث خصال: يدعوني أن أتبعه على دينه، أو أن نعطيه مالنا على أرضنا والأرض أرضنا، أو نلقي إليه الحرب. والله لقد عرفتم فيما تقرؤون من الكتب لتؤخذنَّ ما تحت قدميّ فهلمَّ نتبعه على دينه أو نعطيه مالنا على أرضنا. فنخروا نخرة رجل واحد حتى خرجوا من برانسهم وقالوا: تدعونا إلى أن نذر النصرانية أو نكون عبيداً لأعرابي جاء من الحجاز؟ فلمَّا ظنَّ أنَّهم إن خرجوا أفسدوا عليه رفاقهم وملكه، قال: إنما قلت ذلك لكم لأعلم صلابتكم على أمركم.؛.

 

ثم دعا رجلاً من عرب «تُجيب» كان على نصارى العرب قال: أُدُع لي رجلاً حافظاً للحديث عربي اللسان أبعثه إلى هذا الرجل بجواب كتابه. فجاءني فدفع إليّ هرقل كتاباً باني فقال: إذهب بكتابي إلى هذا الرجل، فما صَغِيتَ من حديثه فاحفظ منه ثلاث خصال: أنظر هل يذكر صحيفته التي كتب إليّ بشيء؟ وانظر إذا قرأ كتابي هل يذكر الليل؟ وانظر في ظهره هل به من شيء يريبك؟ فانطلقتُ بكتابه حتى جئت تبوك فإذا هو جالس بين أصحابه على الماء، فقلت: أين صاحبكم؟ قي: ها هوذا. فأقبلت أمشي حتى جلست بين يديه. فناولته كتابي فوضعه في حِجْره ثم قال: «ممَّن أنت؟» قلت: أنا أحد تنوخ. فقال: «هل لك في الحنيفية ملّة أبيكم إبراهيم؟» قلت: إني رسول قوم وعلى دين قوم، لا أرجع عنه حتى أرجع إليهم. قال: «إنَّك لا تهدي من أحببت ولكنَّ الله يهدي من يشاء، وهو أعلم بالمهتدين. يا أخا تنوخ إني كتبت بكتابي إلى النجاشي فخرقها والله مُخرِّقهُ ومُخَرِّقُ ملكه. وكتب إلى صاحبكم بصحيفة فأمسكها فلن يزال الناس يجدون منه بأساً ما دام في العيش خير». قلت: هذه إحدى الثلاثة التي أوصاني بها، وأخذت سهماً من جعبتي فكتبتها في جلد سيفي. ثم إنَّه ناول الصحيفة رجلاً عن يساره فقلت: من صاحب كتابكم الذي يقرأ لكم؟ قالوا: معاوية. فإذا في كتاب صاحبي: يدعوني إلى جنة عرضها السماوات والأرض أُعدّت للمتقين. فأين النار؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «سبحان الله فأين الليل إِذا جاء النهار؟» فأخذت سهماً من جعبتي فكتبته في جلد سيفي. فلما فرغ من قراءة كتابي قال: «إنَّ لك حقاً وإنك لرسول، فلو وجدت عندنا جائزة جوَّزناك بها، إنا سَفْر مُرْمِلون». قال: فناداه رجل من طائفة الناس أن أجوزه، ففتح رَحْله، فإذا هو يأتي بحلَّة؟ قيل: عثمان. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من ينزل هذا الرجل؟» فقال فتى من الأنصار: أنا. فقام الأنصاري وقمت معه. فلما خرجت من طائفة المجلس ناداني رسول

 

الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا أخا تنوخ»، فأقبلت أهوي حتى كنت قائماً في مجلسي الذي كنت فيه بين يديه، فحلَّ حبوته عن ظهره فقال: «ها هنا أمضِ لما أُمرت به»، فجُلْتُ في ظهره، فإذ أنا بخاتم في موضع غضروف الكتف مثل الحجمة، قال الهيثمي (8235 ــــ 236) رجال أبي يعلى ثقات، ورجال عبد الله بن أحمد كذلك. انتهى. وأخرجه أيضاً الإِمام أحمد كما في البداية ، وقال: هذا حديث غريب وإسناده لا بأس به، تفرّد به الإِمام أحمد. انتهى. وأخرجه أيضاً يعقوب بن سفيان، ما في البداية أيضاً.

Абдуллах ибн Ахмад[1] и Абу Я’ля[2] передают от Саида ибн Абу Рашида:

 

«Я видел ат-Танухи, гонца Хираклия к Посланнику Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, в Хумсе, и он уже был очень пожилым человеком и близок к кончине, и он был моим соседом.

 

Я тогда спросил его: «Не расскажешь про письмо Хираклия Посланнику Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, и письмо Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, Хираклию?»

 

И он сказал: «Конечно. Когда Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, прибыл в Табук, то послал Дихью аль-Кальби, да будет доволен им Аллах, к Хираклию. И когда письмо дошло до него, то он созвал священников и патриархов, а затем закрыл двери.

 

И тогда он сказал: «И этот человек появился, как вы уже видели. И он послал мне письмо с тремя пунктами: он призывает меня принять его религию, или отдавать ему то, что мы даем на нашей земле, а земля останется нашей, или сражаться с ним. Клянусь Аллахом, вы знаете из того, что читаете в книгах, что он захватит то, что у нас под ногами, поэтому давайте или примем его религию, или будем ему платить то, что мы сами платим с нашей земли».

 

И все они в один голос начали кричать, выпрыгивая из своих роб: «Ты призываешь нас предать христианство, чтобы мы стали рабами араба из Хиджаза?!»

 

И когда он понял, что они могут выступить против него и настроить его окружение против и потерять власть, то сказал: «Я так сказал, лишь чтобы проверить вашу стойкость в вере».

 

Затем он позвал араба-христианина, чтобы тот написал ответ: «Найди мне человека, хорошо владеющего арабским языком, чтобы я мог его послать к нему».

 

Затем к нему привели меня, и Хираклий дал мне письмо со словами: «Возьми это письмо, и отнеси к этому человеку, и запомни все, что он будет говорить, и обрати внимание на три вещи: упомянет ли он письмо, которое он написал, упомянет ли он ночь после прочтения моего письма, и посмотри, будет ли на спине что-либо, что удивит тебя».

 

И я поехал с этим письмом, и когда пришел в Табук, то увидел, как он сидит рядом со своими сподвижниками возле воды. И я тогда спросил: «Где ваш предводитель?» И мне сказали: «Он тут». И я пошел за ними и сел возле него. Я ему передал письмо, и он взял его. Затем он спросил меня: «Ты откуда?» И я сказал: «Я из Тануха».

 

И он спросил: «Хочешь ли ты следовать чистой религии твоего отца Ибрахима?»

 

Я ответил: «Я посланник народа, и придерживаюсь религии этого народа, и не откажусь от нее, пока не вернусь к ним.

 

И тогда он сказал: «Ты не наставишь на истинный путь тех, кого хочешь, но лишь Аллах наставляет, кого захочет».

 

О брат из Тануха! Я написал письмо ан-Наджаши, но он разорвал это письмо[3]. И Аллах разорвет его и его власть. Я написал вашему предводителю письмо, и он оставил его, и люди не перестанут ощущать страх, даже если жизнь будет спокойной».

 

И эта была одна из трех вещей, которые мне следовало узнать, и я записал это на коже рукоятки меча.

 

Затем человек слева дал ему письмо.

 

И я спросил: «Кто читает ваши письма?»

 

И он ответил: «Муавия».

 

И в письме моего предводителя было написано: «Ты призываешь меня к Раю, ширина которого как небеса и земля, уготованному для богобоязненных? А где Ад?»

 

И Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, сказал: «Свят Аллах! Где же ночь, когда пришел день?»

 

И я сделал еще одну пометку на своем мече.

 

И когда он закончил читать письмо, то сказал:

 

«Мы должны одарить тебя, потому что ты гонец, и если бы у нас было что-то, что можно тебе дать, то мы бы дали, но мы путники в расходах».

 

Тогда кто-то из них сказал: «Я дам ему подарок от себя».

 

И это было сафуритское[4] одеяние, и он отдал его мне.

 

И я спросил: «Как имя того, кто это подарил мне?»

 

И мне сказали: «Усман».

 

Затем Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, сказал: «Кто проявит гостеприимство к этому человеку?»

 

И один из ансаров сказал: «Я».

 

И тогда этот ансар встал и пошел за ним. И когда я уже уходил из этого собрания, то Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, позвал меня: «О брат из Тануха!» – и я сразу устремился к нему и оказался на том же месте собрания. И он снял накидку со спины и сказал: «Вот сюда посмотри, как тебе было велено!»

 

И я посмотрел и увидел в области лопатки печать»».

 

Аль-Хайсами сказал[5]: «Передатчики Абу Я’ля достойны доверия, а также передатчики Абдуллаха ибн Ахмада».

 

И имам Ахмад тоже передает этот хадис[6], как сказано в «Аль-Бидае»[7], и потом сказал: «Это хадис гариб, в иснаде которого нет проблем, и он передается только имамом Ахмадом».

 

И Якуб ибн Суфьян, как сказано в «Аль-Бидае»[8], тоже передает этот хадис.

 

[1] Муснад, 3/74-75.

 

[2] №1597.

 

[3] Речь идет не о ан-Наджаши, который уверовал, а о следующем правителе Эфиопии.

 

[4] Название местности.

 

[5] Маджма аз-заваид, 8/236.

 

[6] «Муснад» Ахмада, 4/441-442.

 

[7] Аль-Бидая, 5/15.

 

[8]Аль-Бидая, 6/27.